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2. AXIOLOGIA
Para Aristóteles: el hombre es un animal
político. Fuera de la polis, el hombre solo
puede ser o un dios o un animal.
Viene del griego axios=valioso, estimable,
digno de ser honrado; y del griego
logos=estudio. Es la disciplina filosófica
que estudia el valor, los fundamentos del
mismo, la naturaleza del valor, los juicios
de valor y la forma como los captamos. La
importancia de este tema descansa en la
constante actividad diaria de valoración y
en la influencia de lo que para nosotros es
relevante en un determinado momento. La
Axiología como disciplina filosófica
relativamente autónoma surgió sólo con los
trabajos de algunos filósofos de los siglos
XIX y XX.
Por ejemplo: Para toda mujer, los hijos representan un bien. Estos le proporcionan
alegría y la satisfacción del anhelo de la maternidad
TEORIADEL VALOR
La palabra valor viene del latín valor, valere (fuerza,
salud, estar sano, ser fuerte). Cuando decimos que
algo tiene valor afirmamos que es bueno, digno de
aprecio y estimación. En el campo de la ética y la
moral, los valores son cualidades que podemos
encontrar en el mundo que nos rodea. En un paisaje
(un paisaje hermoso), en una persona (una persona
honesta), en una sociedad (una sociedad tolerante),
en un sistema político (un sistema político justo), en
una acción realizada por alguien (una acción buena),
en una empresa (organización responsable), y así
sucesivamente.
CLASIFICACION DE LOS VALORES
Se han hecho diferentes clasificaciones de los valores, sin embargo la mayoría de
éstas incluye la categoría de valores éticos y valores morales. Algunas clasificaciones
son:
Valores morales: El valor moral te lleva a construirte como hombre, a hacerte más
humano, pero eso solo podrá lograrse si decides alcanzar dichos valores mediante el
esfuerzo y siendo perseverante. Algunos valores morales son la justicia, la libertad, la
honestidad.
Los valores éticos: son medios adecuados para conseguir nuestra finalidad.
Los valores infrahumanos: Son aquellos que sí perfeccionan al hombre, pero en
aspectos más inferiores que comparte con otros seres como los animales, por
ejemplo: el placer, la fuerza, la agilidad, la salud, etc.

3. Los valores humanos inframorales: Son aquellos valores que son exclusivos del
hombre, y entre ellos están los valores económicos, la riqueza, el éxito, la inteligencia,
el conocimiento, el arte y el buen gusto. De manera social: la prosperidad, el prestigio,
la autoridad, etc.
Valores Instrumentales: Son comportamientos mediante los cuales conseguimos los
fines deseados.
Valores Terminales: Son metas que al individuo le gustaría conseguir a lo largo de su
vida.
Otros temas referentes con la Axiología son: las virtudes y la anomalía.
VIRTUDES
Las virtudes son el patrimonio moral del hombre. Ellas
le ayudan a comportarse bien en toda circunstancia.
Ningún hombre nace bueno o malo, pero de la
naturaleza recibe la capacidad para llegar a serlo. Y el
deber de ser virtuosos o buenos en el sentido auténtico,
debe ser un empeño de todos porque todos deben
buscar mejorar moralmente. No existe otra posibilidad:
o se hace uno mejor o se hace peor. Esto significa o
que se adquieren las virtudes o nos abandonamos a los
vicios.
ANOMIA
La anomia se refiere a una violación de las normas
sociales. Por ende, lo habitual es que las clases bajas
de la sociedad estén sometidas a una mayor presión y
tengan una mayor propensión a alejarse de las normas
sociales compartidas. La anomia genera un problema
para los gobernantes ya que sus mecanismos de
control no son suficientes para revertir la alienación
que reflejan las personas o grupos en esta condición.
Comentario Personal:
Es cierto que ya comienza a hablarse mucho de la pérdida de valores. A veces creo
que nos hemos precipitado por la senda de los vicios y del mal, olvidándonos a
menudo de las virtudes y de las bondades que tanto bien hace a las personas, a las
sociedades y al mundo.
Por ejemplo, la libertad a diario se confunde con el libertinaje, con hacer cada uno lo
que le dé la real gana, pareciendo como si cada cual fuera por la vida a su libre arbitrio
y poniendo los límites entre el bien y el mal. De esa forma, cada uno va a lo suyo, sin
importarle los demás. A menudo convertimos nuestra libertad en libertinaje, sin admitir
que nuestra libertad y derechos terminan allí donde empiezan los de los demás.
Hace 2.400 años, Platón aseveró: “Es imposible que pueda ser feliz quien vive para
hacer mal a los demás”.
Y por ende, el pueblo quiebra su confianza en la raza humana. Debido a que la
globalización más que a un avance o a un progreso, pudiera habernos conducido a un
retroceso.