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Surgen el curso del conocimiento y   la transformación práctica de la naturalezaSirven de instrumentos a la actividad cognoscitiva  del hombreCATEGORIAS FILOSOFICAS<br />Captación no profunda de la realidad ósea verdadero conocimiento OBSERVACIÓN <br />El conocimiento PERCEPCIÓN  <br />Fenómenos y procesos proporcionan lo necesario  <br />La tarea del conocimiento es conocer los fenómenos de la naturaleza y sociedad <br />Pensamiento Teórico  <br />Instrumento cognoscitivo que lo constituye  <br />GENERALIZACIÓN   ABSTRACCIÓN   <br />Muestra el fundamento interno No hay conocimiento   Eliminamos lo que tiene importancia fundamental  <br />Resultado de la trayectoria del pensamiento que va de lo concreto a lo abstracto Constituye condensaciones módulos del conocimiento manifiestan los rasgos y aspectos esenciales de los fenómenos y objeto Descubren nexos internos, las relaciones esenciales Actividad humana se puede formar nuevos conceptos y categoríasCONCEPTO Y CATEGORIAS<br />PROCESO DE FORMACIÓN <br />La relación orgánica la unidad entre la actividad cognoscitiva y la actividad práctica  del hombre =PRACTICA DEL MUNDO   Su desarrollo está sujeto  a la ley general del conocimiento Ciencia particulares = constituyen un determinado aspecto Ciencias filosóficas = concepto mayor de la máxima generalidad, son las categorías de lo universal son indispensables <br />2°El contenido y la forma  1°Lo particular y lo general PersonaObjeto Fenómeno  ESTAS SON PRODUCTO  DE LA GENERALIZACION DE LA EXPERIENCIA MULTICELULAR DEL HOMBRE ADQUIRIDA POR EL CONOCIMIENTO Y SU ACTIVIDAD LABORAL  CATEGORIAS<br />Contenido= conjunto de elementos y procedimientos  Forma= estructura u organización del contenido<br />4° Causa y Efecto  Esencia = expresión principal Fenómeno= manifestación externa y directa de la esencia  3° La esencia y el fenómeno  <br />Causa= fenómeno que proceden y promueven el nacimiento de uno nuevo Efecto= acción de la causa  <br />6° Posibilidad y realidad  5°  Necesidad y casualidad  <br />Aparecen condiciones que determinan origen se desarrolla y perfeccionan  Necesidad= proviene  de la esencia de la naturaleza intrínseca del fenómeno Casualidad no proviene de la naturaleza intrínseca  <br />EINSTEIN GENIALIDAD CIENTÍFICA Y CONTINGENCIA FILOSÓFICA<br /> Einstein estuvo envuelto en el proyecto Manhattan tubo nexos con los neopositivistas luego de eso fue presentado por los medios de información  como el símbolo de la inteligencia de la humanidad como el paradigma genial del pensamiento científico y como imagen viva de neutralidad de la ciencia, llega hacer considerado en los ámbitos académicos y científicos <br />Einstein se encuentra nuevamente con la controvertida frase “que toda nuestra intuición no es más que la representación de la apariencia que las cosa que vemos no son en sí misma aquello por lo que nosotros las vemos”<br />Einstein consideraba que su actividad científica formaba parte de las contribuciones filosóficas habidas a lo largo de la historia para entender los misterios de la naturaleza.<br /> Sin embargo, la actitud de Einstein ante el conocimiento fue peculiar como todo en su vida, es decir no exento de contradicciones. Si bien en los comienzos de su carrera estuvo influido por filósofos positivistas como Ernst Mach y el matemático Poincaré, en sus años de madurez se apartó del positivismo<br />
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  • 1. Surgen el curso del conocimiento y la transformación práctica de la naturalezaSirven de instrumentos a la actividad cognoscitiva del hombreCATEGORIAS FILOSOFICAS<br />Captación no profunda de la realidad ósea verdadero conocimiento OBSERVACIÓN <br />El conocimiento PERCEPCIÓN <br />Fenómenos y procesos proporcionan lo necesario <br />La tarea del conocimiento es conocer los fenómenos de la naturaleza y sociedad <br />Pensamiento Teórico <br />Instrumento cognoscitivo que lo constituye <br />GENERALIZACIÓN ABSTRACCIÓN <br />Muestra el fundamento interno No hay conocimiento Eliminamos lo que tiene importancia fundamental <br />Resultado de la trayectoria del pensamiento que va de lo concreto a lo abstracto Constituye condensaciones módulos del conocimiento manifiestan los rasgos y aspectos esenciales de los fenómenos y objeto Descubren nexos internos, las relaciones esenciales Actividad humana se puede formar nuevos conceptos y categoríasCONCEPTO Y CATEGORIAS<br />PROCESO DE FORMACIÓN <br />La relación orgánica la unidad entre la actividad cognoscitiva y la actividad práctica del hombre =PRACTICA DEL MUNDO Su desarrollo está sujeto a la ley general del conocimiento Ciencia particulares = constituyen un determinado aspecto Ciencias filosóficas = concepto mayor de la máxima generalidad, son las categorías de lo universal son indispensables <br />2°El contenido y la forma 1°Lo particular y lo general PersonaObjeto Fenómeno ESTAS SON PRODUCTO DE LA GENERALIZACION DE LA EXPERIENCIA MULTICELULAR DEL HOMBRE ADQUIRIDA POR EL CONOCIMIENTO Y SU ACTIVIDAD LABORAL CATEGORIAS<br />Contenido= conjunto de elementos y procedimientos Forma= estructura u organización del contenido<br />4° Causa y Efecto Esencia = expresión principal Fenómeno= manifestación externa y directa de la esencia 3° La esencia y el fenómeno <br />Causa= fenómeno que proceden y promueven el nacimiento de uno nuevo Efecto= acción de la causa <br />6° Posibilidad y realidad 5° Necesidad y casualidad <br />Aparecen condiciones que determinan origen se desarrolla y perfeccionan Necesidad= proviene de la esencia de la naturaleza intrínseca del fenómeno Casualidad no proviene de la naturaleza intrínseca <br />EINSTEIN GENIALIDAD CIENTÍFICA Y CONTINGENCIA FILOSÓFICA<br /> Einstein estuvo envuelto en el proyecto Manhattan tubo nexos con los neopositivistas luego de eso fue presentado por los medios de información como el símbolo de la inteligencia de la humanidad como el paradigma genial del pensamiento científico y como imagen viva de neutralidad de la ciencia, llega hacer considerado en los ámbitos académicos y científicos <br />Einstein se encuentra nuevamente con la controvertida frase “que toda nuestra intuición no es más que la representación de la apariencia que las cosa que vemos no son en sí misma aquello por lo que nosotros las vemos”<br />Einstein consideraba que su actividad científica formaba parte de las contribuciones filosóficas habidas a lo largo de la historia para entender los misterios de la naturaleza.<br /> Sin embargo, la actitud de Einstein ante el conocimiento fue peculiar como todo en su vida, es decir no exento de contradicciones. Si bien en los comienzos de su carrera estuvo influido por filósofos positivistas como Ernst Mach y el matemático Poincaré, en sus años de madurez se apartó del positivismo<br />