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EL ARTE
PALEOCRISTIANO
Rocío Rivera y Arancha Pintado.
Entre la caída definitiva de Roma y la
plena
instalación de una cultura cristiano
germánica en Europa, transcurren tres
siglos dominados por un arte
espiritualmente en alza pero
económicamente en decadencia:
el arte paleocristiano.
El arte paleocristiano nace con los orígenes
del cristianismo dentro del Imperio Romano
pero se manifiesta en su fase de esplendor
a partir de 313, del Edicto de Milán, cuando
la religión oficial del Imperio va a ser el
cristianismo.
Este arte se acaba con las invasiones
germánicas aunque él va a transmitir todo el
legado clásico en decadencia y va a influir
en los artes toscos y primitivos de los
invasores.
SímboloS
Desde los orígenes del cristianismo, esta religión
había segregado sus propias formas artísticas a
partir de la tradición clásica grecorromana y
Oriental. Así se sustituyeron:
Realismo clásico Expresionismo cristiano
A la perspectiva y al modelado Las figuras planas y sin fondos
La realidad espiritual A la física
La iconografía Al peso estético
Como no podían profesar abiertamente su fe,
los cristianos se valían de símbolos que
pintaban en los muros de las catacumbas y, con
mayor frecuencia, grababan en las lápidas de
mármol que cerraban las tumbas.
Como a todos los antiguos, a los cristianos les
agradaba mucho el simbolismo.
Los símbolos expresaban visiblemente su fe.
El Buen Pastor con la
Oveja sobre los hombros
representa a Cristo
salvador y al alma que
ha salvado.
El orante: esta figura,
representada con los
Brazos
abiertos, es símbolo del
alma que vive ya en la paz
divina.
El pez: es un símbolo muy
difundido de Cristo,
emblema y compendio de la
fe cristiana.
El monograma de Cristo está
formado por dos letras del
alfabeto griego: la X y la P.
Son las dos primeras letras de la
palabra griega "Christòs" (Jristós),
es decir, Cristo. Este monograma,
puesto en una tumba, indicaba
que el difunto era cristiano.
La paloma con el ramo
de olivo en el pico es
símbolo del alma en la
paz divina.
El Alfa y la Omega son la
primera y la última
letra del alfabeto
griego. Significan que
Cristo es el principio y
el fin de todas las cosas.
El ancla es el símbolo de
la salvación, símbolo del
alma que ha alcanzado
felizmente el puerto de
la eternidad.
El ave fénix, ave mítica de Arabia que,
según creían los antiguos, renace de
sus cenizas después de un
determinado número de siglos, es el
símbolo de la resurrección.
CataCumbas
Las catacumbas son los antiguos cementerios
subterráneos usados durante algún tiempo por las
comunidades cristianas y hebreas. Las catacumbas
cristianas, tuvieron sus comienzos en el siglo segundo y
sus ampliaciones continuaron hasta la primera mitad del
quinto.
En su origen fueron sólo lugar de sepultura.
Los cristianos se reunían en ellas para celebrar
los ritos de los funerales y los aniversarios de
los mártires y de los difuntos.
Terminadas las persecuciones, las catacumbas se
convirtieron, en verdaderos santuarios de los
mártires, centros de devoción y de peregrinación
desde todas las partes del imperio romano.

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El Arte Paleocristiano

  • 2. Entre la caída definitiva de Roma y la plena instalación de una cultura cristiano germánica en Europa, transcurren tres siglos dominados por un arte espiritualmente en alza pero económicamente en decadencia: el arte paleocristiano.
  • 3.
  • 4.
  • 5.
  • 6. El arte paleocristiano nace con los orígenes del cristianismo dentro del Imperio Romano pero se manifiesta en su fase de esplendor a partir de 313, del Edicto de Milán, cuando la religión oficial del Imperio va a ser el cristianismo.
  • 7. Este arte se acaba con las invasiones germánicas aunque él va a transmitir todo el legado clásico en decadencia y va a influir en los artes toscos y primitivos de los invasores.
  • 8. SímboloS Desde los orígenes del cristianismo, esta religión había segregado sus propias formas artísticas a partir de la tradición clásica grecorromana y Oriental. Así se sustituyeron: Realismo clásico Expresionismo cristiano A la perspectiva y al modelado Las figuras planas y sin fondos La realidad espiritual A la física La iconografía Al peso estético
  • 9. Como no podían profesar abiertamente su fe, los cristianos se valían de símbolos que pintaban en los muros de las catacumbas y, con mayor frecuencia, grababan en las lápidas de mármol que cerraban las tumbas. Como a todos los antiguos, a los cristianos les agradaba mucho el simbolismo. Los símbolos expresaban visiblemente su fe.
  • 10. El Buen Pastor con la Oveja sobre los hombros representa a Cristo salvador y al alma que ha salvado. El orante: esta figura, representada con los Brazos abiertos, es símbolo del alma que vive ya en la paz divina. El pez: es un símbolo muy difundido de Cristo, emblema y compendio de la fe cristiana. El monograma de Cristo está formado por dos letras del alfabeto griego: la X y la P. Son las dos primeras letras de la palabra griega "Christòs" (Jristós), es decir, Cristo. Este monograma, puesto en una tumba, indicaba que el difunto era cristiano.
  • 11. La paloma con el ramo de olivo en el pico es símbolo del alma en la paz divina. El Alfa y la Omega son la primera y la última letra del alfabeto griego. Significan que Cristo es el principio y el fin de todas las cosas. El ancla es el símbolo de la salvación, símbolo del alma que ha alcanzado felizmente el puerto de la eternidad. El ave fénix, ave mítica de Arabia que, según creían los antiguos, renace de sus cenizas después de un determinado número de siglos, es el símbolo de la resurrección.
  • 12. CataCumbas Las catacumbas son los antiguos cementerios subterráneos usados durante algún tiempo por las comunidades cristianas y hebreas. Las catacumbas cristianas, tuvieron sus comienzos en el siglo segundo y sus ampliaciones continuaron hasta la primera mitad del quinto.
  • 13. En su origen fueron sólo lugar de sepultura. Los cristianos se reunían en ellas para celebrar los ritos de los funerales y los aniversarios de los mártires y de los difuntos. Terminadas las persecuciones, las catacumbas se convirtieron, en verdaderos santuarios de los mártires, centros de devoción y de peregrinación desde todas las partes del imperio romano.