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Posverdad como programa de investigación de la nueva realidad
humana
Agosto 21, 2017
Por Luis Eduardo Reina Bermúdez*
El tema polémico de este año en el mundo ha sido la posverdad. Ello debería llevar a los
científicos sociales a investigar dicho fenómeno definido como “relativo a situaciones
sociales en donde los hechos objetivos influyen menos en la noción de lo sucedido, o de lo
que acontece, y por el contrario son las emociones y creencias personales y colectivas las
que influyen esa noción de lo que es verdad”. En consecuencia, se presenta aquí una serie
de puntos principales que guiarían una investigación sobre el asunto:
1. Posverdad es un fenómeno existente, de esta nueva época, y no es un neologismo de
mentira. Aunque al observar los enunciados de determinado texto o contenido,
generalmente noticioso, puede a través del análisis y contraste de informaciones
determinarse que es verdad o mentira, lo importante es el fenómeno de reproducción dichas
informaciones de forma instantánea por personas a las cuales les resulta interesante o
conveniente dicho texto o contenido. Esto porque las redes sociales van generando fuerza
con cada acción de compartir determinadas publicaciones o al contar las reacciones. Y en
definitiva esto es un fenómeno a los fenómenos preexistentes de retransmisión de
información de forma oral persona-persona o de otros medios, en los que no era posible
dimensionar dicha fuerza. En últimas posverdad, es el fenómeno que permite el
reforzamiento de la adhesión social a mentiras pese a la posibilidad objetiva de rebatir
dichas ideas.
2. La política de posverdad y los resultados electorales de posverdad son manifestaciones
puntuales de esta nueva época. Brexit, presidenciales americanas, plebiscito en Colombia y
presidenciales en Francia son muestra del accionar de la política de posverdad. Dicha forma
de hacer política no es nueva, lo novedoso es la fuerza que toma por acciones de quienes
creen las mentiras, es decir, por las publicaciones replicadas en espacios personales y/o
públicos en redes sociales.
2Posverdad como programa de investigación de la nueva realidad humana|
3. Esta es una época solo posibilitada por la red de internet, y más aún por las redes sociales
que permite el desarrollo de lo que algunos autores han llamado ciberterritorialidad o
territorios digitales. Que entrañan también la exclusión digital de aun gran parte de la
población. Es decir, es una nueva época que como todas tiene una configuración dual
incluidos-excluidos. Para los incluidos digitalmente, el escenario digital ha dado origen a
territorios digitales y ciberterritorialidades. En esa dirección cobrará fuerza el análisis de
redes sociales, la viralidad y la propaganda política virtual. Para describir las facilidades,
complejidades y falsedades que se generan en las redes sociales que como ya lo han
indicado varios analistas son las incubadoras de las posverdades. El concepto de
ciberterritorio implica considerar desde las relaciones de poder los flujos información como
parte preponderante de los territorios y con marcada configuración de red-dinámica.
4. Conexo a los fenómenos electorales de posverdad hay manifestaciones o cambios
materiales que nos enfrentan a una nueva geoeconomía y por ende a una nueva geopolítica.
Es decir, la relocalización de la producción produjo estos resultados en E.U. y Gran
Bretaña: el crecimiento del desempleo, especialmente de tipo industrial en países
desarrollados, así como deterioro de las condiciones de vida de la población rural y/o
dependiente de la agricultura. Sin embargo, en Colombia el fenómeno es atípico pues ni ha
sido históricamente desarrollado, ni se ha producido por marcados deterioros de la
población agropecuaria, simplemente se encuentra confluyendo con el proceso de
postconflicto. Esta base material base material de los fenómenos de posverdad explicaria
que el triunfo los políticos de posverdad por las acciones de las periferias que han votado
por intereses egoístas, pero que al fin y al cabo son válidos electoralmente. Otra forma de
decirlo es que se presenta el desencanto globalizador en los países desarrollados.
5. La posverdad se fundamenta en la autoinducción o inducción colectiva de creencias por
encima de hechos facticos y en tal sentido los partidos extremos/radicales pueden y están
reforzándose.
6. Con la fuerza que toman los partidos extremos o radicales se crecen las justificaciones y
presiones para crear mecanismos institucionales de exclusión social. Esto refuerza
principalmente discursos antimigratorios. Aunque es un tema predominante en los países
3Posverdad como programa de investigación de la nueva realidad humana|
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desarrollados que tradicionalmente atraen migración internacional se vuelve un asunto
latinoamericano con la crisis venezonala y los flujos migratorios que genera.
7. El crecimiento de estos mecanismos institucionalizados de exclusión pone en cuestión
las prácticas y posibilidades de ciudadanías especialmente de las minorías por el
desconocimiento de sus DDHH. Esto es, vivimos un recrudecimiento de la real política. La
gente vota por sus intereses y punto, y lo peor, esto se vuelve políticamente correcto. En el
marco de un mayor espectro de posibilidades de expresión, se enardecen por eco
autoinducido las tendencias políticas radicales y excluyentes colocando en tela de juicio la
categoría de ciudadano que en esencia implica ser: sujeto de derechos.
8. Por todo lo anterior estamos ante una nueva época en la que el sujeto esta mediatizado
como ya apuntaron Hard y Negri (2012). Este nuevo sujeto antropológico merece discusión
pues apuntala sobre los contratos sociales y por supuesto sobre las construcciones
colectivas para conseguir diferentes tipos de desarrollo. Esto implica replantear las formas
en cómo los ciudadanos han de desarrollar y practicar el pensamiento crítico. Es decir,
implica discutir la necesidad de que las personas tenga criterios para discernir entre noticias
falsas y verdaderas en esta nueva época. A ello ya han comenzado a contribuir algunos
manuales, gadgets e incluso herramientas de las mismas redes sociales.
Hardt, M., & Negri, A. (2012). Declaración (Vol. 18). Ediciones Akal.
*Economista. Magister en Desarrollo Regional de la Universidad Federal de Roraima (Brasil).
Docente de la ECSAH –UNAD de la Maestría en Desarrollo Alternativo, Sostenible y Solidario
(MDASS). Investigación en Justicia Social Interterritorial en Colombia. Miembro Grupo de
Investigación "Dinámica Territorial e Socio-Ambiental" de la UFRR como Colaborador Extranjero.
Cofundador de Pluridesarrollo

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  • 1. Posverdad como programa de investigación de la nueva realidad humana Agosto 21, 2017 Por Luis Eduardo Reina Bermúdez* El tema polémico de este año en el mundo ha sido la posverdad. Ello debería llevar a los científicos sociales a investigar dicho fenómeno definido como “relativo a situaciones sociales en donde los hechos objetivos influyen menos en la noción de lo sucedido, o de lo que acontece, y por el contrario son las emociones y creencias personales y colectivas las que influyen esa noción de lo que es verdad”. En consecuencia, se presenta aquí una serie de puntos principales que guiarían una investigación sobre el asunto: 1. Posverdad es un fenómeno existente, de esta nueva época, y no es un neologismo de mentira. Aunque al observar los enunciados de determinado texto o contenido, generalmente noticioso, puede a través del análisis y contraste de informaciones determinarse que es verdad o mentira, lo importante es el fenómeno de reproducción dichas informaciones de forma instantánea por personas a las cuales les resulta interesante o conveniente dicho texto o contenido. Esto porque las redes sociales van generando fuerza con cada acción de compartir determinadas publicaciones o al contar las reacciones. Y en definitiva esto es un fenómeno a los fenómenos preexistentes de retransmisión de información de forma oral persona-persona o de otros medios, en los que no era posible dimensionar dicha fuerza. En últimas posverdad, es el fenómeno que permite el reforzamiento de la adhesión social a mentiras pese a la posibilidad objetiva de rebatir dichas ideas. 2. La política de posverdad y los resultados electorales de posverdad son manifestaciones puntuales de esta nueva época. Brexit, presidenciales americanas, plebiscito en Colombia y presidenciales en Francia son muestra del accionar de la política de posverdad. Dicha forma de hacer política no es nueva, lo novedoso es la fuerza que toma por acciones de quienes creen las mentiras, es decir, por las publicaciones replicadas en espacios personales y/o públicos en redes sociales.
  • 2. 2Posverdad como programa de investigación de la nueva realidad humana| 3. Esta es una época solo posibilitada por la red de internet, y más aún por las redes sociales que permite el desarrollo de lo que algunos autores han llamado ciberterritorialidad o territorios digitales. Que entrañan también la exclusión digital de aun gran parte de la población. Es decir, es una nueva época que como todas tiene una configuración dual incluidos-excluidos. Para los incluidos digitalmente, el escenario digital ha dado origen a territorios digitales y ciberterritorialidades. En esa dirección cobrará fuerza el análisis de redes sociales, la viralidad y la propaganda política virtual. Para describir las facilidades, complejidades y falsedades que se generan en las redes sociales que como ya lo han indicado varios analistas son las incubadoras de las posverdades. El concepto de ciberterritorio implica considerar desde las relaciones de poder los flujos información como parte preponderante de los territorios y con marcada configuración de red-dinámica. 4. Conexo a los fenómenos electorales de posverdad hay manifestaciones o cambios materiales que nos enfrentan a una nueva geoeconomía y por ende a una nueva geopolítica. Es decir, la relocalización de la producción produjo estos resultados en E.U. y Gran Bretaña: el crecimiento del desempleo, especialmente de tipo industrial en países desarrollados, así como deterioro de las condiciones de vida de la población rural y/o dependiente de la agricultura. Sin embargo, en Colombia el fenómeno es atípico pues ni ha sido históricamente desarrollado, ni se ha producido por marcados deterioros de la población agropecuaria, simplemente se encuentra confluyendo con el proceso de postconflicto. Esta base material base material de los fenómenos de posverdad explicaria que el triunfo los políticos de posverdad por las acciones de las periferias que han votado por intereses egoístas, pero que al fin y al cabo son válidos electoralmente. Otra forma de decirlo es que se presenta el desencanto globalizador en los países desarrollados. 5. La posverdad se fundamenta en la autoinducción o inducción colectiva de creencias por encima de hechos facticos y en tal sentido los partidos extremos/radicales pueden y están reforzándose. 6. Con la fuerza que toman los partidos extremos o radicales se crecen las justificaciones y presiones para crear mecanismos institucionales de exclusión social. Esto refuerza principalmente discursos antimigratorios. Aunque es un tema predominante en los países
  • 3. 3Posverdad como programa de investigación de la nueva realidad humana| pluridesarrollo@gmail.com desarrollados que tradicionalmente atraen migración internacional se vuelve un asunto latinoamericano con la crisis venezonala y los flujos migratorios que genera. 7. El crecimiento de estos mecanismos institucionalizados de exclusión pone en cuestión las prácticas y posibilidades de ciudadanías especialmente de las minorías por el desconocimiento de sus DDHH. Esto es, vivimos un recrudecimiento de la real política. La gente vota por sus intereses y punto, y lo peor, esto se vuelve políticamente correcto. En el marco de un mayor espectro de posibilidades de expresión, se enardecen por eco autoinducido las tendencias políticas radicales y excluyentes colocando en tela de juicio la categoría de ciudadano que en esencia implica ser: sujeto de derechos. 8. Por todo lo anterior estamos ante una nueva época en la que el sujeto esta mediatizado como ya apuntaron Hard y Negri (2012). Este nuevo sujeto antropológico merece discusión pues apuntala sobre los contratos sociales y por supuesto sobre las construcciones colectivas para conseguir diferentes tipos de desarrollo. Esto implica replantear las formas en cómo los ciudadanos han de desarrollar y practicar el pensamiento crítico. Es decir, implica discutir la necesidad de que las personas tenga criterios para discernir entre noticias falsas y verdaderas en esta nueva época. A ello ya han comenzado a contribuir algunos manuales, gadgets e incluso herramientas de las mismas redes sociales. Hardt, M., & Negri, A. (2012). Declaración (Vol. 18). Ediciones Akal. *Economista. Magister en Desarrollo Regional de la Universidad Federal de Roraima (Brasil). Docente de la ECSAH –UNAD de la Maestría en Desarrollo Alternativo, Sostenible y Solidario (MDASS). Investigación en Justicia Social Interterritorial en Colombia. Miembro Grupo de Investigación "Dinámica Territorial e Socio-Ambiental" de la UFRR como Colaborador Extranjero. Cofundador de Pluridesarrollo