Trabajo que se realiza como requisito de la materia Paradigmas de la investigación, dictada por el profesor Samir Matute en la Maestría Gerencia y Liderazgo para la Educación dictado por la Universidad Fermín Toro en la modalidad a Distancia

1. Vice-Rectorado Académico
Decanato de Investigación y Postgrado
Maestría de Gerencia y Liderazgo para la Educación
BASES FENOMENOLÓGICAS
DEL PARADIGMA CUALITATIVO
Realizado por: Blanca Basabe
CI.5854434
Materia: Paradigmas de la Educación
Docente: Samir Matute
Maracaibo, julio 2017

2. INTRODUCCIÓN
El hombre desde que tiene uso de razón, busca explicarse el por qué y para qué de las cosas que le
rodean. Es así, como en ese proceso de búsqueda de información ha construido las representaciones que
responden a esas inquietudes.
Al respecto, Ortiz y Bernal (2010), señalan que, en todo proceso de búsqueda, intervienen cuatro
elementos fundamentales para que surja el conocimiento, éstos son; el sujeto: es quien pretende conocer,
objeto: lo que se pretende conocer, operación o medio: la acción misma de llegar a lo que se quiere conocer y
el resultado o fin: es la consecuencia o el producto del objeto conocido. La forma como se operen estos
elementos, define el tipo de paradigma que Contreras (citado por González 2004) lo define de la siguiente
manera:
“…un sistema de creencias, principios, valores y premisas que determinan la visión que una determinada
comunidad científica tiene de la realidad, el tipo de preguntas y problemas que es legítimo estudiar, así
como los métodos y técnicas válidos para la búsqueda de respuestas y soluciones. En consecuencia el
enfoque o paradigma en que se inscribe un estudio, sustenta el método, propósito y objetivos de la
investigación”. (p.32)
Se infiere entonces, que la forma como se produce el conocimiento, así como los instrumentos
que utiliza el investigador está fundamentada bajo un enfoque y paradigma determinado, de acuerdo a la
finalidad del investigador y del objeto de estudio.
En el caso de la fenomenología, y los postulados de un grupo de investigadores, ha venido a
brindar las herramientas para el estudio de uno de las áreas más difíciles de estudiar , como lo es el hombre
y sus complejidades, y sus temores, sus ansiedades . De eso trata la fenomenología, de entender el
significado que el hombre da a cada fenómeno o evento que ocurre a su alrededor y a lo interno de el como
ser humano , a su esencia.

3. Edmund Husserl
(1859-1938),
Nació en las Investigaciones lógicas como una refutación del
psicologismo
El psicologismo pretendía ser un modo de solucionar algunos
problemas que planteaban la teoría del conocimiento y de la
ciencia, sin salir de los estrechos márgenes de un positivismo de
"hechos"
La fenomenología surgió como una necesidad de explicar la
naturaleza de las cosas (fenómenos).
La concepción del hombre, para Husserl, consiste en la
restauración del sujeto racional que no esté anclado en los
hechos, como la psicología, sino en la razón; trata de revelar que
el hombre no es un hecho mundano, sino el lugar de la razón y
de la verdad, de la subjetividad trascendental.
FENOMENOLOGÍA
Postulados para paradigma
cualitativo

4. Edmund Husserl
(1859-1938),
Consideraba que debía hacerse una teoría del conocimiento
puramente conceptual: por lo tanto, no podía utilizarse ni
uno sólo de los conocimientos ya constituidos.
Epojé
(suspensión del juicio) o reducción fenomenológica
un estado de la conciencia en el cual ni se niega ni se
afirma nada”
Se aparta del empirismo al defender que hay una
verdadera INTUICIÓN de esencias.
FENOMENOLOGÍA
Postulados para paradigma
cualitativo

5. Define el concepto de fenomenología en Ser y Tiempo como: lo
que se muestra, sacar a la luz, hacer que algo se visible en sí
mismo, poner a la luz. Lo que se puede mostrar, en sí mismo, por
sí mismo, de diferentes maneras, según cual sea el modo de
acceso a ello.
La fenomenología es investigación sobre el ser de los entes. El ser
de los entes es comprensible como "fenómeno", es decir, en
cuanto un mostrarse en su cómo.
Si se quiere ser estrictamente fenomenológico en el análisis de la
vida humana, lo que inmediatamente aparece en la vida y para la
vida es el cuidado, deduciendo por tal cómo la vida humana se
cuida en todo momento de sí misma. La observación es un modo
derivado del cuidado.
Martin Heidegger
1889 – 1976,
Alemania.
FENOMENOLOGÍA
Postulados para paradigma
cualitativo

6. FENOMENOLOGÍA
Postulados para paradigma
cualitativo
Alfred Schütz (1899-1959)
Austria
Marca el camino para transitar de una fenomenología
trascendental hacia una fenomenología descriptiva propia
de la actitud natural.
Realidad social : Suma total de objetos y sucesos dentro del
mundo social cultural, tal como los experimenta el
pensamiento de sentido común de los hombres que viven su
existencia cotidiana entre sus semejantes, vinculados por
múltiples relaciones de interacción
Mundo de vida: El hombre participa continuamente en
formas que son a la vez inevitables y pautadas (pareciendo
"evidentes"), dentro del ámbito de la realidad. Aquella
región en la que el hombre puede intervenir y que puede
modificar, mientras opera en ella a través de su organismo
animado, se denomina el mundo de la vida cotidiana.

7. FENOMENOLOGÍA
Postulados para paradigma
cualitativo
Alfred Schütz (1899-1959)
Austria
Situación biográfica : Consiste en el medio físico y socio-
cultural definido por el sujeto y dentro del cual ocupa una
posición, posee un rol respecto de los demás y adopta una
postura moral e ideológica.
Existen condiciones, que delimitan la vida. Identifica dos
tipos de elementos: 1) Los que son controlados o se pueden
llegar a controlar y; 2) Los que están fuera o más allá de la
posibilidad de control.
Para fundamentar las ciencias sociales, retoma el problema
de la intersubjetividad, y del mundo de la vida como punto
de partida de toda relación social.

8. Intenta entender las motivaciones,
actitudes y predisposiciones de las
personas las cuales explican su forma
de actuar en la vida.
Esencia
de las
cosas
Bases fenomenológicas
Descriptivo
y reflexivo
Describir el
mundo de la
vida para
comprenderlo
Estudio de
la
conciencia
humana.
Comprender el
mundo como es
experimentado
personalmente
por cada quien
comprender
lo objetivo en
términos de
los actos
subjetivos
Trata con
significados

9. CONCLUSIÓN
Una vez analizada la literatura ´facilitada sobre el tema, considero de vital importancia
que quienes tenemos la gran responsabilidad de formar , tengamos claro qué tipo
de procedimientos utilizar para iniciar estudios en donde los sujetos, pero sobre
todas las cosas que al momento de plantearnos alguna propuesta , o intención de
contribuir con la transformación de determinado contexto, es importante en primer
lugar tener una gran sensibilidad por el hombre, por su comportamiento, por el
significado que éste le da los acontecimientos que ocurren a su alrededor.
Ciertamente siempre será difícil estudian o analizar problemáticas en donde el
hombre sea el objeto de estudio, tal como lo señal los postulados del paradigma
cualitativo, el hombre es un sujeto activo, cambiante por lo tanto en base a esa
dinámica , establecer nuestra investigación

10. Arias, G. (2000). “El Proyecto de Investigación, guía para su elaboración”.
Editorial Episteme, Orial Ediciones, 4ta. Edición, Caracas Venezuela.
[Consulta: 2017, Junio 30]
González, F ( 2005) “¿Qué es un paradigma. Análisis teórico conceptual”.
www.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316. [Consulta:
2017, julio1]
Marín, L (s/f) El Paradigma Cualitativo. Disponible en: ocw.um.es/transversales/utilizacion-
del...como.../i-042-paradigma-cualitativo.pdf. [Consulta: [2017, julio1]
Ortiz, E y Bernal ,M (2010) Elementos de la investigación: Disponible en:
http://www.eumed.net/libros-gratis/2007b/286/3.htm. [Consulta:
[2017, julio1]
Shultz,G (2006) Origen y radicalización de la fenomenología de los estados de animo:
Husserl y Heidegger. Disponible en: www.redalyc.org/articulo.oa?=28101101
Referencias Bibliográficas

11. “La esencia de la verdad , es la
verdad de la esencia “
Martín Heidegger