2. • Los procesos de significación de los objetos suelen ser
complejos a nivel de análisis. Esto porque las cosas pueden
dependiendo de su uso, contexto de creación, momento
histórico y perspectivas con las cuales se utilicen; convertirse
en elementos de múltiples significados, es decir, potencialmente
el objeto tiene una naturaleza no solamente icónica, sino
simbólica. (Salas y Alfaro, 2016, p. 7)
La subjetividad es una parte fundamental e
inherente del ser humano, que, si bien debe
tratar de ser evitada con el fin de generar
resultados objetivos, la objetividad aparece
también como un factor afectado por la
subjetividad; ya sea a nivel social, familiar o
personal, cada personan generará una
discursiva diferente hacia un mismo objeto de
investigación.
3. (…) la idea fundamental de que el conocimiento no se expresa como
parcelas sino como todos integrados y que se pierden oportunidades
estratégicas de aumentar el caudal de ellos, si en lugar de fraccionar lo
que se conoce se maneja como un todo. (Salas y Alfaro, 2016, p. 9).
Es inevitable pensar en la relación de los
componentes del “Gran Todo” en el que
vivimos. Teoría como la del Entrelazamiento
Cuántico o el Efecto Mariposa, nos
demuestran de una manera positivista
como existen relaciones en el campo de los
sucesos físicos. ¿Por qué no aplicarlos al
campo del conocimiento?
4. Esto tiene una tradición muy concreta en la vida académica y
tiene que ver con privilegiar para propósitos de divulgación los
resultados y no los procedimientos por los cuales se llegaron a
él, también en insistir en buscar siempre la hipótesis exitosa y
esconder el error. (Salas y Alfaro, 2016, p. 10).
"Puede que los errores y las
circunstancias que se alían para
fraguar un fracaso no sean nuestro
peor enemigo, sino las claves para
generar algo nuevo y emocionante“
-Erik Kessels
5. Como personas interesadas
en el acontecer
internacional, poder saber
lo que se sucede al otro
lado del mundo en menos
de un minuto, con miles de
puntos de vista, con cientos
de fuentes diversas y con
una interacción sin,
prácticamente, terceros,
otorga un fácil desarrollo
del interés que alimenta al
oficio como tal.
Anteriormente no existían
huellas de la memoria
colectiva como los chats,
los foros, las redes sociales,
los comentarios de las
noticias, etcétera.
(Ibañez, 2015)
6. (…) los usuarios deben poder tener más control sobre su información
personal y sobre cómo utilizarla (autodeterminación informativa), los
desarrolladores de aplicaciones deben partir desde la creación de las
mismas que existe una normativa que les obliga a proteger la privacidad de
los clientes y que no debe recogerse información de estos sin su
consentimiento —teniendo en cuenta que esto, además, es una ventaja
competitiva para las empresas—, los proveedores de sistemas operativos
deben proceder con responsabilidad de sus plataformas y las autoridades de
protección de datos deben ejercer sus funciones para regular estos asuntos
y crear conciencia y cultura social y empresarial al respecto. (Toledo, 2015,
p. 49)
La ética de software, la no invasión (tanto a nivel
publicitario como estudio de tendencias) han tenido
una inmensa cantidad de apariciones en sucesos a
lo ancho de todo el globo, por lo que buscar el
compromiso de productores y consumidores por
igual, se ha posicionado como una necesidad en el
ambiente de la “world wide web”.
7. Recursos bibliográficos:
Ibáñez, D. B. (2015). Big Data y técnicas cuantitativas: una
introducción al análisis
de contenido informatizado. Revista San Gregorio, 2(8),
106-111.
Salas D, Alfaro M (2016). Chamanes, instrumentos y
perspectivas: El caso de la
utilización del software en los procesos de investigación en
ciencia social de la
Universidad Nacional de Costa Rica.
Toledo, W. A. (2015). Gobierno abierto y privacidad: la
problemática del Big data y
el cómputo en la nube. VIRTUalis, 5(10), 34-59
