reflexion sobre el rol de los Homosexuales en los medios colombianos

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2. LOS MARICAS Y LOS MEDIOS ¿UN ROMANCE EN CRISIS?
Manuel Antonio Velandia Mora1
España, 2011
investigadormanuelvelandia@gmail.com
Para los seres humanos dejar de ser invisibles es bien difícil, en especial si no se
logra ser un personaje público. Las minorías sexuales fueron invisibles durante mucho
tiempo, tal vez por ello el hecho de que los homosexuales, maricas y gay quisieran
comunicar sus pensamientos -ya fuera con fines comerciales o eminentemente
políticos-, fue fundamental en la consolidación de los medios de comunicación
producidos por éstos.
Cada medio y cada escritor han construido una representación cultural a partir de la
cual determinan no sólo quién, sino además qué y dónde se publica; ello se evidencia
especialmente cuando quien escribe es o no propietario del medio y, aún más,
cuando el posible lector, medio, director, editor y escritor tienen una orientación
sexual explicita, como sucede con los medios publicados por y para homosexuales.
El estudio de las revistas como reacción a la política de la identidad excluyente o
2 como reafirmación del “deber ser” de los homosexuales tiene una gran significación
ya que los medios producidos por los maricas les permitieron a estos tener más
visibilidad y abrir el camino para demandar ciertos derechos civiles.
La importancia de los primeros aportes del Movimiento Homosexual, que se refleja
en algunos de sus medios de comunicación y se niega en otros, estuvo en crear las
condiciones teóricas, prácticas y emocionales para que otros homosexuales, maricas
y gay (además de otras personas, en otras identidades sexuales, de cuerpo y de
género) pudieran darse cuenta, al igual que nosotros lo hicimos, de que la
pulverización culpabilizada en la que querían ubicarnos tenía como epigénesis lo que
hasta ese momento era imposible: La abolición de los límites entre lo íntimo y lo
público. Límites que posteriormente también han sido trascendidos por personas no
identitadas y post-identitarias.
En Colombia, múltiples han sido los intentos de los homosexuales, muchos menos los
de las lesbianas y casi nulos los de las personas transexuales, travestis y bisexuales
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Manuel Antonio Velandia Mora. Sociólogo, filósofo, Sexólogo. Máster en educación. Especialista en
Gerencia de proyectos educativos; Diploma de Estudios Avanzados (DEA) y Doctor en Enfermería y
cultura de los Cuidados, Universidad de Alicante; y DEA y doctorando en Psicopedagogía, Universidad del
País Vasco. Secretario de Investigaciones Diversitat Asociación de Gay, Lesbianas, Bisexuales y
Transexuales de Alicante. Miembro Titular Sociedad Colombiana de Sexología.

3. por crear publicaciones que los tengan como población objeto. Entre esos intentos se
destacan, por su permanencia en el tiempo, dos publicaciones bogotanas de las
últimas dos décadas del siglo XX, que tuvieron circulación nacional: Ventana Gay
(agosto de 1980, 23 números) y Acénto (noviembre de 1997, ocho números). Dos
publicaciones bastante diferentes entre sí en la mayoría de sus aspectos, aun cuando
tuvieron en común una orientación homosexual y que sus directores, editores,
escritores y lector también lo eran en su gran mayoría.
Sobre Ventana Gay y Acénto, como corpus de análisis, se realizó la investigación de
Roberto Alejandro Morales Rubio denominada “MAgayZINES: 30 años de
impresiones diversas”; un trabajo que por su profundidad y seriedad investigativa y
metodológica dista substancialmente de un típico trabajo para obtener un título de
pregrado, y que además es de gran importancia por el momento histórico que
atraviesan los movimientos de minorías sexuales colombianos, lo cuales continúan en
pos de sus derechos sociales, culturales y sexuales en un país caracterizado por su
LGBTfobia, sus múltiples crímenes de odio y la presencia de muchos homosexuales y
gay que generalmente recurren a la negación, para evitar reconocerse política y
conceptualmente como maricas. Tal vez, por ello vale la pena decir que la Ventana
Gay debió llamarse Ventana Marica como bien lo decía yo en sus momentos, y es
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preciso acentuar que Acénto siempre fue gay, en su versión más light.
Morales Rubio no sólo es un Comunicador Social quien se interesa por la maricada, es
un conocedor del papel contracultural que las minorías sexuales juegan en el cambio
de la sociedad y la cultura, ya que, en su carácter contracultural y como minorías,
son dinamizadores continuos y permanentes de la sociedad; ellos mismos y sus
vivencias son cultura dado que la sexualidad más que un hecho biológico es un hecho
cultural.
Al ser el deseo y las sexualidades construcciones socioculturales; y la vivencia,
explicación y emociones generadas por ellas eminentemente particulares, se pone en
tela de juicio el significado de masas y se incrementa el sentido de la marginalidad y
la particularidad; por supuesto, para quienes hoy siguen el modelo falocrático de la
jerarquía de poder y la representatividad organizacional aún no es clara la relación
entre el significante y el significado, por cuanto siguen creyendo que esos pequeños
cambios conseguidos en la norma jurídica son el fin y no el medio para transformar la
cultura -y con ella la sociedad y sus relaciones de poder-. La verdadera enemiga es la
civilización y especialmente lo es la cultura.

4. Las masculinidades, las feminidades, los tránsitos identitarios y las orientaciones
sexuales se construyen con referentes hegemónicos, se vivencian de una manera
particular en cada espacio-tiempo y persona, pero además tiene referentes comunes
en diferentes países e incluso continentes; por ello, esta exploración, que a la vez es
un llamado de atención a la necesidad de comprender los márgenes y las
marginalidades, abre las puertas a una línea de estudios que posibilita no sólo
comprender las diversidades sexuales, sino especialmente los movimientos
contraculturales y contrasexuales; igualmente, el poder que la masculinidad
hegemónica y su concepción de la homosexualidad poseen para determinar las
vivencias, las explicaciones y las emociones que las sociedades, los directamente
afectados -y en muchos casos los mismos estudiosos y lectores- dan a las/sus
sexualidades.
En cuanto a medios de comunicación orientados a la masa, a la población en general,
es pertinente mencionar y recordar que éstos, en Colombia, han abierto sus páginas,
pantalla y micrófonos al tema de la homosexualidad y a los homosexuales, aun
cuando ello ha requerido una gran constancia de los interesados para que sea así.
Revista Semana fue el primer medio de amplia circulación en solicitar a una persona
homosexual en Colombia publicar un artículo, éste apareció en el número 16, el 20
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de septiembre de 1982 y se tituló Hacia una liberación gay. La misma revista fue
pionera en publicar en la Web un artículo relacionado con homosexuales; Política
Sexual en Colombia salió a la luz pública el 3 de septiembre de 2001, en la edición
1005, en la sección “Opinión on line”. Dejémonos de maricadas fue el primer blog
con temática homosexual publicado en Colombia; el primer post se difundió en
Semana.com el 10 de noviembre de 2006 y su título fue Salir o no salir: esa es la
cuestión.
RCN Radio fue la primera cadena radial en invitar a un homosexual a colaborar de
manera ocasional es un programa de emisión diaria; la invitación vino de parte de
Marta Lucía Palacio en su programa Hablemos de sexo. La primera entrevista en la
televisión fue realizada en 1979 en el Noticiero de las Siete por el periodista español
José Fernández Gómez, siendo directora Cecilia Orozco.
La persona invitada en estas cinco oportunidades fue el mismo ser que escribió estas
líneas.
Este texto fue escrito como prólogo a la investigación “MAgayZINES: 30 años de
impresiones diversas” de Roberto Alejandro Morales Rubio. Una investigación sobre
medios de comunicación de homosexuales en Colombia, a finales del siglo pasado.

5. Espero que alguna editorial que entienda la importancia de los estudios sociales
sobre la historia crítica de las poblaciones vulnerables y vulneradas se interese por
este tema, Colombia lo necesita.
Otras publicaciones de Morales se ubican en www.behance.net/ticomorales o
www.issuu.com/ticomorales
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