todo acerca del enfoque de "escuela nueva"

1. IMPLICACIONES DE LA
ESCUELA NUEVA
E S T U D I A T E :
P E D R O V I L L A N U E V A A L A N I A
C U R S O :
C O R R I E N T E S P E D A G O G I C O S
C O N T E M P O R A N E O S
S E M E S T R E :
I V
P R O F E S O R :
F E L I X A Q U I N O C A R L O S
D I O S D A D O
E S C U E L A N U E V A
Según la Escuela Nueva, y por consiguiente,
según Ferreire:
 El niño es el centro del proceso de ense-
ñanza y aprendizaje (paidocentrismo).
 Se debe tratar al alumno atendiendo a
sus intereses y necesidades individuales.
 El maestro trata al alumno con afecto y
es el encargado de guiar al niño a través
de la palabra.
 Las actividades deben estar enfocadas
para que los niños desarrollen su imagi-
nación y su creatividad.
La educación estaba conformada de tal ma-
nera que se pensaba, erróneamente, que
todos los niños se pueden interesar por to-
das las materias, sin tener en cuenta que
con la edad los intereses varían. Por lo tanto,
para cambiar ese aspecto, determina que el
impulso vital es la base para toda actividad y
todo aprendizaje y, por lo tanto, el deber de
la educación es conservar y aumentar ese
impulso de vida y su finalidad es ayudar al
niño en su desarrollo y en potenciar sus ca-
pacidades.
Hemos podido ver cómo este pedagogo suizo
no sólo cambió la manera y forma de ver la
educación, sino que fue la persona
que estableció los principios que definieron y
caracterizaron a las Escuelas Nuevas, haciendo
cambiar la visión que se tenía sobre la ense-
ñanza hasta ese momento

2. Una vida dedicada a la educa-
ción, al indio y al pueblo es qui-
zá la mínima idea que trasluce
el itinerario vital del gran edu-
cador peruano José Antonio
Encinas,. En 1906 egresa de la prime-
ra Promoción de Normalistas del Perú, en Lima, y
en 1907 es nombrado director del Centro Escolar
de Varones 881 de
Puno, iniciando la
experiencia de la
Primera Escuela
Nueva en el Perú.
Luego vendrán los
largos años de des-
tierro, período en
que fue desarrollan-
do su teoría y obra en la creación de
una pedagogía peruana nacional; registrada en
obras como La Educación del Indio (1908), El Pro-
blema del Profesorado Nacional (1910), ...
(1913), Mi Familia, Mi escuela, Mi Casa (1934), La
Educación de Nuestros Hijos (1938), Enciclopedia
Escolar(1938), y, la más conocida Un Ensayo de
Escuela Nueva en el Perú.
O R I G E N E S D E L A
E S C U E L A N U E V A
En Europa la concepción de la Escuela Nueva
recoge además del conjunto de teorías y princi-
pios de algunos autores (Rousseau, Pestalozzi,
Flöbel...) que tendieron a replantearse las for-
mas tradicionales de la enseñanza como conse-
cuencia lógica de los progresos científicos que
se daban de forma rápida en aquella sociedad.
La Escuela Nueva comenzó a reformularse de
las ideas de la escuela progresista en Estados
unidos sobre los principios del pragmatismo pe-
dagógico de Dewey, según los cuales la escuela
es una sociedad viva y sus planteamientos bási-
camente sociales: hay que preparar al alumno
para la vida y familiarizarse con el medio social.
La escuela nueva es un movimiento pedagógi-
co que surgió a finales del siglo XIX. Consiste
en una crítica a la escuela tradicional y a su
modo de enseñanza. Critica principios tales
como: el papel que el profesor tenía con sus
alumnos, siempre enfocados al poder y a la
sumisión; la falta de interactividad y la gran
importancia que se le otorgaba al aprendizaje
por memorización.
Uno de los mayores precursores es Adolphe
Ferrière, quien propone una actitud de respeto
hacia los intereses del niño para que éste
desarrolle una capacidad crítica y de coopera-
ción.
Relación con la Escuela Nueva