En este estudio nos ocupamos de dos custodias procesionales de asiento o turriformes, obras del platero cordobés, Manuel de Aguilar, para las localidades cordobesas de Montilla y Aguilar de la Frontera, respectivamente.

1. @¿rut¿n¿te @n¿"*ín
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U N I V E R S I D A D D E M U R C I A
2 0 0 6

2. Estudiosdeplatería,SanEloy 2006 lJesúsRivasCarmona(Coord.).-Murcia:
UniversidaddeMurcia,ServiciodePublicaciones,2006
724p.
ISBN: 84- 8371-642-9
1. Platería- Estudiosy conferencias.2.Orfebreria- Estudiosy confe-
rencias.I RivasCarmona.Jesús.IL Universidadde Murcia. Serviciode Pu-
blicaciones.III Títu1o
739.1 (082.2)
i" Edición,2006
Reservadostodoslos derechos.De acuerdocon la legislaciónvigente,y bajo las sancionesen ella
previstas,quedatotalmenteprohibida la reproduccióny/o trasmisiónparcial o total de estelibro, por
procedimientosmecánicoso electrónicos,incluyendofotocopia,grabaciónmagnética,óptica o cua-
lesquieraotros procedimientosque la técnicapermita o puedapermitir en el futuro, sin la expresa
autorizaciónpor escrito de los propietariosdel copyright.
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ISBN: 84-8371-642-9
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Imprime:F.G.Gnnr S.L.
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3. 1 0 Indice
Joyeríaromana:ostentatumopus,aurirtcessilentes
Elena Conde Guerrt.
UniversidaddeMurcra
Plateros en la Catedral de Valenciaduranre el siglo XVII..........
Francisco de Paula Cots Morató
UniversitatdeValéncia
lJna custodia de Juan Antonio Domínguez en Miguelturra (Ciudad Real) ..
Juan Crespo Cárdenas
UniversidaddeCastilla-LaMancha
Donación de alhajasy ornamenros del médico Diego Mateo Zapataen 173I
a SanNicolás de Murcia (y noticias sobre tasadoresen la corte)......
José Manwel Cruz Valdovinos
UniversidadComplutense
La corona procesionalen Córdoba. Aproximación tipológica........................
M" TeresaDabrio González
UniversidaddeCórdoba
113
133
149
1 5 7
1,71
Platería hispanoamericana en el Museo Victoria y Alberto, de Londres
(nuevasaportaciones)................. 1,91,
Cristinas Esteras Martín
UniversidadCon-rplutense
Sacramentoy culto. Las custodiasprocesionalesde Aguilar de la Frontera y
Montilla (Córdoba).. 205
José Galisteo Martínez
Universidadde Málaga
En torno a la producción de Damián de Castro en Écija (Sevilla).
Gerardo García León
Junta de Andalucía,Consejeríade Cultura
Joyería y plateriaen la Casa de Béjar, 1660-1677.Las compras de la
duquesadoñaTeresaSarmientode la Cerda,IX duquesade Béjar 237
David GarcíaLópez
Academiade Españaen Roma
2 1 7

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Sacramentoyculto.Lascustodiasprocesionalesde
AguilardelaFronterayMontilla(Córdoba)
TOSÉGALISTEO MART(NEZ
Universidaclde Málaga
Trémulas campanillas anuncian la custodia
en snaoetemblor de cristaly de trigo.
Racimos palpitantes entrelazan swspámpanos
por la plata desnudade los ángeles...
Pablo García Baena
St del año /itúrgico cristiano tuviésemos que resaltar cuál es una de las fiestas
más grandcspor antonomasiano dudamos en ningún instante en inclinarnos por la
Solemnidaddel Cuerpo y Sangrede Nuestro SeñorJesucristo,pesea su mutabilidad
en el calendario.Desde que en 1.264,y graciasa la universalidadotorgadapor el papa
Urbano iV para todo el orbe ca¡ólico de la citada festividad, no ha existido rincón
alguno de1planeta que no haya manifestado su más devota y rendida adoración a
la presenciareai de Cristo-Eucaristía. Su celebraciónha gozado de las más lujosas
y minuciosas descripcionesgraciasal aparato que, al respeto,se ha montado y que
entraremos en detalle. Pero si existe algo especialmenteinteresantede toda la ce-
lebración es el enorme y variado catálogo de bienesmuebles que, ercprofeso,seha
realizado para su desarrollo y continuidad en el tiempo. No perdamos de vista la
renovación diaria de estemistcrio a través del sacramentode la Eucaristía. el cual

5. 206 José Galistect M artínez
necesitade objetos perdurablesy nobles pues su uso albergará nadamenos que al
Rey del lJniverso. Vasos sagrados,patenas,vinajeras,jarros, ternos... son parte de
eseajuar propio de la única cenaverdaderadonde Dios se hacepresente a su grey
como renovación de su encarnaciónpermanente; si bien, la custodia procesional
resulta alhaja estrellade entrc todas las demás. Cristo, bajo la especiedel Divino
Pan, la toma suya como Scdey Mansión, cualPalatium Cbristi, para reinar con sus
hacesde Amor y Vida a su paso por la ciudad de los hombresl.
No podían quedar excluidasde tal privilegio ciudadescomo Aguilar de la Fron-
rera y Montilla. Situadasai sur de Córdoba, en plena zona campiñesa,gozan de
un esplendor histórico especial,al ser hijas legítimasdel linaje de los Fernández de
Córdoba y auspiciarse,precisamente,bajo el blasón de la Casade Aguilar. Por ello,
hueiga señalarla enorme importancia que en estasvillas tuvieron las cofradías en
honor y gloria del SantísimoSacramento2.En estaocasión,como ya señalábamos,
nuestro estudio sólo va a ahondar en el devenir histórico-artístico de su preseamás
sobresaliente,ia custodia procesional, ejemplos no tanto de la riqueza artística y
oatrimonial de estaslocalidadescomo de la trascendenciade una serie de valores
estéticos,teológicos y culturales de enorme importancia, muestras incomparables
de una época determinada (primer tercio del siglo XIX). Por eso,hemos preferido
que su estudio serealiceen paralelo,para ir mostrando las analogíasy/o afinidades
de ambas empresas.
RETAZOSDEL PASADO
Desde que tenemosconstanciadocumental de estascofradíasen sus respectivas
villas, sabemosque una de sus actividadescultualesera -como resulta obvio- la
atención, preparación y reahzaciín de la fiestaprincipal y octava deI Coryus Cbristi3.
Para el1o,debemos remontarnos, como mínimo, a mediados del siglo XVI, donde
comprobaremos los típicos movimientos socio-económicos y culturales de estas
corporaciones.Estepcriodo no escaprichoso,sino fruto de la efervescenctacató|íca,
promovida por las directricestrentinas,en arasde una férrea defensapor la impor-
1 Para profundizar más en conceptosy cuestionespropias, véansetodas las aportacionesreali-
zadas en G. FERNÁNDEZ JUA|.EZ y F. MARTÍNLZ GIL (coords.), La festa del Corpus Cbristi.
Cuenca, Universidad de Castilla-La Mancl-ra,2002.
2 Hacia 1773, ta.nrola cofradí¿ aguilarense como la montillana encabezeban el ranking de lts
corporaciones más ricas de la provincia, con unos grstos anualesque montaban a 11.000y 8.000reales,
respectivamente.Cfr., E. MIRA CABALLOS, .Hermandades y Cofradías en la provincia de Córdoba
a rravés del censo de 1.773".Ariadna (Palma del Río -Córdoba-) n". 17 Qaa4),pp.247-271.
3 Si bien no vamos a entrar en el desarrollo de la procesión del Corpus Christi en estaslocalida-
des,no nos ¡esistimosa señalardos pcqucñascont¡ibuciones montillanas que, al menos, nos esclarezcan
parte de su desarrollo y continuidal .n .l tiempo. Para ello, vid. E. GARRAMIOLA PRIETO,
"El
Corpus Ch¡isti monriilano, antesy ahora". NuestrctAmbiente (Montilla) n".212 (junio 199ó),pp. 11;
A. RAMÍREZ HIDALGO, oJuevesde Corpus". Nuestro Ambiente (Montilla) n". 235 (julio 1998),
pp.B6-87.

6. Sacramentoy cwlto,Las cwstodiasprocesionalesde Aguilar de la Frontera y Montilla 207
tancia y vigor del sacramentofrente a los ataquesprotestantes.Así, por ejemplo,
sabemoscómo la cofradíamontillana fue aprobada,estatutariamentehablando, en
1544 bajo la prelatura cordobesa de Leopoldo de Austria (1541-1557),si bien el
concejo municipai ya hacía referencia mucho antes -hacia 1539- a algunos de
los preparativos de dicha celebracióna,1ocual nos hace pensar que estaasociación
de 6eles estuvieseconstituida, de manera oficiosa, desde esafecha -cuanto me-
en la Parroquia de Santiago5.De esta misma suerte, corrió la corporación
aguilarense,ya que su estabiecimientoen la Parroquia SantaMaría del Soterraño
se llevaría a cabo entre 1554 y 1566,siendo en febrero de 1575 cuando, en visita
general girada, se les obliga a sus oficialesredactarunas reglaspara un correcto y
normal ejercicio cofrade6.
Pronto, por necesidadde la corporación y ser algo inherente al cuito diario de
lasdistintasParroquias,lashermandadesseirían haciendode un ajuar valioso,desta-
cando sobrcmaneralasdistintashechurasdc custodias,ostensoriosy manifestadores
para la exposición pública de la Hostia Pura a la feligresíano sólo en el interior
de los templos, sino en solemnesprocesionespúblicas o claustrales.El metal más
utilizado serála plata, bien en su color bien sobredorada,labrada por los mejores
y más expertos artíficesde la zona. Por disposición episcopal,la mayoría de estos
encargosseránconfiados a maestrosque ya, con anterioridad, han trabajado para Ia
Fábríca Mayor de la diócesis,recibiendo la aquiescenciade la jerarquíaeclesiástica.
En estemomento) la tipología de custodia aún arrastraesaidea de arca-receptáculo
íntima, si bien ya va superando tanto hermetismo medievalista¡ aceptando esas
ansiasde
'ver'
la custodia por parte de quien la adora, su morfología va horadan-
do esospequeños paramentos argentíferospara mostrar en su plenitud la Sagrada
Forma, abrazadapor la lúnula de oro refulgente.
Según Nieto -umplido, pareceque la irimiti,ra pieza expositora que Aguilar
procesionó fuc, justamente,una soberbiacustodia denominada de templete o farol,
4 E. GARRAMIOLA PRIETO,
"El
Corpus Christi e institución de la Cofradía Sacramental".
Nuestro Antbiente (Montilla) n'.269 (.lulio2001),p. 72.Estc mismo autor, en otra contribución histó-
rica f"pie5¡x5 y custodiasdel Corpus Christi en Montilla". Nuestrr¡Ambiente (Montilla) n". 78 (iunio
198a),p.51, determina el establecimientocenónico de la cofradía ei 20 dc mayo de 1554, fccha quc
no hemos podido constatar cn el rcsto de fucntes consultadas,por lo que mantenemos como ooficial,
l¡,1¿t¡ción reflcjrdr cn lr aprobación de las reglasrefrendada por el Provisor General del Obispado,
Francisco Morante.
5 Según Jurado Aguilar, lasprimeras nc¡ticiasque seba/lan en su archiao empiezan por una Bula
del Sumo Pctntífce el Señr¡rPauk¡ III, despacbada en Rc¡ma cn el año de 1510 en que se concede'uarias
indulgencias y gracias a todos /oshermanos de dicba cofradía... Asimismo, apunta quc las constituciones
son del mismo año 115)40... Vid. A. JURADO AGUILAR, Ulía ilustrada y fundación de Montilla,
Ms., 1,776,p.222. Aprovechamos la ocasión pxra mostrxr nuestro más sincero agrrdccimienro:r Elcn.r
Bellido Vela, Antonio Luis Jiménez Barranco y Antonio Maestre B¿llesterospor su desinteresada
colaboreción.
6 J. ARANDA DONCEL, Historia de la Semana Santa de Aguilar de la Frontera durante los
siglosXVI al XX. Córdoba, I)iputación y Ayuntamiento de Aguilar de la Frontera,1994, p.25.Tal
era su consolidación que, hacia 1566,contaba con una nómina de 242 cofrades-

7. 208 JctséGalisteoM artínez
compuesta de ymagineria con su cajay lwneta redonda dentro en que va el Santísimo
Sac'ramentoel día del Corpus Cbristi...7,a tenor de lascuatro anillasque sesitúan en
la base para fijarla,
"
bn"n seguro,sobrc unas andaso parihuelas,
",.ibrrid"
a Diego
Fernández Rubios. Por contra, en el caso montillano nos encontramos, también,
con una obra de este mismo artista para cumpiir análogafunción, contratada en
10 de abril de 1592, cuyas esqwinasdel cuerpo de la custodia ban de ir por reftiates
los cuatro Eoangelistas de reliepes redondos y en el remdte de toda ella ba de ir un
Cristo Reswcitado también de relicpe redondo... y su peso ha de llez,ar cincwenta
marcos de plata, dos más o menos...e.Nos atrevemos a suponer que la citada obra
sigue, en parámetros generales,la de Aguilar; es decir, su esquemaestructural aún
persisteen el tipo templeteofarol, sin descartarla posibilidad de ser,de igual modo,
una custodia-sol.No obstante,no fue la única custodia que poseyó la cofradía sa-
cramental de Montilla . A raíz de una carta de contrato suscrita e 7 de octubre de
1.61.1.,Garramiola Prieto se hace eco de un frustrado encargo reahzado al platero
cordobés Jerónimo de ia Cruz de una custodia con diseño de Lorenzo de Medina
que ve su anulación, segúnnota marginal expresadaal margen, en29 de noviembre
de 1,612por escasezde recursoseconómicoslo.
En nuestro intento oor desentrañaresteembrollo documental e intentar saber
cuál fue -o fueron- las cusrodiasusadaspara el día del Corpus en Montilla nos
topamos con otro inconvenientc más: uno de los inventarios más antiguos de la
cofradía (1617),sólo nos ofrece un registro con una pieza dc estacategoría,descri-
biéndola en los siguientestérmino s:La custodiadeplata qwepesa/ deplata lsic) con
el relicario / dorado della que tiene wnos/ rrayos allrededor del oirill / doscientosy
cuarenta y ocho / marcosscada marco de a sesenta/ y zinco reales de balor y costo
/ la hecbwraotros tantos mas / como twbo depesso...11.Por su descripci6n, a priori
no coincide con ninguna de las obras descritas,por lo que nos lleva a pensarvarias
hipótesis:que la obra de FernándezRubio bien por estetiempo ya no existieseo no
seusara para procesionar bicn fueseuna nueva. En caso de ser estaúltima opción,
acasoaquélla seala refcrida por Jurado Aguilar en su manuscrito, el cual aPunta
bizose la cwstodiaprincipalel año de 1614y costóunos cudtro mil dwcados,..r2.Sea
7 Archivo Parroquiadcl Soterruño(APS).VlslrasPastorales,1610,s/f., s/c. Extraídode M.
NIETO CUMPLIDO v F.MORENO CUADl{O, Eucharistic¿Cordubensis.Córdoba,Pul¡licacioncs
deiMontc dc Picdady CejadeAhorros,1.993,pp.137y 180.
8 J. BERNIER LUQUE (dir.),D. ORIIZ JUAREZ, M. NIITO CUMPLIDO y F. LARA
ARREBOLA, Catálogoartísticoy monumentalde /a provincia de Córdc,,ba.Córdob¿, Diputación,
1981.T. I, pp. 66y 105(notas82y 83).
9 E. GARRAMIOLA PRIETO, "La antiguecustodiaprocesionaldelCorpusChristienMc¡n-
tiila".N¡z¿s¿roAtnbientc(Montilla)n".277 (jwio 2Aal, p. 16.
10 E. GARRAMIOLA PI{IETO,.La co{radí¿sacramentalen la crisispccunaria[sic]del siglo
XYlI". NuestroAmbiente (Montilla) n". 299 (junio 2AA4),pp. 16-1.7.
11 ArchivoParroquiaSantiagodcMontilla.LibrodeVisitasPastr¡rales,7617,fol.929,s/c.
1,2 A. JURADO AGUILAR, ob. cit.,p. 232.

8. Sacramentoy cubo, Las custodíasprocesionalesde Aguilar de la Frontera y Montilla ,., 209
como fuere, en honor a la verdad no eséstenuestro cometido, por lo que decidimos
dejar el tema esbozadopara que seael paso del tiempo u otra ocasión más propicia
quien nos de una explicación más clara y coherente al respecto.
CORREN NUEVOS TIEMPOS
Los gustos, al igual que las épocas,se van sucediendo en el tiempo y, Pesea
sufrir regresionesestilísticasde mayor o menor acierto,el instinto tiende siempre al
progreso,al cambio, como sinónimo de futuro. En el casoque nos ocuPa'la permuta
lue i"dic"l y, por supuesto, afectabaa la imagen de sendascofradías sacramentales'El
paso del tiempo, l"i nu.,r", generaciones,el debido y apropiado aggiornamiento al
á".r"ni. históiico... todo seríanexcusasperfectaspara justificar la nueva hechura de
una aparatosasy sunruosascustodias turriformes o de asiento que' Para nada' tienen
qlr. .r.. con los ejemplos citados.Pero, ¿cómo se maquinará toda estainnovación?
Ni qué decir tiene que pi,rota enlaraz6n del ser y del parecer,de la imagen y del
pod.., aprovechándosede los medios más convenientesy convenidos (mecenazgo,
ior".ió.r, nueva adquisición...). Todo es factible con tal de cambiar la lectura del
fenómeno socio-religioso. Para bien o para mal, la fiesta del Corpus va cogiendo
en estospueblos unos tintes más regios, graves'no Por gusto sino afuerza de una
imposición superior que desearomper con tanta cotidianidad y jubilo 'descon-
troladoo en el cortejo procesional para ororgarle, definitivamente, un ámbito más
cortesano,propio del estamento religioso. Todo esto hace que la procesión
los:a
unos fines más restrictivos y que 1opopular quede para los días inmediatos, de ahí
que la estéticahaga más grandiiocuente este.templo callejero" Para que su imp.o-
slción religiosa .á ,."1 y efectiva.Lo peor de todo es que se hace para el pueblo,
pero a ésteya se le ha excluido de todo protagonismo en su_discurrirl3.
^
Probabiemenre,tanto en Montilla como en Aguilar, aquellascustodiasantiguas
quedaríanminúsculas en tamaño para ser procesionadas.con tanto boato por,calles
-ás
"*plias
y saneadasque las de los antiguos frazados viarios y, desde finales
del siglo XVIII, ya sepensaraen algo más grande, más acorde con lo Propuesto y
o.d"n"do. Es ahí
"rr"náo
aParecenlos ejemplos actualesobjeto de nuestro estudio
( l á m s .1 y 2 ) .
Comenzaremos con la obra de Aguilarla. Corría el año 1818.Ante el escribano
de oficio, José María Sauces,los albaceastestamentarios(Francisco Castilla, Fer-
L3 Véase,entreotros,F. MARTÍNEZ GIL y A. RODRÍGUEZ GONZÁLEZ, "Fstabilidad
y conflicto .,.' Í" fi.rt. del Óorpus Christi, en G. FERNÁNDEZ JUÁREZ y F. MARTÍNEZ GIL
(coords.),ob. cit., pp.43-65;o i. noonÍcuEz BECERRA, "El CorpusenAndalucía.De fiestadel
pod",
"
l.rt" d. l" id"ntidad" en G. FERNÁNDEZ JUÁREZ y F. MAMÍNEZ GIL (coords.),ob.
cit.,pp. 383-398.'i+
Y asílo hacemospor seréstadelaque,afortunadamente,másin{ormaciónhemosencontrado.
Esperamosalgúndíapod.r h"bl". con la mismapropiedadhistóricade la custodiamontillena.

9. Jose GalisteoMartínez
LÁiutN¡ 1. Custodia de Montilla

10. Sacramentoy cuho. Las custodiasprocesionalesde Aguilar de la Frontera y Montilla .., 211
LÁtutIr¡ 2. Custodia de Agwilar de la Frontera.

11. 21,2 José Galisteo Martínez
nando de Varo, Manuel Machado, José Arrebola) y el Vicario y Cura propio de
la iglesia Parroquial (Miguel López y Luque) abren una diligencia al inventario
de bienes formado extrajudicialmente por muerte de María Teresa Márquez de
Alcántara Alvarez y Casasola.Soltera y sin compromisos familiares, fue enterra-
da el 11 de noviembre de 1818 en el cementerio de la Parroquialt5.Hiia de Tuan
Márquez de Alcantara y MaríaBernarda Alu^rety Casasola--.t"t,r."l.r'de Espejo
(Córdoba)-, su posición económica era bien holgada y sabemos,por ejemplo,
parte de su hacienda.Espiritualmente) era una persona muy piadosa y sentía gran
veneración por la imagen de Nuestro Padre JesúsNazarenol6.No sabemosel por
qué de su preocupación por acometer la nueva hechura de la custodia procesional.
Varias podrían ser las posibilidades: que algún clérigo de la Parroquial o familiar
suyo le pidiese que realizaratal gracia o que su reahzaciónfuese deseo expreso de
la donante. Pero no nos distraigamoscon su biografía.
Como indicábamos, reunidas las partes interesadasen la casade la finada, se
cumple con lo estipulado en la cláusulatestamentariacorrespondientey en disposi-
ción de Márquez de Alcántara hechaen 6 de noviembre del año de su óbito. Así, se
haceentregaal Vicario Parroquial, junto al Mayordomo de la fábrrca,de las alhajas
que estaseñorita había dejado para su uso y disfrute. De estemodo, las / Andas y
Cwstodia de Plata con su viril de oro y Pedrería; / Corona de oro de I'ltro. Padre
JesúsNazareno; y resplandoresp". / el seroticiode Ntra. Señora de los Dolores, Para
que disponiendo dho. / Señor Vicario y Mayord.omo de su consentación y cwstodia,
al- / mismo tiernpo cumplan con el objeto de dba. Señora Legante / con sujeción
a las Condiciones que resultan de la Clausula del / Testamento.'., otorgándole el
cornpe- / tente títwlo de pertenencia para que en todo casoreswlte el dro. / que la
Yglesia y swFabrica tienen steestts alajas lstc)...17.Al parecer, estaspiezas estaban
pendientesde ciertos reparosy detallesque, igualmente,sereflejanpor escrito en el
citado instrumento notarial. Sin más, los propios fiduciarios disponen que selleve
al caoo lo dis- / puesto en la Es'n.de declaración,por la qwe determinó la / misma
difunta, la conclusión del Repisón de expresadasAndas / para lo qwe tenia dado siete
mil y cuarenta r'. a,D". Manuel de / Agwilar, Platero de Ia Ciwdad de Cordova, a
quien se le avise / para qwe conclwya el Repison, y al mismo tiernpo se traten // las
Potencias de oro qwe le faltan a la Corona de Ia Imagen / de Ntro. Padre Jesúsque
se'oeneraen dha, YglesiaParroqwi- / a|...18.Terminan advirtiendo que' una vez
15 APS.Libro deEntierros,n'.7 (1814-1820),11noviembre1818,fol. t0Z.
16 F.M. ESPINO JIMÉNEZ, Historia de la Real Cofradía de Nuestro PadreJesúsNazareno
de Aguilar de la Frontera(SiglosXVI-XXI). Religiosidadpopwlar,culturay sociedad.Córdoba, Re¡l
Cofradíade NuestroPadreJesúsNazarcnoy Diputación,2Aa2'pp. 316-31'7.
17 APS.Testamentode María TeresaAIárquezde Alcántara,s/f,, s/c. En su día,usamospa¡te
del mismo en J. GALISTEO MARTÍNEZ, "Iil mecenazgoartísticoen lascofradíasdecimonónicas
aguilarcnses:ei casode D". MaríaTeresaMárquezde Alcántara,,.Sayones(Aguilar de la Frontera)
n". 17 (enero2OO2),pp. 40-43.También,en lo tocantea la imagenn¿zarena,seocupóF.M. ESPINO
' - -
" * * ' - z
J I M E N E Z .o b .c i t . ,p p . 4 J 6 - 4 3 8 .
18 lbidem.

12. Sacramento y cwlto. Las custodiasprc¡cesionalesde Agwilar de la Frontera y Montilla 2 1 3
cerrados tales avisos y llevados a su efecto, seentregue a la misma / Yglesia,zticario
y Mayordomo, quienes ballándonos Presentes/ enterados de Ia Clausula dispositioa
en el Testamto;otorgamos A nre. de la expresad.aYg". / Parroquial, aceptamos dho.
Iegado en sufavor, cotrto sus/ representantes,y nos obligamos por si y por los oeni-
deros, a / cumplir todo Io dispuestopor Ia S"'. legante, cuyasAla- / jas de Andas,
Custodia, oiril y Corona, rech.,irnosde los / albaceas de la Expresada S,o.en este
acot.lsrc) a presencia del / Ynfracripto Es[cribaJno...te.
En cambio, Ia
'intrahistoria'
de la obra de Montilla, brilla por su ausencia.Sólo
en el trasdós interno de la cúpula del primer cuerpo, en el mismo armazón de la
madera, se lee la siguiente inscripción: Se bizo por la Cofradía en el año de 1809.
siendo Vicario D." Npl. de Villalba / herm." rna.yorD." Pedro de Agwilar Jwrado, y
Dipwtados pard esta.obra D." / Rafael San[cheJz.de Feria Rector, D." Juan Perez
de Algaba, D." Manuel Albear / y May.-" D." Fran.'o de Borja Ruiz Lorenzo. / Le
dio bendicion el / fll.no g.orD." Pedro Antonio de / Trebilla obpo de Cordoba21.
Nada más. Ni sabemos cómo pudo producirse su encargo ni qué hecho preciso
pudo llevarse a cabo para originar su creación. Choca sobremanera que uno de
sus promotores, el presbítero Francisco de Borja Ruiz Lorenzo2t, no haganinguna
referenciaa ello en su historia local22.Cosas de la vida y del destino.
SOLI DEO HONOR ET GLORIA. UN ESTILO,UNA IDEA']
La utopía, una vez más,bañaal pensamientoy hacede estosdechadoshumanos
pequeñas"microarquitecturas' ideales.Estasmaquetasargentíferassólo recreanla
fantasíailusionista de quien sueñacon algo más grande, más hermoso. Esta
'idea'
tuvo en vilo a una familia de plateros,teóricos básicospara su comprensión, como
fue la sagade los Arfe. A buen seguro que Juan, conscientede su astuciaheredada,
19 Ibidem.
20 La custodiaaguilarense¡ambiénposeeuna inscripción,en estecaso,al pie del basamento:
SE HIZO ESTA CVSTODIA A DEBOCION Y ESPENSASDE LA S.RAD.A MARIA TERESA
MARQVEZ DE ALCANTARA, DE ESTADO ONESTO Y VEZ]NA DE LA VILLA DE AGVI-
LAR EN EL AÑO 1316.
21, Por cierto,éste,junto a JoaquínVillegas(Cura Párroco),Dionisio Madrid y PedroAguilar
(presbíteros)y Antonio FernándezSolano(doctor en Medicin¿),fueron los donantesde los libros
queconformaronla bibliotecadela Parroquiade Santiago.Cfr.,P.MADOZ (1845-1850),Diccionario
Geográfco-Estadístico-Históricode Andalucía.Córdoba.Valladolid,Ambito Ediciones,1,987,p, 193
[Ed. facsímilde A. LOPEZ ONTIVEROS].
22 Historia de la M. N. L de Montilla, 1,779lcopia manuscritade DámasoDelgado(1870)1.
23 Pensamosque nuestraaportaciónno debecaeren la meredescripciónde laspiezas,sino en
la reflexiónestéticay visualde suscaracterísticas.Por eso,damospor sabidoque el lectorpartede la
basede su existencia¡ por ende,obviamostal procesoformalista,paraahondarmásen suscorres-
pondencias.Paraello,consúltesea D. ORTIZ JUAREZ, Exposicióndeorfebreríacordobesa.Catálogo.
Córdoba:Diputación,1,973,pp. 1a2-104,232y 234;C. HERNMARCK, Custodiasprocesionalesde
España.Madrid:Minis¡eriode Cultura-DirecciónGeneralde BellasArtesy Archivos,1987,pp.284-
287;ó M. NIETO CUMPLIDO y F. MORENO CUADRO, ob. cit.,pp. 152-153,entreotros.

13. 1 1 Á
z 1 1 José GalisteoMartínez
regaló alaTratadística el secretode esos'palacios cristológicos'familiares. Y sólo
se sirvió de una de la Arquitectura para supeditar el resto a su nobleza, a su mag-
nanimidad. Porque lo que nuestro artista común, Manuel de Aguilar y Guerrero2',
haceen susdos custodiasno essino desarrollar,a pie juntilla, la solución formal del
reparto proporcional de una volumetría abstractade forma piramidal, evocando el
cobijo que, en zona desértica,guareció al Libertador. De esta manera, vertebra 1a
gran masa en dos cuerpos decrecientesy ubica todos los resortes estructuralesde
tal manera que centralicesu planta, propia del Tabernáculo,para enaltecer,sólo y
exclusivamentea Dios-Eucaristía25.
Ambos trabajos,con una diferenciade sieteaños,no pueden negar su parentela,
pese a lo
'barroquizada'
que pueda aparentar el ejemplo montillano (210 x 1,14x
114 cm.) en su basamento.Susmedidasvienen a ser prácticamentesimilares,si bien
la obra de Aguilar (200 x 99 x 99 cm.) se levanta más de su nacimiento, graciasa
una peana o repisón efectuado para otorgarle más verticalidad sobre las andas26,
graciade la que no goza la obra vecina fingiendo más robustez en su diseño. Para
establecerel primer cuerpo, la obra aguilarensedespegade su base graciasa unos
plintos o pedestalesrectangularesque levantan, de forma gallarda,unas hercúleas
columnas de orden corintio, arrastrandoel templo formado su origen octogonal de
la peana.En cambio, Montilla solventa el paso saltando de las curvas-contracurvas
de su basea la estructuracuadrangularsin más;por lo demás (columnas y entabla-
mento), idéntico a su compañera.Para ambas,los intercolumnios son salvadoscon
obeliscos,flanqueando al Sol de la Cristiandad.
El trabajo de arquitectura formulado para sustentar el ostensorio sigue, en
parámetros generales,la idea genéricade los dos primeros cuerpos (plinto y masa
oval)27.El astil, a modo de manzana,lo ocupan un ángel tenante,de bello pero es-
cogido escorzo,quien sostieneel viril y la masanebulosa,junto a los rayos solares,
24 Ingresó como platero en la congregación cordobesa el 6 de julio de 1794.V|d. D. ORTIZ
JUAREZ, Punzones de platería cordobesa. Córdoba, Publicaciones del Monte de Piedad y Cajr de
Ahorros, 1980,p. 141.
25 Para séguir en estalínea, aconsejamosla lectura de J.A. SÁNCHEZ LÓPEZ,
"Edificios
de
oro y plata. Las maquetas de una arquitectura imposible". Boletín de Arte (Málaga) n". 16 (1995),
o o . 1 3 9 - 1 5 8 .
26 Precisamente, las marcas de estapeana delatan el trabajo apuntado en la diligencia antes expues-
ta, puesto que el contraste estáfechado en 18i8, a diferencia del resto del conjunto (1816).Asimismo,
resulta curioso señalarcómo l¿s distintas marcas de contrastí¿de la custodia montillana localizan su
fecha de realización en 1808 (difiriendo de la fecha de la inscripción), algo que no debe extrañarnos,
pues hemos de tener en cuenta que, a buen seguro, las distintas piezas argentíferasse registrarían,por
parte de Vega y Torres, antesde su montaje y composición, pudiendo pasarperfectamenteunos meses
hastasu ens¿mbladurafinal.
27 El ostensorio de h Custodia Procesional de Montilla guarda afinidad, también de la misma
ciudad, con su homónimo sita en la Iglesia de la Encarnación (PP Jesuitas),realizado por Manuei
Aguilar y contrastado por Vega y Torres hacia 1810. Vid., AA. YY. Catálogct artístico y monwmental
de Laproz,incia de Córdoba. Córdoba, Junta de Andalucía, Diputación y Caja Provincial de Ahorros,
1,993.T. VI, p. 268.

14. t
lar d.ela Frontera y Montilla . ) 1
que lo acompañan.Esteángelevoca,sin rugara equivocarnosy como ya ha sidoapuntadoen otrasocasiones,al quehacerd. C"rt.o en su Custodiaprocesionald,ela cercanaciudadd: L1 Rambla(córdoba), basadoen er diseñoque le ofreceelfrancésMiguel Verdiguierparasu realización2s.
El segundocuerpor€mara,prácticamente,los dos ejemplosturriformes.conel mismo esquemaarquitectónicodel primer cuerpo,,í rrl..io. se reservabienparael crucificado (Aguilar de la Frontera)bien p'araelp"trjr, de la ciudad,sanFranciscoSolano(Montilla). En el cenrro
lá "li"i "rip.rl"r,
,rrrucampanillacuergaparasufrir su balanceoal.movimienropor rascalles.c;;;;";i;, r" fijrr." ^¡i,"gari])delaFe:enAguilar,conlibro y ojosve'ndados;enMontilla,-.or,..rr, sobreel orbeterráqueoy ojos,también,vendados.
Iconográficamente,h,ablando,empleala simborogía(pelícano,Áu. Fénix,ra-cimo de uvas,tiendadel Desierto,-.r" con jarro, FuenteMística,cordero conlibro de sieteselloso con lábaro,espigas,racimo de uvas, reon,cruz,atributos
pasionistas...)aménescenasveteroy novo.tesramentarias(Sanpedro y san pablo
másotros apóstoles,Bautismode cristo, el rey David ,".;;;; er arpa'.,n".i-o-i.
la Tierrade Promisión"') al uso,másfr."rr.nt"r, sin muchascomplicacionesparasu comprensión.En cuantoa la decoración,guirnaidas,motivo, ilo."l.r, .".i.i",ovalesperasinvertidaso jarroncitosde floreslaldanesteteatrosacrodel Mundo,
delaPazy de la Vida.
28 Cfr'' J' GALISTEO MARTÍNEZ,
"¡t¡*, cómoenratierra ercierocabe-..En rorno a Damiánde castro y la custodia Procesionar¿. l" n"-sr" (córcroba).Aportacióndocumenrar,.BoretíndeArte (Málaga)n"' 26 Qaol,€n Prensa.Hastael mismocastro vio'afortunadotal recursoy lo empleóenotrosejemplos,talcomolaCz stodia.dela Parroquiadela Inmaculad"-o'r..p.lo. devilla delRío(córdoba), realizadahacia.1zg5.Asimismo,y fu.ri de có¡doba.rpir"t y-p.ouincia,podemoscitar-:alvando lasdistancias- raCustodiaqu. r.ilir.r" n;;;;ü;;;iÍorrjrí.",.oral deMálagahacia

15. U N I V E R S I D A D
D E M U R C I A
WÁ"Fu*rocto'
CATAMURCIA