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Ser humano, busca constantemente
un estado de autosatisfacción
Tendencia a sentirse queridas, significativas,
competentes y agradables para los demás, pero
especialmente para cada uno.
Auto-aceptación, escencial para
convertirse en persona (Concepción y
reconocimiento individual de las
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Nec. Fisiológicas: Comida, vivienda, agua, cobijo,..
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Autoestima (Auto-
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Pirámide de
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para el
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personal
(Maslow, 1970)
La persona tiene mayor capacidad de
enfrentar los conflictos a medida que
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sus necesidades.
Crea circunstancias para desarrollarse y
saca provecho de los recursos que tiene
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proceso de superación.
De lo contrario, experimenta un
deterioro progresivo que tiende a un
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incapacidad, dependencia, no
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En este sentido, el desarrollo
Sostenible y cualquier cambio que
queramos lograr, siempre debe pasar
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formas relacionales, dirigido hacia la
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(Es un enfoque de desarrollo centrado
en la persona y los sistemas)
Resistencia al cambio
“Más vale lo malo conocido que lo bueno
por conocer”
El miedo al fracaso genera incapacidad y la
privación de oportunidades en el futuro.
Además temor a ser desplazado, perjudicado,
humillado a perder ventajas, prestigio o poder,
tendiendo a utilizar mecanismos de defensa.
“Nuestras acciones crean nuestra realidad (…) y
existen mecanismos para cambiarlas” (Peter
Senge, 1990)
Nuestras acciones son conductas y
comportamientos, predeterminados por
actitudes, modelos o esquemas mentales.
Mi forma de
pensar
condiciona mi
comportamiento
y el
comportamiento
social
Modelos mentales:
Son generalizaciones, conceptos, supuestos y las
creencias que se han enraizado en la mente,
configurando una estructura de pensamiento y
conciencia que nos permite actuar sobre la
realidad
Códigos mentales de pobreza condicionan
comportamientos y actitudes y mantienen a
los países estancados en el subdesarrollo
Enfoque tradicional Asistencialista y extensionista
Sistema de desarrollo vertical, dogmático, colonialista
pasivo y hasta represivo
Creencia de que el desarrollo sólo viene de afuera
Induce en las personas a una posición conformista, de
Dependencia e Inferioridad
Fortalece la idea de que las soluciones
vienen de afuera
Niega la capacidad de innovación, creatividad,
Curiosidad, investigación y el propio conocimiento
y la cultura
Las personas han pasado durante años y por
generaciones en mismos esquemas mentales y
mismos entornos ambientales
Muy difícil tener un grado de conciencia sobre su
Realidad o el deterioro ocurrido dentro y fuera de
Los hogares
Existe un atrofiamiento de la imaginación,
creatividad, los sentidos y la mente, con dependencia
por espera a respuestas, soluciones, recursos,
donaciones, fórmulas de afuera.
Esto impide detectar los recursos y las
potencialidades con las que se cuenta a disposición
Esto pasa de igual manera con las organizaciones
de desarrollo desde nuestros enfoques de intervención,
Modelos de transferencia y educación.
¿Qué esquemas mentales transmitimos y cuál es
Nuestro grado de conciencia interna?
El “equívoco gnoseológico de la extensión”
parte de la base que los conocimientos de los
campesinos, asociados a su acción cotidiana en
su realidad concreta, deben ser remplazados por
otros, los que el extensionista trae, provenientes
de un conocimiento científico universal,
elaborado en otro lugar: la academia, la
universidad, la ciencia. La extensión no propone
un diálogo entre estas dos formas de
conocimiento, sino la imposición de uno sobre
otro.
(Paulo Freire, 1921)
Esta forma de trabajo no ha permitido establecer la
comunicación entre extensionistas y productoras o
productores, ni a identificar los problemas que
realmente afectan la producción campesina.
Han sido educados para creer que ellos son las
fuentes del verdadero conocimiento y que, por lo
tanto, tenían que guiar y dirigir a campesinos
hacia objetivos y métodos que éstos no eran
capaces de entender.
Modelos de Extensión tradicionales
Nivel de Participación Comunitaria
1er Nivel: Asistencialismo
La comunidad recibe pasivamente beneficios, sin
ningún compromiso con su realidad y el proyecto
Percepción mental: Se percibe que merecen el beneficio, por
el hecho de haber nacido pobres.
Emociones: Inutilidad, desinterés , distorsión de su realidad,
brazos caídos, conformismo, baja valoración personal,
reforzamiento de la actitud pasiva.
Protagonismo: ONG, Agencias de Caridad, Beneficiencia,
Asistencia social.
Continúa…
1er Nivel: Asistencialismo
Resultado: Sistema de inequidad y dependencia
permanece. Se acrecienta la pobreza
Posibilidad de cambio: Ninguna
Nivel de Participación Comunitaria
2do Nivel: Condicionada
Participa en actividades establecidas por el proyecto,
movilización dura mientras interviene el proyecto.
Percepción mental y emocional: Subvaloración,
sentimiento de orfandad; “Uds. son como padres”.
Ansiedad por la separación, invalidez, desmotivación
cuando la ONG “Les abandona”
Protagonismo: La ONG como sombra de la comunidad.
Continúa…
2do Nivel: Condicionada
Resultado: Refuerza la dependencia, no
podemos lograr cambios sin la ONG.
Posibilidad de cambio: Restringida,
condicionada a la presencia de agentes externos.
Nivel de Participación Comunitaria
3er Nivel: Contraparte: Co-responsabilidad con el proyecto,
incorporación en todos los pasos del proyecto.
Percepción mental y emocional: Eleva el autoestima,
refuerza el nivel de confianza personal y comunitaria.
Estimula la participación en la toma de decisiones, fomenta
la co-responsabilidad en el desarrollo de las actividades y
valora la movilización de recursos comunitarios para el
cambio.
Protagonismo: Compartido .
Continúa…
3er Nivel: Contraparte
Resultado: La comunidad mejora sus
condiciones de vida
Posibilidad de cambio: Alta
Nivel de Participación Comunitaria
4to Nivel: Agenciamiento Interpreta apropiadamente su
pasado y su presente y se adueña de su futuro.
Percepción mental y emocional: Logros del 3er nivel. Se
fortalece la organización comunitaria y el nivel de liderazgo.
Autoestima y confianza elevada que permite agenciar su
propio cambio
Protagonismo: La comunidad genera fuerza para extender
la percepción del cambio a la sociedad en general.
Orgullo nacional y comunitario, reforzamiento de su
identidad y autorrealización.
Cambio de esquemas mentales se producen:
• Desde el efecto que producen cambios a corto
plazo. Acciones son mejor aprendidas si
producen cambios efectivos y si se conocen las
causas y efectos.
• Desde el conocimiento y comparación de
contextos. Salir de propios entornos.
• Desde el hallazgo de oportunidades internas.
Propios escenarios sostenidos y defendidos por
ellos mismos.
• Desde el aprovechamiento de las potenciales.
Cambio de esquemas mentales se producen:
• Desde la aplicación en la práctica con aquello que
conocen, poseen, controlan y pueden. La propia
parcela
• Desde el diseño de su propia Utopía, sueño o
visión compartida.
• Desde despertar la capacidad analítica, creativa,
hábitos de observar, redescubrir y aprovechar RR.
Del medio.
• Desde empezar en pequeño. Experimentar en
pequeño para no equivocarse en grande.
Cambio de esquemas mentales se producen:
• A medida que progresivamente se vayan
percibiendo cambios, se animará a su
autosostenibilidad. Modelos muy sofisticados no
motivan cambios por creer directamente que no
puede hacerlo.
• Desde la recuperación, valorización del saber, el
conocimiento y los valores campesinos
• Desde el testimonio de la parcela propia.
Transformaciones que arrastran a otros.
Cambio de esquemas mentales se producen:
• Acción-Reflexión-Acción.
• Ensayo y error – Experimentación y proceso de
innovación permanente.
• Desde el compartir el conocimiento e intercambiarlo
• El testimonio productivo debe salir de la parcela y
desencadenarse como proceso de autodeterminación y
realización personal
• Desencadenar habilidades de negociación,
concertación e incidencia de intereses campesinos,
frente autoridades, GM, regionales, etc..
El nivel de participación, está supeditado a la
concepción de desarrollo y sostenibilidad de
las propuestas.
¿Qué tipo de participación generan las ONG’s
a través de sus propuestas de desarrollo y sus
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Nivel de Participación Comunitaria

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  • 1. Ser humano, busca constantemente un estado de autosatisfacción Tendencia a sentirse queridas, significativas, competentes y agradables para los demás, pero especialmente para cada uno. Auto-aceptación, escencial para convertirse en persona (Concepción y reconocimiento individual de las potencialidades, virtudes y defectos)
  • 2. Nec. Fisiológicas: Comida, vivienda, agua, cobijo,.. Nec. de pertenencia y seguridad (trabajo, familia, relaciones sociales ) Nec. de reconocimiento y aprobación Autoestima (Auto- aceptación, autovaloración ) Auto- realización (creatividad, innovación) Pirámide de necesidades para el desarrollo personal (Maslow, 1970)
  • 3. La persona tiene mayor capacidad de enfrentar los conflictos a medida que avanza en los niveles de satisfacción de sus necesidades. Crea circunstancias para desarrollarse y saca provecho de los recursos que tiene disponible y se encuentra en constante proceso de superación.
  • 4. De lo contrario, experimenta un deterioro progresivo que tiende a un circulo de sentimiento de incapacidad, dependencia, no aceptación, inseguridad, desarraigo y aislamiento, tendiendo cada vez al incremento de su pobreza, marginación y menor capacidad de enfrentar los conflictos
  • 5. En este sentido, el desarrollo Sostenible y cualquier cambio que queramos lograr, siempre debe pasar por el desarrollo personal y de sus formas relacionales, dirigido hacia la auto-realización. (Es un enfoque de desarrollo centrado en la persona y los sistemas)
  • 6. Resistencia al cambio “Más vale lo malo conocido que lo bueno por conocer” El miedo al fracaso genera incapacidad y la privación de oportunidades en el futuro. Además temor a ser desplazado, perjudicado, humillado a perder ventajas, prestigio o poder, tendiendo a utilizar mecanismos de defensa.
  • 7. “Nuestras acciones crean nuestra realidad (…) y existen mecanismos para cambiarlas” (Peter Senge, 1990) Nuestras acciones son conductas y comportamientos, predeterminados por actitudes, modelos o esquemas mentales.
  • 8. Mi forma de pensar condiciona mi comportamiento y el comportamiento social
  • 9. Modelos mentales: Son generalizaciones, conceptos, supuestos y las creencias que se han enraizado en la mente, configurando una estructura de pensamiento y conciencia que nos permite actuar sobre la realidad Códigos mentales de pobreza condicionan comportamientos y actitudes y mantienen a los países estancados en el subdesarrollo
  • 10. Enfoque tradicional Asistencialista y extensionista Sistema de desarrollo vertical, dogmático, colonialista pasivo y hasta represivo Creencia de que el desarrollo sólo viene de afuera Induce en las personas a una posición conformista, de Dependencia e Inferioridad Fortalece la idea de que las soluciones vienen de afuera Niega la capacidad de innovación, creatividad, Curiosidad, investigación y el propio conocimiento y la cultura
  • 11. Las personas han pasado durante años y por generaciones en mismos esquemas mentales y mismos entornos ambientales Muy difícil tener un grado de conciencia sobre su Realidad o el deterioro ocurrido dentro y fuera de Los hogares
  • 12. Existe un atrofiamiento de la imaginación, creatividad, los sentidos y la mente, con dependencia por espera a respuestas, soluciones, recursos, donaciones, fórmulas de afuera. Esto impide detectar los recursos y las potencialidades con las que se cuenta a disposición Esto pasa de igual manera con las organizaciones de desarrollo desde nuestros enfoques de intervención, Modelos de transferencia y educación. ¿Qué esquemas mentales transmitimos y cuál es Nuestro grado de conciencia interna?
  • 13. El “equívoco gnoseológico de la extensión” parte de la base que los conocimientos de los campesinos, asociados a su acción cotidiana en su realidad concreta, deben ser remplazados por otros, los que el extensionista trae, provenientes de un conocimiento científico universal, elaborado en otro lugar: la academia, la universidad, la ciencia. La extensión no propone un diálogo entre estas dos formas de conocimiento, sino la imposición de uno sobre otro. (Paulo Freire, 1921)
  • 14. Esta forma de trabajo no ha permitido establecer la comunicación entre extensionistas y productoras o productores, ni a identificar los problemas que realmente afectan la producción campesina. Han sido educados para creer que ellos son las fuentes del verdadero conocimiento y que, por lo tanto, tenían que guiar y dirigir a campesinos hacia objetivos y métodos que éstos no eran capaces de entender. Modelos de Extensión tradicionales
  • 15. Nivel de Participación Comunitaria 1er Nivel: Asistencialismo La comunidad recibe pasivamente beneficios, sin ningún compromiso con su realidad y el proyecto Percepción mental: Se percibe que merecen el beneficio, por el hecho de haber nacido pobres. Emociones: Inutilidad, desinterés , distorsión de su realidad, brazos caídos, conformismo, baja valoración personal, reforzamiento de la actitud pasiva. Protagonismo: ONG, Agencias de Caridad, Beneficiencia, Asistencia social.
  • 16. Continúa… 1er Nivel: Asistencialismo Resultado: Sistema de inequidad y dependencia permanece. Se acrecienta la pobreza Posibilidad de cambio: Ninguna
  • 17. Nivel de Participación Comunitaria 2do Nivel: Condicionada Participa en actividades establecidas por el proyecto, movilización dura mientras interviene el proyecto. Percepción mental y emocional: Subvaloración, sentimiento de orfandad; “Uds. son como padres”. Ansiedad por la separación, invalidez, desmotivación cuando la ONG “Les abandona” Protagonismo: La ONG como sombra de la comunidad.
  • 18. Continúa… 2do Nivel: Condicionada Resultado: Refuerza la dependencia, no podemos lograr cambios sin la ONG. Posibilidad de cambio: Restringida, condicionada a la presencia de agentes externos.
  • 19. Nivel de Participación Comunitaria 3er Nivel: Contraparte: Co-responsabilidad con el proyecto, incorporación en todos los pasos del proyecto. Percepción mental y emocional: Eleva el autoestima, refuerza el nivel de confianza personal y comunitaria. Estimula la participación en la toma de decisiones, fomenta la co-responsabilidad en el desarrollo de las actividades y valora la movilización de recursos comunitarios para el cambio. Protagonismo: Compartido .
  • 20. Continúa… 3er Nivel: Contraparte Resultado: La comunidad mejora sus condiciones de vida Posibilidad de cambio: Alta
  • 21. Nivel de Participación Comunitaria 4to Nivel: Agenciamiento Interpreta apropiadamente su pasado y su presente y se adueña de su futuro. Percepción mental y emocional: Logros del 3er nivel. Se fortalece la organización comunitaria y el nivel de liderazgo. Autoestima y confianza elevada que permite agenciar su propio cambio Protagonismo: La comunidad genera fuerza para extender la percepción del cambio a la sociedad en general. Orgullo nacional y comunitario, reforzamiento de su identidad y autorrealización.
  • 22. Cambio de esquemas mentales se producen: • Desde el efecto que producen cambios a corto plazo. Acciones son mejor aprendidas si producen cambios efectivos y si se conocen las causas y efectos. • Desde el conocimiento y comparación de contextos. Salir de propios entornos. • Desde el hallazgo de oportunidades internas. Propios escenarios sostenidos y defendidos por ellos mismos. • Desde el aprovechamiento de las potenciales.
  • 23. Cambio de esquemas mentales se producen: • Desde la aplicación en la práctica con aquello que conocen, poseen, controlan y pueden. La propia parcela • Desde el diseño de su propia Utopía, sueño o visión compartida. • Desde despertar la capacidad analítica, creativa, hábitos de observar, redescubrir y aprovechar RR. Del medio. • Desde empezar en pequeño. Experimentar en pequeño para no equivocarse en grande.
  • 24. Cambio de esquemas mentales se producen: • A medida que progresivamente se vayan percibiendo cambios, se animará a su autosostenibilidad. Modelos muy sofisticados no motivan cambios por creer directamente que no puede hacerlo. • Desde la recuperación, valorización del saber, el conocimiento y los valores campesinos • Desde el testimonio de la parcela propia. Transformaciones que arrastran a otros.
  • 25. Cambio de esquemas mentales se producen: • Acción-Reflexión-Acción. • Ensayo y error – Experimentación y proceso de innovación permanente. • Desde el compartir el conocimiento e intercambiarlo • El testimonio productivo debe salir de la parcela y desencadenarse como proceso de autodeterminación y realización personal • Desencadenar habilidades de negociación, concertación e incidencia de intereses campesinos, frente autoridades, GM, regionales, etc..
  • 26. El nivel de participación, está supeditado a la concepción de desarrollo y sostenibilidad de las propuestas. ¿Qué tipo de participación generan las ONG’s a través de sus propuestas de desarrollo y sus intervenciones en el campo? Nivel de Participación Comunitaria