1. Judas – Preguntas para investigar 2011 SeminarioTeológico Reformado de México Prof. David Gifford Textos bíblicos: Reina Valera 1995, © 1995, Sociedades Bíblicas Unidas

2. ¿Cuál es la relación entre Judas y 2 Pedro?

3. Una comparación de la carta de Judas con 2 Pedro capítulo 2 demuestra que hay muchos paralelos entre los dos. Uno tuvo que haber usado el otro como fuente.

4. La mayoría de comentaristas hoy en día dicen que Judas escribió primero y que el autor de 2 Pedro escribió después, ampliando con el material de caps 1 y 3

5. Su argumento principal: La carta de Judas es más corta que 2 Pedro. ¿Cuál sería el motivo de escribir la carta de Judas si casi todo el contenido de Judas ya existía en la forma de 2 Pedro?

6. Pero hay varios argumentos fuertes para insistir que 2 Pedro fue escrito primero:

7. Pedro murió en los años 60. No es probable que Judas escribió su carta antes de la muerte de Pedro. Tiene más sentido concluir que Pedro escribió primero.

8. (De hecho, los que creen que Judas escribió primero por lo general dicen que el apostol Pedro no escribió la carta que llamamos 2 Pedro.)

9. 2. Donde 2 Pedro dice que los falsos profetas vendrán en el futuro (2.1, 3.3-4), Judas dice que ya llegaron, y hasta cita 2 Pedro 3.3 en su carta. Pedro escribió la profecía primero, y Judas escribió el cumplimiento después

10. ¿Quiénes son los ángeles en Judas 6? Y ¿cuál fue el pecado de ellos?

11. Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propio hogar, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día. (6)

12. Muchos comentaristas piensan que Judas se refiere a Génesis 6.1-4, donde los “hijos de Dios” tuvieron relaciones con las “hijas de los hombres”

13. A veces en el Antiguo Testamento, lo ángeles se llaman “hijos de Dios”. Es posible que Génesis 6 se refiere a actos sexuales entre ángeles malvados y mujeres humanas

14. El libro de Enoc, que Judas citará más adelante en versículos 14-15, Se refiere a Génesis 6 y afirma que eran ángeles

15. La literatura Judía del tiempo del Nuevo Testamento también interpretaba a los hijos de Dios en Génesis como ángeles

16. Así que es muy probable que Judas estaba pensando en Génesis 6 cuando escribió versículo 6 de su carta

17. Sin embargo, hay otros comentaristas que no están de acuerdo con esta interpretación

18. Su objeción es que en Lucas 20.35-36, Jesús dice, “Pero en cuanto a los que sean dignos de tomar parte en el mundo venidero por la resurrección: ésos no se casarán ni serán dados en , ni tampoco podrán morir, pues serán como los ángeles.”

19. Muchos dicen que con estas palabras Jesús está afirmando que los ángeles no pueden tener relaciones sexuales, así que los hijos de Dios de Génesis 6 no podrían haber sido ángeles

20. Nuestra respuesta a la objeción sería que no es 100% claro que Jesús dice que los ángeles son criaturas asexuales. Lo que dice es que no se casan. No debemos llegar a conclusiones precipitadas acerca de la sexualidad de los ángeles basándonos únicamente en estas palabras de Jesús

21. ¿Es el “vicio contra la naturaleza” en Judas 7 un deseo homosexual, o el deseo de tener relaciones con los ángeles?

22. En griego v. 7 dice que Sodoma y Gomorra “persiguieron carne diferente”

23. Algunos eruditos dicen que se refiere a su deseo de tener relaciones con ángeles, porque tenían “carne diferente”

24. Esta interpretación se conecta bien con Judas 6, donde vimos que el pecado de los ángeles fue tener relaciones con las mujeres humanas

25. Además, es difícil explicar la frase “carne diferente” si se trata de la homosexualidad, ya que los hombres tienen la misma carne

26. Sin embargo, los Judíos no pensaban en los ángeles como criaturas de “carne”

27. Y los varones de Sodoma y Gomorra no sabían que los hombres con quienes ellos deseaban tener relaciones eran ángeles

28. Se puede explicar la frase “carne diferente” así: Deseaban carne masculina, carne diferente de la carne femenina que los hombres por naturaleza desean

29. Por estas razones es preferible retener la interpretación tradicional, que el pecado en v. 7 se refiere al deseo de tener relaciones homosexuales

30. ¿De dónde viene el relato de Miguel y el diablo en Judas 9?

31. Clemente Alejandrino, un padre de la iglesia, dice que la referencia a Miguel disputando con el diablo viene de un libro apócrifo llamado La asunción de Moisés, pero ya no existen copias de este libro

32. ¿Pensaba Judas que el libro de Enoc era una Escritura inspirada (14-15)?

33. De estos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: «Vino el Señor con sus santas decenas de millares, para hacer juicio contra todos y dejar convictos a todos los impíos de todas sus obras impías que han hecho impíamente, y de todas las cosas duras que los pecadores impíos han hablado contra él». (14-15)

34. Judas no dice expresamente que Enoc fue inspirado. Judas lo cita como una profecía verdadera de lo que estaba pasando en su tiempo, tal como un predicador hoy en día cita a otros autores cristianos en sus sermones sin creer que son inspirados.

35. ¿Dónde está la profecía apostólica mencionada en Judas 17-18?

36. Pero vosotros, amados, tened memoria de las palabras que antes fueron dichas por los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo; los que os decían: «En el último tiempo habrá burladores que andarán según sus malvados deseos». (17-18)

37. Si tomamos la posición que 2 Pedro fue escrito antes de Judas, entonces podemos decir que la profecía se encuentra, palabra por palabra, en 2 Pedro:

38. Sabed ante todo que en los últimos días vendrán burladores, andando según sus propias pasiones y diciendo: «¿Dónde está la promesa de su advenimiento? Porque desde el día en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen así como desde el principio de la creación». (2 Pedro 3.3-4)

39. FIN