Obispos defienden la Amazonía y piden cuidar nuestra casa común

16 al 22 de agosto de 2016
Contenido
IGLESIA....................................................................................................................... 2
Obispos defienden la Amazonía ................................................................................... 2
Sandro Venturo: Vamos a incendiar al mundo ......................................................... 4
José Luis Franco*: La trata de personas: nueva forma de esclavitud ........................... 5
Gustavo Faverón Patriau............................................................................................... 6
Provocando Plagios .................................................................................................. 7
Federico Prieto Celi: Todos los caminos conducen a Roma .................................... 8
Augusto Álvarez Rodrich: El retorno de los obispos a la PUCP............................ 10
Raúl Tola: El mes de Cipriani ................................................................................ 11
Sigrid Bazán: La lucha católica .............................................................................. 11
Jason Day: Comisión contra el abuso ......................................................................... 12
SOCIEDAD Y POLÌTICA................................................................................... 13
Sinesio López: El Estado costeño ............................................................................... 13
Mirko Lauer: ¿Prensando desde el Congreso? ........................................................... 14
Eduardo Dargent: Fujimorismo en el Congreso ..................................................... 15
Augusto Álvarez Rodrich: En el juego de la vida... ................................................... 16
Rosa María Palacios: No hay pan bajo el brazo ..................................................... 17
Fernando Tuesta: Voto de desconfianza................................................................. 18
CORRUPCIÒN........................................................................................................ 19
Augusto Álvarez Rodrich: Justicia chicha.................................................................. 19
Ernesto de la Jara: Sentencia chicha....................................................................... 20
Mirko Lauer: Voltereta ........................................................................................... 21
Santiago Pedraglio: Caso Fujimori: Cambio de estrategia ..................................... 22
Claudia Cisneros: Sala Villa Stein: Vergüenza nacional........................................ 23
Aprobación de Luis Castañeda baja cinco puntos en un mes ..................................... 24
Inician recolección de firmas para exigir cuentas a Castañeda .............................. 25
Harold Forsyth: Susana Villarán ............................................................................ 26
VERDAD Y RECONCILIACIÒN.................................................................... 27
Carlos Tapia: CVR: Violencia sexual (1980-2000).................................................... 27
Sala Penal Nacional demora la sentencia del caso Accomarca .................................. 28

IGLESIA
Diario UNO, el domingo 21 de agosto de 2016
Obispos defienden la Amazonía
Por Denis Merino
Un llamado a los gobiernos, las empresas y la comunidad para impedir que la Amazonía,
considerada uno de los principales pulmones del planeta, continué siendo contaminada y
depredada, en perjuicio del planeta y de los pueblos originarios, hicieron en Lima
religiosos y especialistas en temas de ambiente.
Fue durante el Foro “La Panamozonía: Retos y Desafíos, una mirada desde la Laudato
Si’”, en el auditorio de la Universidad Antonio Ruiz de Montoya, donde monseñor Pedro
Barreto, arzobispo de Huancayo, como los demás disertantes, hicieron una cerrada
defensa de la naturaleza.
Invocaron para ello la última Encíclica del Papa Francisco “Laudato Si’” (alabado seas)
contra la destrucción del planeta, al que denomina “nuestra casa común” y que pide actuar
de manera solidaria y responsable.
“Todo conflicto nos presenta un dilema ético constante ¿debo denunciar un robo que, ante
mi presencia, ha realizado un amigo? O ¿debo callar ante una empresa minera que con la
actitud permisiva del Estado, se aprovecha de la explotación de los recursos naturales
afectando la salud de las personas, contaminando el aire, el suelo y el agua, impidiendo
así una sana producción agrícola y agropecuaria?” se preguntó Barreto.
El sacerdote dijo que desde la fe, la persona y la naturaleza han sido creadas por Dios
para que vivan en armonía y que cuando se rompe esa interrelación se crea el conflicto y
en consecuencia se afecta a las personas y a su entorno natural.
Añadió que actualmente se habla de ecocidio, término que proviene del latín oikos (casa)
y occidere (matar, destruir, aniquilar).
“Solemne obligación”
“¿Cómo es posible que el hombre y la humanidad como un acto criminal, el ecocidio es
también un acto criminal contra nuestra casa común, por tanto es un delito social
ambiental que nunca debe quedar impune y si lo ha sido en el pasado y continúa hoy es
por la presencia destructiva de la corrupción”, dijo.
Precisó que esta realidad puede y debe revertirse porque la Encíclica papal nos impulsa a
movilizar nuestros mejores esfuerzos para recuperar nuestra madre tierra y hacerla
acogedora.
Recordó que las Naciones Unidas a partir de la década de los sesenta y en diversas
declaraciones expresó la necesidad de la cooperación internacional para que el progreso
científico, tecnológico, no destruya la armonía con la naturaleza, como en la Declaración
sobre el Medio Ambiente llamada la Carta Ecológica de las Naciones Unidas (Estocolmo

1972) que afirma que el hombre “tiene la solemne obligación de proteger y mejorar el
medio ambiente para las generaciones presentes y futuras”.
Seguidamente Barreto explicó que las principales religiones como el Islam, el Judaísmo
y el Cristianismo tienen un código y una exigencia ética común como amar a Dios y al
prójimo (Evangelio cristiano), gastar la riqueza en la familia, huérfanos, itinerantes,
pobres y necesitados (Coran) y “la vida es sagrada, representa el valor supremo del que
dependen todas las demás valoraciones” (judaísmo). Igualmente se remonto al
humanismo de Confucio y a la ética de Siddarharta Gautama fundador del budismo.
Puntualizó que la Amazonía es un territorio geográfico de 7.8 millones 500 mil kilómetros
cuadrados y que se trata del sistema vivo más grande del planeta que funciona como un
estabilizador climático regional y global manteniendo el aire húmedo.
34 millones de personas
“La Amazonía produce una tercera parte de las lluvias que alimentan la tierra y el veinte
por ciento del oxigeno del mundo pero lo más importante son los 34 millones de personas
que viven en ella, de las cuales casi tres millones pertenecen a 390 etnias indígenas con
su cultura ecológica ancestral que nos enseña a vivir en armonía entre ellos y la
naturaleza”. acotó el obispo.
Dijo que la Iglesia Católica ha creado la Red Eclesial Pan Amazónica (REPAM) cuyo
objetivo es cuidar toda la belleza de la creación de Dios como son las personas y el medio
ambiente.
“Queremos vivir una cultura del encuentro con los pueblos indígenas amenazados en su
identidad y hasta en su misma existencia, con las comunidades de fe y con las
instituciones públicas y privadas para cuidar uno de los pulmones del mundo.”

Sistema dominante fracasado
Barreto manifestó que el sistema económico tecnocrático dominante es un fracaso y se
encuentra en bancarrota total. “Para el Papa Francisco es un sistema idolátrico que
antepone el dinero a la necesidad humana, por eso ha afirmado con claridad que ‘el dinero
no debe dominar a la persona’. El consumismo masivo genera una cultura de descarte
donde la exclusión es cada vez mas evidente con secuelas de destrucción, violencia y
muerte”.
Según el religioso, el Papa reconoce sin embargo un elemento de esperanza en la
problemática socio ambiental que vivimos al decir “se advierte una creciente sensibilidad
con respecto al ambiente y al cuidado de la naturaleza y crece una sincera y dolorosa
preocupación por lo que está ocurriendo con nuestro planeta.
Surgen en diversas partes del mundo pequeñas y significativas experiencias que están
generando una mayor conciencia de actuar responsablemente por el cuidado de nuestra
casa común”.
Monseñor Vizcarra
También Alfredo Vizcarra, obispo del Vicariato de Jaen añadió que se han perdido 140
millones de hectáreas de bosques poniendo en riesgo el agua del planeta sin tener en
cuenta que, además, la Amazonía captura toneladas de dióxido de carbono y las regula,
disminuye los efectos nocivos del gas invernadero y pese a ello está amenazada por el
extractivismo.
“Los pueblos indígenas que viven en estos territorios no tienen acceso al agua, salud,
educación y tienen que luchar por su hábitat y para impedir que malogren su modo de
vida, de lo que no somos conscientes. El Papa ha dicho que con el actual sistema de vida
los recursos se agotan y que tiene que haber un cambio”, señaló monseñor Vizcarra.
Además
En el acto se presentó un video del Papa denominado “Queremos vida y agua” y otro
sobre niños cantando en un río amazónico. Hablaron asimismo Ismael Vega, del Centro
Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica (CAAAP); Mauricio López, de la Red
Eclesial Amazónica (REPAM), Leonardo Tello de radio Ucamara de Loreto, y Jorge
Elgregen, director de la Escuela de Economía y Gestión Ambiental de la citada casa de
estudios y el rector de la Universidad Ernesto Cavassa, quien clausuró el evento.
Perú.21, el sábado 20 de agosto de 2016
Sandro Venturo: Vamos a incendiar al mundo
Fui a la misa de la parroquia San Felipe Apóstol el sábado pasado. Era el aniversario de
la muerte de mi viejo y estuve al lado de mi madre como todos estos años. El padre
Dietrich, un alemán que hace un silencioso trabajo pastoral entre Lima y Ayacucho, leyó
con paciencia un exaltado texto de Lucas (12, 49-53): “En aquel tiempo, dijo Jesús a sus

discípulos: Yo he venido a prender fuego sobre la tierra, ¡y ojalá estuviera ya ardiendo!
(…) Piensan ustedes que he venido a traer paz a la tierra? No, sino división”.
El padre inició su reflexión recordando que Jesús usaba metáforas. Advirtió que la alusión
al fuego no debe ser relacionada a su poder destructivo sino a su capacidad purificadora;
que el mensaje cristiano no es aséptico sino, siempre, desafiante. Sostuvo que los
cristianos convencidos de que la palabra del Señor defiende la tradición, están
equivocados. El mensaje del evangelio es de cambio. La misión de Cristo fue cuestionar
el status quo para recuperar el sentido de una vida orientada por la humildad y la
solidaridad. Un mensaje así trae división, naturalmente, entre conservadores y cristianos.
Me quedé sorprendido. Hace mucho que había perdido contacto con esa iglesia, lo
reconozco. Dietrich concluyó su sermón afirmando que la marcha de aquel sábado era
una buena nueva que la comunidad debía celebrar. Y nos invitó a reflexionar sobre su
significado…….
LaRepubica.pe, 18 de Agosto de 2016 | Iniciativa Eclesial 50° VAT II
José Luis Franco*: La trata de personas: nueva forma de esclavitud
“Hago un llamamiento urgente a todos los hombres y mujeres de buena voluntad, para
que no sean cómplices de este mal, para que no aparten los ojos del sufrimiento de sus
hermanos y hermanas en humanidad, privados de libertad y dignidad, sino que tengan el
valor de tocar la carne sufriente de Cristo”.
Palabras del Papa Francisco dirigidas a hacer frente a una nueva forma de esclavitud: la
trata de personas. Problema social que figura en el tercer lugar de los negocios ilícitos
más lucrativos a nivel mundial.
En nuestro país el problema es ya nacional, pero quizás el departamento de Madre de
Dios, por su asociación con la minería ilegal, es el lugar donde la trata de personas muestra
su rostro más cruel alrededor de los lavaderos de oro. Lugares como La Pampa o La
Rinconada se han convertido en tierra de nadie. Mujeres, en su mayoría jóvenes, son
enviadas a estos lugares donde proliferan los bares y centros nocturnos, luego de haber
sido captadas por mafias con el sueño de un trabajo. Y si quieren salir de allí, deben pagar
montos exorbitantes que las dejarían endeudadas durante años, terminando enganchadas
en un círculo sin salida.
La Constitución Política del Perú prohíbe la trata de personas en su Artículo 2, inciso 24b,
enmarcado en el capítulo de los Derechos Fundamentales de las personas, en el que la
“defensa de la persona humana y el respeto a su dignidad son el fin supremo de la sociedad
y el Estado”. Empero, la realidad es muy distinta y se halla enfrascada en una lucha
perenne que dista mucho de haber terminado. Según cifras del Ministerio Público, en el
período 2009-2014 se han registrado 3911 víctimas, de las cuales el 41.6% son de
explotación sexual, la mayoría captadas con la modalidad de ofrecimiento de trabajo, y
siendo Lima, Madre de Dios, Loreto y Cusco, las regiones con más denuncias.

Frente a esta realidad, desde la Iglesia se ha constituido la Red Kawsay, nombre de origen
quechua que significa “vive en plenitud”. Esta Red intercongregacional viene operando
en nuestro país y su trabajo se implementa desde tres líneas de acción: acciones de
sensibilización, talleres de prevención y talleres de formación.
La Red Kawsay ha señalado que el tema de la trata de personas es visibilizado con mayor
fuerza en los medios de comunicación, “pero no percibimos por ello un aumento de
capacidad de indignación; resulta que la correlación tóxica entre tolerancia ante la trata y
la corrupción garantiza una sostenibilidad económica a esta actividad criminal, y el Perú
se ha convertido en el tercer país con más casos de América Latina”.
La coordinadora de la Red, Hna. Isabel Chávez, señala que algunas autoridades
desconocen o confunden este delito para aplicar la ley como corresponde. Por ello,
“necesitamos humanizarnos, ver a las víctimas como si fuera una persona muy cercana,
pues solo así podemos hacernos solidarias con el dolor de las personas utilizadas como
mercancía; no podemos permitir que la deshumanización nos haga insensibles ante el
dolor”.
En este Año de la Misericordia cobra gran importancia la parábola del buen samaritano,
cuyo eje central es la compasión. La vida religiosa en el Perú ha asumido el reto de
acercarse con compasión crítica y transformadora a una expresión de violencia, puesto
que “como Iglesia reafirmamos nuestra convicción de que hay que escuchar a Dios donde
la vida clama y poner los recursos de la vida consagrada a disposición de quienes confían
en nosotros como compañeros del camino hacia la tierra de la Liberación”.
Por ahora es importante seguir tejiendo redes en una apuesta solidaria por el Dios de la
vida y a lo cual estamos llamados todos los hombres y mujeres de buena voluntad, para
hacer frente a este flagelo que deshumaniza la vida y que la Iglesia se esfuerza por
responder con valentía junto a otras organizaciones de la sociedad civil. Ello como parte
fundamental de su misión, tratando de cumplir con el conocido llamado evangélico: “He
venido para que tengan vida, y vida en abundancia…”.
* Teólogo y comunicador.
facebook.com/gustavo.patriau, el martes 16 de agosto de 2016 - 12:15 p.m.
Gustavo Faverón Patriau
La columna de hoy de Algo Mariátegui es notable. O sea, notablemente babosa.
Dice que el papa Francisco ha hecho muy mal al nombrar cinco obispos que retornarán a
ocupar puestos en la Asamblea Universitaria de la PUCP, porque de esos cinco obispos
tres parecen ser de izquierda (como ustedes saben, a Algo Mariátegui le parece de
izquierda todo el espectro político a partir de las inmediaciones de Musolini) y los otros
dos son extranjeros.
Dice que esos obispos no pondrán orden en el horror que es la PUCP. Claro, la PUCP, de
acuerdo con todos los estudios nacionales e internacionales relevantes, es la mejor

universidad del Perú, la más seria, la mejor equipada, la que mejor ha entrado al nuevo
milenio, y tiene una economía estable y creciente, si abandonar su inclusividad.
Ah, pero también produce mucho caviar, produce más caviar que el Mar Caspio, y eso a
Mariátegui le revienta, pues, porque Mariátegui quiere que la izquierda se vuelva
estúpida, inculta e irracional, como la derecha.
Aldo Mariátegui dice que quienes deciden todo en el Frente Amplio son tres mujeres
(Verónika Mendoza, Marissa Glave, Indira Huilca) y que el resto de la bancada son sus
"cositos". Interesante.
Tres días después de la marcha contra la violencia de género, Mariátegui nos da un
ejemplo del fundamento cavernario, primitivo y profundamente imbécil que sustenta la
violencia contra la mujer: la idea de que la mujer debe estar subordinada siempre al
hombre y que si la mujer ocupa un cargo de liderazgo eso se debe a que los hombres que
la rodean son caricaturescos: son "poco hombres".
Esa es la filosofía que funciona en cada callejón del mundo donde una mujer es atacada,
golpeada, violada o asesinada porque los líderes de opinión enseñan que el lugar de la
mujer está debajo del hombre que la someta.
Caretas Nº 2450, el jueves 18 de agosto de 2016
Provocando Plagios
Cardenal Cipriani se apropia de más textosajenosen su libro “Semillas” (Planeta, 2016)

Abra un capítulo al azar. Por ejemplo, el XV:La Iglesia, experta en humanidad. Allí se
puede leer la Homilía en Santa Misa y Te Deum de Juan Luis Cipriani con ocasión del
193 aniversario de la independencia del Perú. Aquel discurso del 28 de julio del 2014
tiene frases como la siguiente: “Ciertamente, Cristo ya ofreció el criterio para encontrar
una justa solución a este desafío, al responder a una pregunta afirmando ‘Dad al César lo
que es del César y a Dios lo que es de Dios’, en torno a las relaciones entre el campo
político y el campo religioso” (p.183). La oración incluye una cita a pie de página al
evangelio correspondiente: “Mc 12, 17”. Lo que no se agrega es la necesaria cita al
discurso de Benedicto XVI en el Palacio del Elíseo de París, pronunciado el 12 de
setiembre del 2008. En su alocución con ocasión del 150 aniversario de la aparición de
Lourdes el recordado Papa dijo: “Ciertamente, en torno a las relaciones entre campo
político y campo religioso, Cristo ya ofreció el criterio para encontrar una justa solución
a este problema al responder a una pregunta que le hicieron afirmando: ‘Dad al César lo
que es del César y a Dios lo que es de Dios’ (Mc 12,17).”
En el párrafo siguiente hay otro plagio. Cipriani dice: “es evidente que el criterio
democrático de la mayoría puede ser suficiente en gran parte de la materia que deben
regular jurídicamente los poderes del Estado” (p. 184). Una línea demasiado parecida a
otra que escribió el periodista Pedro Trevijano en su artículo Los fundamentos del
derecho (2011): “Está claro que para gran parte de la materia que se ha de regular
jurídicamente, el criterio de la mayoría puede ser suficiente”.
Y en el párrafo que le sigue regresa a Benedicto XVI. El ex Papa dijo el 22 de setiembre
del 2011: “Hoy no es de modo alguno evidente de por sí lo que es justo respecto a las
cuestiones antropológicas fundamentales y pueda convertirse en derecho vigente”.
Cipriani dice: “Hoy, no es de modo alguno evidente lo que es justo, respecto a las
cuestiones antropológicas fundamentales y que, por tanto, puedan convertirse en derecho
vigente” (p. 184). Dos párrafos después, otro: “Hay personas que desean que la voz de
la religión se silencie, o al menos que se relegue a la esfera meramente privada” (Cipriani)
/ “Hay algunos que desean que la voz de la religión se silencie, o al menos que se relegue
a la esfera meramente privada” (Benedicto XVI, 17 setiembre 2010).
Y así continúa, sin siquiera haber llegado a la mitad del capítulo. (CC)
El Comercio, el viernes 19 de agosto de 2016
Federico Prieto Celi: Todos los caminos conducen a Roma
La presencia de la Iglesia Católica en la PUCP
La Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), fundada por el padre Jorge
Dintilhac, religioso de los Sagrados Corazones, en abril de 1917, cumplirá cien años en
el 2017, lo que da una feliz oportunidad al papa Francisco para visitar el Perú, que es una
tarea pendiente que tiene. Habrá que invitarlo.
La preparación de esa fiesta académica requería de la vuelta de los cinco obispos que, por
libre voluntad de la Conferencia Episcopal Peruana, se habían retirado del Consejo
Superior de la PUCP. Hace unos días, el papa Francisco los ha autorizado a que regresen.
La presencia de los cinco obispos permitirá que, en la revisión de los estatutos, objetados
por la Santa Sede, se tengan en cuenta los vínculos legales y canónicos que vinculan a la
casa de estudios con la curia romana. De esta manera, el Papa podrá aprobarlos.

El respeto a la voluntad del testador José de la Riva Agüero, ordenada por el Tribunal
Constitucional y desacatada por el rector de la universidad, es un punto pendiente de
resolver. Cuando se vuelva a activar la Junta de Administración fijada en el testamento,
se habrá normalizado el conocimiento por la Iglesia del manejo financiero de la
universidad. Porque no es suficiente recuperar la confianza en las normas canónicas, sino
también la confianza en las normas civiles peruanas, independientemente de los
argumentos de los abogados de la universidad en la OEA.
La figura del cardenal Juan Luis Cipriani, arzobispo de Lima y primado del Perú, como
gran canciller de la universidad, no ha cambiado. Queda por definir si sus funciones serán
meramente protocolarias y honoríficas, como quiere el rector, o si volverá a intervenir en
el nombramiento de las autoridades, como ha sido en el pasado, y como es en otras
universidades católicas de la región -la de Buenos Aires, por ejemplo, en la que el
cardenal Jorge Bergoglio era gran canciller- y del mundo.
Al arzobispo de Lima corresponde nombrar a los profesores de teología católica, lo que
tiene como requisito que las autoridades de la PUCP no pongan obstáculos para la
elección de los mismos y que respalden, como debe ser, las enseñanzas de la doctrina
cristiana, sin sacarle la vuelta con otros profesores que, en asignaturas afines, digan lo
contrario. Esa es una de las grandes preocupaciones de los padres de familia, que envían
a sus hijos a esa universidad, para que los confirmen en la fe y no para que los conviertan
en agnósticos y relativistas, llegando a caer en lo que el filósofo Jacques Maritain llamó
la apostasía inmanente.
Resuelto ya el problema de la presencia episcopal en el Consejo Superior quedan por
fijar:
a) La subordinación de la Asamblea General a unos estatutos que reconozcan la primacía
del Papa en el gobierno universitario.
b) La puesta a término de la suspensión todavía pendiente -y un poco desacatada- de usar
los términos ‘pontificia’ y ‘católica’, por el papa Francisco.
c) La reactivación de la Junta de Administración de las finanzas de la PUCP -para ganar
en transparencia y cumplir con el legado testamentario vigente-.
d) Que sean nombrados y aceptados los nuevos profesores de teología católica.
e) Y que sea desagraviada la persona del cardenal Cipriani de las injustas ofensas del
pasado y fijadas adecuadamente -en consecuencia- las funciones del arzobispo de Lima
como gran canciller, lo que exige un grado elevado de humildad, justicia y verdad por la
corporación universitaria.
Una vez resueltos estos puntos, estará servida la mesa para la visita papal a Lima en abril
próximo. Dios lo quiera.
La República, el sábado 20 de agosto de 2016

Augusto Álvarez Rodrich: El retorno de los obispos a la PUCP
La semana pasada llegó a su fin el esfuerzo intenso de varios años del cardenal Juan Luis
Cipriani para aislar a la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) de la Iglesia
Católica.
Esto constituye un hito crucial en dicho proceso -aún inconcluso- de la vida de esta
universidad que en abril de 2017 cumplirá su primer siglo.
Dicho hito fue una decisión del papa Francisco, comunicada al presidente de la
Conferencia Episcopal Peruana, monseñor Salvador Piñeiro, por el propio secretario de
Estado del Vaticano, el cardenal Pietro Parolin, mediante la cual los obispos volverán a
participar en la Asamblea Universitaria de la PUCP, que es su máximo órgano de
gobierno.
Así, el viernes de la semana pasada, el Consejo Permanente de la Conferencia Episcopal
Peruana eligió a los monseñores Salvador Piñeiro, Miguel Cabrejos, Pedro Barreto,
Norberto Strotmann y Gaetano Galbusera para participar nuevamente en las citas de la
Asamblea Universitaria.
Como expresión de la importancoia de este hecho, los cinco obispos fueron ese mismo
día a visitar al rector de la PUCP, Marcial Rubio Correa, generando la oportunidad para
una foto que vale más que mil palabras.
Esto es una expresión inequívoca del gran esfuerzo realizado por el papa Francisco para
reconectar a la jerarquía de la Iglesia Católica con la universidad, algo que el cardenal
Cipriani impidió por varios años.
El papa Francisco estuvo buscando, desde hace tiempo, “una solución consensual y
definitiva” -según se anunció en los propios documentos vaticanos- a un conflicto
lamentable que le hizo daño, en primer lugar, a la Iglesia Católica peruana pues la
envolvió en un lío absurdo alejado de los valores religiosos; a la PUCP, porque es obvio
que todo el ruido promovido por el cardenal Cipriani alteró la marcha regular del centro
de estudios; y, como consecuencia de todo lo anterior, al país.
En este sentido, el regreso de los obispos a la PUCP constituye una señal clara del inicio
del proceso de reconexión de la Iglesia Católica con la universidad que no pasa por el
cardenal Cipriani, quien inició esa distancia y quien sigue teniendo la manifiesta voluntad
-como los expresan sus voceros informales- de que la misma se mantenga.
Hoy es evidente que esta lamentable pretensión ha llegado a su final, y que, en el marco
de un proceso de plazo aún indeterminado pero que ojalá sea breve, terminará con una
desconexión ocasionada exclusivamente por el cardenal Juan Luis Cipriani, algo que
nunca debió suceder.

Raúl Tola: El mes de Cipriani
Este debe haber sido el peor mes para Juan Luis Cipriani, desde que Juan Pablo II lo
nombró Arzobispo de Lima en enero de 1999. Comenzó el último sábado de agosto,
cuando en su programa semanal de radio lanzó unas declaraciones, en medio del debate
sobre la violencia contra la mujer, que despertaron un rechazo unánime pocas veces visto:
«Las estadísticas nos dicen que hay abortos de niñas, pero no es porque hayan abusado
de las niñas, sino porque, muchas veces, la mujer se pone como en un escaparate,
provocando».
Diez días después, la revista Caretas publicó una investigación donde se ponían al
descubierto nuevos plagios, como los que supusieron su despido del diario El Comercio.
«Reflexiones de Juan Pablo II, Benedicto XVI y Pablo VI fueron expuestas como suyas
en su época de columnista en El Comercio. Ocho artículos -además de los dos ya
conocidos- fueron plagiados entre sus publicaciones, que van desde 1990 hasta el 2015».
Cuando se conocieron las primeras publicaciones plagiadas (a Benedicto XVI), algunos
defensores de Cipriani aseguraron que no había ninguna irregularidad, porque un Papa no
tiene derechos de autor dentro de la Iglesia Católica, y, dentro de su labor apostólica, el
Arzobispo de Lima tenía todo el derecho de apropiarse de sus dichos. Aquella vez
omitieron decir que no se plagian las ideas (que son universales) sino las formas en que
se expresan, que una cosa son los principios de la iglesia y otra muy distinta las leyes
nacionales (a menos que el Perú sea una teocracia subordinada al Vaticano), y que entre
los autores copiados estaba el intelectual Víctor Andrés Belaunde. Ahora tendrán que
guardar un prudente silencio, porque el peor caso corresponde a una copia textual de un
artículo íntegro del periodista español Ignacio Arcéchaga.
Su último revés ocurrió esta semana, cuando el Secretario de Estado del Vaticano
intervino a pedido del papa Francisco en el pleito que Cipriani inició hace años para
hacerse con el control de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Se comunicó a la
Conferencia Episcopal Peruana que los obispos volvieran a participar de la Asamblea
Universitaria, máximo órgano de gobierno de La Católica. Los designados pertenecen a
un sector moderado de la iglesia, distante de las posiciones ultraconservadoras del
Cardenal.
Esta última medida papal -que ha dejado fuera de juego al Cardenal- ha llevado a muchos
involucrados a especular sobre su futuro. Queda claro que su conducta errática no ha
pasado desapercibida para el Vaticano, y que nuevas decisiones pueden producirse en el
mediano plazo. ¿Esperará la jerarquía eclesiástica los dos años que le quedan a Cipriani
para cumplir 75 años, y presentar su renuncia ante el Papa? Los más críticos dicen que
no, y que su salida llegará en la forma de una promoción, o lo que es lo mismo, un
destierro dorado.
La República, el martes 23 de agosto de 2016
Sigrid Bazán: La lucha católica

Cada vez resulta más evidente la pérdida de liderazgo del señor Juan Luis Cipriani al
interior de la Iglesia Católica. Esta vez, el Papa decidió obviarlo al momento de pedir la
reincorporación de los cinco obispos que integran la Asamblea Universitaria de la PUCP.
Estos cinco representantes de la Iglesia siempre han tenido asiento en la Asamblea, con
voz y voto, para discutir todos los temas concernientes a la universidad. Sin embargo, es
a partir del 2012 que reciben la orden de abandonar este deber y derecho como
asambleístas. ¿Quién querría que la Iglesia esté ausente en la PUCP? Nada más y nada
menos que el mismo Cipriani.
Esta decisión no fue más que un acto de venganza, ya que en ese mismo año los miembros
de la Mesa Directiva de la Federación de Estudiantes de la PUCP (FEPUC) filtramos el
documento en el que Cipriani intentaba negociar la pluralidad y la democracia de nuestra
casa de estudios.
Esta filtración generó una ola de críticas que impidió que cualquier acuerdo entre el
Cardenal y las autoridades de la Católica se concretara. Esto es, que Cipriani no sea el
que elija los rectores, entre otras absurdas modificaciones que lo hubieran puesto como
autoridad plena y dirimente en nuestra entonces casa de estudios.
Hoy sabemos que no fuimos los únicos en decirle no a una autoridad que con más de una
palabra, obra y omisión, ha venido degradando a los sectores más vulnerados de nuestro
país, lanzando comentarios contra las mujeres, lucrando con la educación, apañando
atroces crímenes.
Ahora que el mismo Papa le ha dicho no a Cipriani, toca rechazar también todo lo que
este y un sector de la Iglesia representan: el autoritarismo, el machismo, la homofobia, el
odio, cosas que ninguna iglesia o religión en el mundo debería promover, sino todo lo
contrario.
Jason Day: Comisión contra el abuso
Extirparán al fundador como a un tumor, sin tocar a sus encubridores, “y de esa manera
se salvará a la organización”, al menos esa es la teoría de Athié (ex sacerdote de la
Arquidiócesis de México, ex legionario de Cristo y hoy incansable activista contra la
pederastia clerical) respecto de lo que ocurrirá con el Sodalicio: lo mismo que con los
Legionarios de Cristo.
Dado que el Sodalicio le calcó casi todo a los Legionarios, desde la monstruosidad del
fundador hasta su influencia política y social, no sorprendería que sea cierto y que sí
acaben gozando de la misma impunidad.
Pero debe quedar claro que el problema del Sodalicio no es solamente el tumor que
buscarían extirpar para sobrevivir; el problema es que ese tumor hizo metástasis: “me
ordenó que me desvistiera por completo y me pidió que abrace una enorme silla que había
en la sala donde estábamos, y que fornicara con ella. En realidad, simulé que le practicaba

el coito. (…) Sentí que se me estaba haciendo violencia interior”, en este fragmento de
testimonio de un sobreviviente, quien daba las órdenes era ya no Figari sino el padre
Jaime Baertl.
Él, por supuesto, lo niega. Al menos se sabe que lo negó ante la Comisión de Ética creada
por el propio Sodalicio y cuyas conclusiones prefirieron ignorar… Por el incalculable
daño causado y para evitar la impunidad (tamaña injusticia para las víctimas), este nuevo
Congreso haría bien en montar una comisión para investigar a fondo al Sodalicio de Vida
Cristiana. Lo hecho público hasta hoy temo sea nada más que la punta del iceberg.
SOCIEDAD Y POLÌTICA
La República, el jueves 18 de agosto de 2016
Sinesio López: El Estado costeño
En los diversos estudios comparados sobre el Estado en AL, el peruano es uno de los más
débiles si se consideran la dimensión coercitiva, la de provisión de bienes públicos y la
de extracción de los recursos de la población. Los más fuertes son Chile, Uruguay,
México y Argentina. Del mismo modo, el estado peruano es uno de los que distribuyen
más desigualmente sus funciones y capacidades en el territorio, a diferencia de los estados
chileno y uruguayo cuyas funciones y capacidades se distribuyen mucho más
igualitariamente en todas sus regiones.
Para comparar a los Estados las diferentes investigaciones discuten las dimensiones del
Estado que se consideran tanto en sus funciones como en sus capacidades. Las
dimensiones que ellas asumen, con pequeñas variantes, son las ya señaladas. Una vez
establecidas las dimensiones buscan los indicadores más vigorosos que las cuantifiquen
adecuadamente. Debido a que las comparaciones son históricas y de larga duración, la
ausencia de datos e indicadores limita con frecuencia la consideración de las dimensiones
estatales.
En un primer avance que irá mejorando, el equipo de investigadores sobre Estado y
Democracia en el nivel subnacional ha logrado establecer el nivel de penetración del
Estado peruano en todas las provincias de las diversas regiones del Perú. Las dimensiones
estatales y sus respectivos indicadores que se han tomado en cuenta son las siguientes:
efectividad legal (jueces, comisarías y policías), eficacia burocrática (capacidad del gasto
público, número de profesionales y funcionarios de los gobiernos locales), seguridad
ciudadana (homicidios dolosos), provisión de bienes públicos (indicadores de salud y
educación), capacidad extractiva (impuestos de los gobiernos locales) y nivel de
penetración del estado en la población (población con DNI, ciudadanía efectiva) y en el
territorio (% de viviendas con agua y desagüe, % de viviendas con electricidad, km de
carreteras). Cuando tengamos los datos necesarios mediremos la función coercitiva.

A partir de las cuantificaciones parciales de las diversas dimensiones estatales se
construyó un índice general que mide la distribución de las funciones del Estado en todas
las provincias del Perú. El mapa del Estado peruano es claro: El estado es básicamente
costeño. En la mayoría de las provincias de la sierra y de la selva, el Estado es débil o no
está presente. Existe una brecha estatal entre la costa, por un lado, y la sierra y la selva
por otro. El mapa del Estado muestra la distribución de las funciones estatales en el
territorio. El análisis de las capacidades estatales o las habilidades con que cuenta el
Estado para desempeñar las funciones que tiene requiere la realización de estudios de
casos regionales.
Es cierto que el mapa real del Estado tiene su historia y sus actores que será el tema de
reflexión de otro artículo. Por ahora quiero señalar los límites que tiene el Estado peruano
para gestionar las políticas públicas en las regiones y provincias donde es débil o casi no
existe. Si no hay Estado o este es débil, no hay políticas públicas o éstas son deficientes.
La República, el miércoles 17 de agosto de 2016
Mirko Lauer: ¿Prensando desde el Congreso?
El fujimorismo se estaría preparando para ajustarles las clavijas a algunos de los
principales medios, quizás. Que este ajuste se llegue a producir o no, dependería de
cambios en sus líneas editoriales. En la mira están incluidos por cierto los principales
medios del país, que incluye periódicos, TV y radio.
El fujimorismo está empezando a pasar la factura a una prensa que estuvo del lado PPK
en la campaña, y a la que ahora se le pide dejar la política liberal, volver al redil, o por lo
menos instalarse en la neutralidad. Para algunos socios de estas empresas las presiones,
no las leyes, serían una sarna con gusto.
Las espadas que está blandiendo Fuerza Popular son legislativas, y el menú comprende
hasta tres: una ley sobre concentración de medios, una ley sobre propiedad cruzada (como
prensa y TV en manos de una misma empresa), o una ley antimonopolio con capacidad
de llegar hasta el negocio periodístico.
De las tres, la ley antimonopolio sería incluso positiva para la buena marcha del mercado
peruano. Indecopi incluso produjo su texto, hoy encarpetado en el MEF. Es la menos
probable de las tres opciones, pero las otras dos serían fáciles de pintar como
desembozadas iniciativas contra la libertad de prensa.
Algunos han leído el despido telefónico del caricaturista Heduardo del diario Perú 21,
parte del grupo El Comercio, como el inicio de las adecuaciones a los nuevos tiempos
políticos. Eliminar las críticas más filudas al fujimorismo les permitiría ubicarse en el
centro de la derecha, que no es lo mismo que el centro-derecha.
El rumoreado ajuste de clavijas no solo sería un acto de venganza por la elección perdida.
También hay el aspecto práctico. Un conjunto de medios complacientes es precisamente
lo que le falta a Fuerza Popular para ejercer su gran poder parlamentario libre de
contrapeso. De eso los fujimoristas saben mucho.

En todo caso, frente a este rumor cabe recordar el dicho inglés según el cual la prueba del
budín está en el budín. Si empiezan a aparecer cambios notoriamente a favor de
posiciones naranja, sabremos que algo ha pasado. Pueden ser presiones o pueden ser
simples acomodos. También en asuntos de opinión funciona la ley de la gravedad.
Eduardo Dargent: Fujimorismo en el Congreso
Fuerza Popular parece estar descubriendo en estos días que su holgado triunfo en la
elección del Congreso puede traer más problemas de los que habían considerado para el
partido como para su lideresa. ¿Cómo así puede ser un problema contar con una clara
mayoría parlamentaria?
Primero lo evidente: el Congreso es detestado por la ciudadanía y esta vez es un partido
el claro responsable de su conducción. El fujimorismo puede cosechar de los logros del
Congreso; por ejemplo, si se logran reformas relevantes que la ciudadanía demanda o si
en el futuro canaliza el rechazo al Ejecutivo. Pero la verdad es que parece muy difícil
capitalizar desde el Congreso, menos mientras el Presidente sea popular.
Parece más fácil que los problemas, fallas y escándalos de la institución sean atribuidos
a este partido. Las comisiones investigadoras no suelen traer novedades. No elegir al
Defensor del Pueblo o a magistrados del Tribunal Constitucional será culpa de la mayoría.
Y elegir mal o a mediocres, también. Paradójico que el grupo que justificó la disolución
del Congreso por corrupto, ineficiente y obstruccionista hoy deba mostrar que el
Congreso no es corrupto, ineficiente ni obstruccionista.
Pero además de la conducción general de la institución hay un problema más micro: se
va construyendo en muy poco tiempo la imagen de un fujimorismo plagado de intereses
particulares. Históricamente el fujimorismo ha tenido pocas ideas, ha sido más capaz de
recoger estados de ánimo, rechazos, que de plantear una agenda. Hasta ahora el tema de
la seguridad ciudadana, más por asociación con la mano dura que por planes concretos,
es el único en que parecen recoger con cierto éxito una demanda general.
En otros campos, sin embargo, no se observan agendas claras y encontramos más bien
los primeros casos de lo que puede convertirse en una pesadilla para Keiko: el o la
congresista que guarda algún escándalo en su currículo o que defiende su interés. Además,
la campaña ya mostró asociaciones con intereses informales e ilegales que muy
probablemente estén ya instalados en el Congreso (ojo, no solo en esa bancada). Y estos
temas comenzarán a explotar.
El caso de Lucio Ávila, Presidente de la Comisión de Educación, es un primer ejemplo
de lo que puede convertirse en un patrón. La evidencia presentada por este diario deja en
claro que el señor usó el mismo material para defender dos tesis doctorales. Además,
habría cometido plagio más “tradicional”, al incluir párrafos de páginas web sin las
referencias respectivas.

Y si el plagio es lo más grave, no perdamos de vista la calidad del trabajo. Solo con mirar
las partes publicadas nos permite concluir que de investigación sabe poco. Y su
trayectoria en la Universidad Nacional del Altiplano también es polémica. En resumen,
el fujimorismo ha puesto a una persona cuestionada en la Comisión que vigilará la
implementación de la Ley Universitaria.
Mientras se vaya buscando en los CV de los nuevos congresistas aparecerán otros casos
similares, ya se mencionan algunos. Y en todos esos casos eventualmente la lideresa del
partido será mencionada y tendrá que responder preguntas incómodas. Sus opositores
pueden así enmarcar al fujimorismo en un espacio complicado, el del partido sin
propuestas que solo defiende intereses particulares.
Por supuesto, controlar el Congreso también abre posibilidades si se deja de lado la
piconería y se administran bien algunas agendas. Si el Ejecutivo cae en escándalos o
comete errores, se podría construir una imagen más favorable del partido canalizando ese
malestar y apareciendo como protectores de intereses populares. Además, la popularidad
de Keiko todavía es bastante alta como para permitirle contar con candidatos de peso en
las elecciones locales del 2018, aumentar su presencia regional, y partir con ventaja el
2021. Pero lo visto hasta ahora con desplantes, escándalos y matonería sugieren que el
Congreso traerá más de un dolor de cabeza a su lideresa.
La República, el domingo 21 de agosto de 2016
Augusto Álvarez Rodrich: En el juego de la vida...
Dos interpretaciones de la confianza al gabinete Zavala
Lograr la votación más alta obtenida por el primer gabinete de una administración, como
la consiguió anteayer el presidido por Fernando Zavala, es mucho más relevante por
tratarse del gobierno políticamente más débil frente a la oposición más sólida de las
últimas décadas, pero algunos se preguntan por el costo involucrado.
El voto de confianza de 121 parlamentarios es, en efecto, importante para un gobierno
con solo 18 congresistas de PpK frente a una bancada fujimorista de 73 miembros,
especialmente si esta sigue, más de diez semanas después de la votación, con sangre en
el ojo por la creencia -absurda- de que le robaron la elección.
Ello requirió, sin embargo, algunas concesiones a las condiciones que el fujimorismo le
planteó al gabinete principalmente a través de Lourdes Alcorta y Luis Galarreta.
Primero, ‘rajar’ del presidente Ollanta Humala y del país al final de su gobierno. Segundo,
remover a funcionarios “corruptos” de esa administración -sin ver la viga en el ojo propio-
que siguen en el sector público. Y, tercero, ofrecer disculpas al fujimorismo por los
agravios lanzados al calor de la campaña -sin hablar de los suyos-, especialmente un tuit
del hoy ministro Carlos Basombrío (“casi podemos decir que los mafiosos fueron
derrotados”).
El gabinete accedió. Zavala tuvo que decir que “hubo retroceso en el gobierno de
Humala” y ofreció la separación de funcionarios a los que se les pruebe un delito, mientras

Basombrío se disculpó, todo lo cual fue decisivo para lograr los 73 decisivos votos
naranjas. ¿Hizo bien el gobierno al aceptar dichas condiciones?
Algunos pueden concluir que los pedidos fujimoristas no eran asuntos de fondo sino
meras expresiones de una pataleta que aún no acaba, y que el gabinete actuó con realismo
político para conseguir el objetivo de corto plazo de la luz verde y, pensando en el
mediano plazo, construir una relación armoniosa con Fuerza Popular.
Pero habrá quienes piensen que el gabinete cedió sin sentido político pues el fujimorismo
no tenía otra opción que dar la confianza si no quería desprestigiarse ante la ciudadanía.
Y que esto implica el riesgo de ir especulando sobre el tamaño de las rodilleras que usará
el premier Zavala ante pedidos futuros que serán infinitos.
En cualquier caso, lo cierto es que el gabinete logró la confianza que muchos creían
imposible para un gobierno tan débil, y empezó a construir su convivencia con una
oposición sólida. En el camino, hasta se podrían dar cuenta de que, quizá, PpK y el
fujimorismo no son taaan diferentes como en la campaña dijeron que eran.
Rosa María Palacios: No hay pan bajo el brazo
Varias cosas son destacables de la exposición que hizo, de la política general de gobierno,
el Presidente del Consejo de Ministros, Fernando Zavala. Lo primero, su alineamiento
con el discurso presidencial de 28 de julio. Lo segundo, una invocación filosófica a la
unidad, a los valores republicanos y a la promesa de la vida peruana, inspirada en el legado
de Jorge Basadre. Lo tercero, trajo algo para todos y cada uno de los peruanos. “¿Cómo
lo haremos?” La pregunta que se repite en las 52 páginas del texto contiene 160 acciones
concretas a las que ningún ciudadano puede oponerse.
¿Alguien puede quejarse porque toda la red vial nacional esté pavimentada? ¿Causa
protesta que en el 2018 ningún docente gane menos de 2,000 soles? ¿Que 4 millones de
peruanos sin agua y 9 millones sin desagüe tengan el servicio? ¿Un tren Huacho - Lima -
Ica? Podría continuar con una larga lista, pero, lo concreto es que el ministro Zavala
presentó un discurso blindado con acero: nadie, salvo que esté fuera de la realidad
política, puede oponerse a que se ejecute lo que está descrito en estas 52 páginas.
Zavala apeló a la unidad nacional y a la medida concreta en el primer round. En el segundo
-escuchar a 118 oradores por dos días enteros- bajó los brazos y permitió que le metieran
todos los golpes que fueran necesarios, sin queja alguna. El Congreso atomizó su
respuesta. Por buscar el lucimiento personal -ante una audiencia invisible, así es la
vanidad- cada congresista se dedicó a dar discursitos breves con pedidos que parecían
propios de una interpelación o una estación de preguntas, más que una investidura. El
desnivel entre la calidad profesional del gabinete, confrontado al Congreso, quedó en
pública evidencia sin que los miembros del primero tuvieran que hacerlo notar.
Al final, en el round de la votación, el definitivo, Zavala obtuvo lo que ningún Presidente
de Consejo de Ministros ha tenido en la historia del Perú, menos aun con una bancada

diminuta. Logró la confianza casi de la unanimidad del Congreso, luego de ser humillado,
insultado, obligado a pedir disculpas y todas las tretas de un fujimorismo que quería
demostrar que tiene la sartén por el mango. Zavala planteó una estrategia correcta basada
en tres pasos -convocar a la unidad, llevar un regalo para cada uno y bajar la cabeza ante
cada necedad que escuchó- y venció. Como dijo Santa Teresa, “la paciencia todo lo
alcanza”.
Sin embargo, el ejercicio puso en evidencia otras cosas. La pobre calidad argumentativa
del fujimorismo, y en general de todas las bancadas, no les permitió salir de la anécdota
de campaña o promover -por enésima vez- la estupidez de que Zavala es el “topo de
Nadine” y otras piconerías que no alcanzan al ministro, quien ni siquiera participó en las
elecciones. La actitud de la oposición fue la del palomilla de ventana, la del que a pura
boca quiere cuadrar al adversario, pero sabe que no puede confrontarlo. Negar la
confianza era suicida. El fujimorismo tiene, además, dos problemas graves. La calle
limeña le es adversa y no tiene las capacidades humanas, intelectuales o académicas para
responder en serio el discurso planteado. Esa debilidad, exhibida por dos días, los deja
demolidos y su división puede ser mucho más próxima de lo que se esperaba.
¿Tiene problemas la propuesta de Zavala? ¡Por supuesto que los tiene! Hay dos problemas
de fondo. El primero, el costo. El segundo, la capacidad institucional de ejecutar esas
medidas. Ni una palabra del discurso nos dice cuánto costará en el próximo quinquenio
la ejecución total del plan. Ni levantando la presión tributaria a 17% se puede hacer todo
lo que se ha prometido. ¿Y quién lo va a hacer? Los cuadros burocráticos son heredados,
no solo del gobierno anterior, sino de décadas atrás. La captación de talento en el Estado
es un desastre porque nadie quiere ganar pésimo y lo que es peor, pasar el resto de su vida
perseguido por la Contraloría, gastando en un penalista que archive alguna denuncia
absurda en la fiscalía.
Falta plata, falta gente. Y de eso, que es el talón de Aquiles de la propuesta, nadie dijo
nada. ¿Y qué paso con el anunciado pedido de facultades legislativas? De eso, tampoco
tenemos noticia en el discurso.
Zavala llego como un niño recién nacido, lleno de futuro. Pero no traía su pan bajo el
brazo. O al menos, no lo mostró.
Perú.21, el domingo 21 de agosto de 2016
Fernando Tuesta: Voto de desconfianza
Si al Gabinete Zavala no se le otorgaba el voto de confianza, debía renunciar. Un nuevo
gabinete debía presentarse ante el Congreso y, si no se le otorgaba, el presidente tenía la
potestad constitucional de disolver el Congreso y convocar a elecciones parlamentarias.
En nuestra historia nunca hubo necesidad de disolver el Congreso, pues este no negó el
voto de confianza a dos gabinetes para que esto ocurriera. Pero en ningún gobierno
presidencialista, se tiene tantas figuras y mecanismos del parlamentarismo: primer
ministro, gabinete ministerial, voto de confianza, censura ministerial, disolución del
Congreso, entre otras.

Algunos lo han comparado con el tipo de gobierno francés o portugués, que constituyen
en realidad semipresidencialismos. Sin embargo, no hay comparación. En nuestro caso,
el primer ministro no es el jefe de gobierno. Es una suerte de coordinador de ministros,
de un gabinete ministerial cuya composición no le es exclusiva. Él y sus ministros son
piezas fusibles ante una figura presidencial a la que protegen.
Pero en el Perú, las relaciones con el Parlamento se hacen complejas. Sobre todo cuando
el gobierno carece de mayoría, solo o en coalición, en el Congreso y se establece una
mayoría opositora.
La historia ha mostrado antecedentes negativos. En 1948, 1968 y 1992, sobrevinieron
golpes de Estado debido, entre otros factores, al enfrentamiento entre el Ejecutivo y el
Parlamento.
El dilema es entonces si se modifica este tipo de diseño de gobierno, que puede terminar
en bloqueos altamente perjudiciales, o si se prosigue con el diseño actual, que exigirá
extrema responsabilidad de los políticos en el uso de los mecanismos de control
parlamentarios. Hasta ahora, no nos ha ido bien.
CORRUPCIÒN
Augusto Álvarez Rodrich: Justicia chicha
¿Ud. cree que Fujimori no sabía qué hacía Montesinos?
Por supuesto que los fallos judiciales se deben acatar, por ser parte de la institucionalidad
nacional, pero esto no limita el derecho a discrepar de ellos, que es lo que debiera suceder
con la sentencia que acaba de absolver a Alberto Fujimori por el grave caso de la prensa
chicha.
Eso concluyó la Sala Penal Permanente de la Corte Suprema al anular la sentencia de la
Cuarta Sala Penal Liquidadora que había condenado al ex presidente Fujimori a ocho
años de prisión por delito de peculado.
Dicho fallo le atribuyó a Fujimori haber ordenado, entre los años 1998 y 2000, que se
usen S/122 millones de recursos asignados a las Fuerzas Armadas para pagarles a los
dueños de un grupo de medios con el fin de, literalmente, comprar sus titulares.
Para beneficio de los lectores más jóvenes de esta columna, estos medios eran conocidos
como la ‘prensa chicha’, que no era otra cosa que unos pasquines cuyos propietarios eran
unos pobres miserables que se prostituyeron para recibir dinero a cambio de colocar

contenidos, portadas y titulares diseñados con el fin expreso de atacar a las personas que
eran un obstáculo para los afanes reeleccionistas de Alberto Fujimori.
Dichos contenidos eran contratados y preparados por Vladimiro Montesinos, el
lugarteniente de Fujimori, quien desde las oficinas del Servicio de Inteligencia Nacional
(SIN) organizó la más impresionante mafia estatal que se recuerde en el Perú, lo cual no
es poca cosa para un país que, lamentablemente, tiene una antiquísima vocación por el
asalto al erario y la cleptocracia.
La sala presidida por Javier Villa, un juez supremo a quien se le ve el fustán fujimorista
en cada intervención pública que realiza -una más lamentable que la otra-, pretende que
el país crea que el entonces presidente Alberto Fujimori no estaba al tanto de que esa
prensa chicha era comprada por Montesinos para apuntalar su tercera campaña
presidencial, ni tenía competencia funcional para asegurar el buen uso de los recursos que
manejaba el SIN.
Es decir, Villa pretende que todo el país le crea que Alberto Fujimori era, como
presidente, el mayor tetudo de la nación, pues siendo un conviviente de Montesinos en el
local del SIN, no sabía nada de lo que pasaba, y pensaba que toda esa inmundicia
‘periodística’ con la que se denigraba a sus rivales políticos solo era consecuencia de un
súbito entusiasmo por su perpetuación en el poder para seguir robando.
Este fallo judicial debilita terriblemente a la lucha anticorrupción y promueve la
impunidad en el Perú.
Diario Exitosa, el jueves 18 de agosto de 2016
Ernesto de la Jara: Sentencia chicha
Vladimiro Montesinos: “Fujimori decidió que debería iniciarse un contacto con los
diarios El Mañanero, La Chuchi, Más, El Chato, El Tío, La Yuca, disponiendo [que]
conversara con los comandantes generales, para que estos aportaran con los fondos de sus
instituciones el costo de esta tarea”. “Mire, sería sumamente ingenuo que el señor
Ministro de Economía derive fondos al Ministro de Defensa extra presupuestales, y el
Ministerio de Defensa o del Interior lo derive al Servicio de Inteligencia Nacional, y el
Presidente de la República no conozca. Y, además, usted sabe que esos documentos, para
el desvío de fondos, se emiten resoluciones administrativas en las cuales interviene el
Presidente de la República, él rubrica. Entonces, esa es una prueba plena del hecho”.
César Saucedo, ex ministro del Interior y de Defensa, y ex comandante general del
Ejército: “Fue el ex Presidente de la República, Alberto Fujimori, quien dispuso la
asignación de dinero extra presupuestal al Ministerio del Interior para que éste, a su vez,
los derivara al SIN”. “Esto está en [los oficios de] todos los meses…”.
Carlos Bergamino, ex ministro de Defensa: “Esta derivación de fondos sabíamos que
era dispuesta por el Presidente de la República”.

Oficio de Saucedo al director general de Inteligencia del Ministerio del Interior, con fecha
27 de octubre de 1999: “El Señor Presidente constitucional de la República ha autorizado
al Ministerio de Economía y Finanzas para que se asigne una partida extra presupuestal
de S/. 7 millones 500 mil soles mensuales”.
Julio Salazar Monroe: “Confieso que en mi condición de Ministro de Defensa, por
disposición del Jefe de Estado, permití que el funcionario administrador remita fondos
públicos al SIN”.
Declaraciones coincidentes de varios colaboradores eficaces: Montesinos leía titulares
por teléfono a Fujimori, quien a veces los pasaba a positivo. Incluso, a veces él llamaba
para preguntar sobre los titulares. Cuando llamaba el ex presidente por el teléfono
encriptado, Montesinos pedía los fólderes con los titulares, igual cuando iba a Palacio.
Matilde Pinchi Pinchi: “Montesinos y sus asesores elaboraban las carátulas y luego se
las comunicaban a Fujimori”.
Hay innumerables declaraciones de este tipo, acompañadas de toda clase de documentos,
pero para Villa Stein y compañía no se ha podido demostrar la culpabilidad ni la
inculpabilidad (¿?) del que se benefició de todo esto.
La República, el viernes 19 de agosto de 2016
Mirko Lauer: Voltereta
Los tres vocales de la Corte Suprema que acaban de dar un volteretazo jurídico en el caso
de los diarios chicha sugieren con fuerza la llegada de una alianza operativa Fuerza
Popular - Poder Judicial. Detrás vienen los periodistas dispuestos a sancionar lo que venga
sucediendo, que puede ser mucho, y de mucho impacto.
Keiko Fujimori ha dicho que desiste del pedido de indulto, y que buscará la libertad de
su padre por la vía judicial. Declaración natural puesto que Pedro Pablo Kuczynski ha
dicho que no indultará, y la vía legal también ha venido siendo seguida en todo momento.
Es obvio que ahora va a tener más posibilidades de éxito.
Durante estos años ha sido verdad sostenida que la mayor influencia política en el
Poder Judicial era la de los apristas, el partido con una cultura corporativa más afín
a la de los jueces y fiscales. Se entiende que esta sería una influencia difusa, más
vinculada a relaciones personales que a consideraciones institucionales.
El peso que empezará a tener el fujimorismo parece de otro tipo, anclado en su
capacidad legisladora frente a temas como el financiamiento del Poder Judicial, su
capacidad de bloquear la tan reclamada reforma judicial o de orientarla en
determinada dirección. Los vocales del caso diario chicha han enviado un mensaje
sobre dónde ven el mayor poder hoy.

Una percepción de que el Poder Judicial se está inclinando hacia el poder del Congreso
terminará de rematar un descrédito abonado por el bajo nivel, o incluso la mala fe de
muchos de sus integrantes de todo rango que toman decisiones consideradas
escandalosas. En el semestre pasado la aprobación Ipsos del Poder Judicial fue un penoso
15%.
Es notorio que al mismo tiempo hay jueces y fiscales probos que de tiempo atrás realizan
enormes esfuerzos por la dignificación de su tarea. Aun antes de que la mayoría Fuerza
Popular acechara, este ha sido un heroico camino cuesta arriba, muchas veces con altos
costos personales. Ahora la atmósfera se va a enrarecer todavía más.
Los tres vocales que han volteado sus convicciones jurídicas deberían explicar el proceso
que los llevó a ello. Pero ya hay la difundida sospecha de que fueron impulsados por los
que Ricardo Palma llamó “tres motivos del oidor”.
Cuando iba a firmar Zárate, viejo chocho, dibujó la cruz y antes de su garabato escribió:
“Juro a Dios, a la cruz y a los Evangelios que firmo por tres motivos: por miedo, por
miedo y por miedo”. (Ricardo Palma)
Perú.21, el viernes 19 de agosto de 2016
Santiago Pedraglio: Caso Fujimori: Cambio de estrategia
La decisión de la Sala Penal Permanente de la Corte Suprema, presidida por Javier Villa
Stein, de anular la condena de enero del 2015 a Alberto Fujimori -ocho años de prisión
por delito de peculado-, a propósito de los ‘diarios chicha’, plantea un doble debate sobre
el futuro judicial del ex presidente.
El primer debate tiene que ver con el contenido del reciente fallo; el segundo, con la
estrategia que la defensa del Alberto Fujimori anuncia que adoptará a partir de la reciente
decisión judicial. En cuanto a esto último, dos declaraciones indican que está cocinándose
la idea de dejar de insistir en el indulto, para pasar a confiar en las “bondades” del Poder
Judicial como medio para reducir otras penas del ex mandatario e incluso alimentar
expectativas sobre su liberación.
El abogado de Fujimori, William Castillo, lo dice claro: su patrocinado “podría retirar el
pedido de indulto humanitario que presentó en julio pasado ante el Ministerio de Justicia
y Derechos Humanos, para, en vez, buscar su libertad por la vía judicial” (El Comercio,
17.8.16).
El propósito final es claro: obtener la excarcelación por la vía judicial. El abogado es
particularmente explícito: “creemos que la libertad de Alberto Fujimori debe conseguirse
y ganarse por la vía judicial y en eso estamos”. La propia Keiko Fujimori, en declaración
recogida también por el diario El Comercio, señala que “Este fallo unánime de la Corte
Suprema fortalece nuestra decisión de continuar por la vía judicial”. Sin embargo, Castillo
matiza cuando agrega que su cliente “buscará llegar a una corte internacional para pedir
la anulación de la condena de 25 años por delitos de lesa humanidad”.

El escollo principal del cambio de estrategia es, no obstante, conseguir la anulación de la
sentencia de 25 años por delitos de lesa humanidad, pues es “cosa juzgada”. Incluso
teniendo la abrumadora mayoría en el Congreso, difícilmente se les abrirán todas las
puertas del Poder Judicial.
Claudia Cisneros: Sala Villa Stein: Vergüenza nacional
Los fujimoristas jamás aprenderán a ganar limpiamente. Jamás jugarán limpiamente.
No pueden. Porque son corruptos hasta la médula. Y los que no lo son, los apañan. ¿Es
justo que un país que fue podrido por la corrupción que gerenció Fujimori y sus esbirros
tenga que seguir manteniéndolos? ¿Es justo que el fujimorismo siga usando las reglas de
juego de la democracia para continuar violentando instituciones y valores democráticos?
¿Por qué tenemos que aceptar que con las herramientas legales se perpetre una tremenda
ilegalidad desde la instancia de poder que debería velar por la justicia? ¿Por qué tenemos
que aceptar que un juez use el poder que los peruanos le cedemos para el resguardo -con
honor y rectitud- de la confianza en las leyes que rigen nuestra convivencia social,
destruya esa confianza e instrumentalice el poder de la justicia para injusticia que
traiciona el espíritu de la ley?
Como señala Álvarez Rodrich, “Villa Stein pretende que todo el país le crea que Alberto
Fujimori era, como Presidente, el mayor tetudo de la nación, pues siendo un conviviente
de Montesinos en el local del SIN, no sabía nada de lo que pasaba...”(http://
goo.gl/jdS2Kz).
No solo Fujimori nunca fue un tetudo y estaba bajo total control y conocimiento de cada
sol que se movía durante su dictadura, sino que en el caso específico de los aberrantes
diarios chicha, existen evidencias irrefutables, como la propia firma de las resoluciones
que permitían el desvío tramposo de fondos de los ministerios al oscuro SIN donde su
Montesinos centralizaba todas las operaciones comerciales de la corrupción para su
gobierno, con la anuencia, promoción, financiamiento y supervisión del gran jefe y
dictador Alberto Fujimori.
Fujimori firmó las resoluciones supremas de desvío de fondos (https://goo.gl/LG1blw).
Fujimori tenía montado un sistema mafioso y paralelo a la contabilidad oficial que le
permitía robarse la plata del Estado y usarla para el perverso asistencialismo en las zonas
más necesitadas, así como para sobornos y toda clase de negocios sucios como el de pagar
2 mil a 3 mil dólares por titulares y noticias inmundas y difamatorias contra sus
opositores.
¿Cómo funcionaba este sistema de saqueo de fondos de Fujimori que le robó el futuro a
tantos peruanos? El acucioso y siempre riguroso periodista Daniel Yovera ha puesto a
disposición pública un conjunto de documentos reservados (https://goo.gl/t8F1Cc) que
muestran cómo Fujimori y Montesinos camuflaban el desvío de fondos de los ministerios
como “acciones sociales” o de “inteligencia”.

A través de “Notas informativas” llegaban los pedidos que Fujimori aprobaba con un “ok”
escrito con su puño y letra. Luego su edecán canjeaba el documento por dinero en efectivo
en el SIN firmando un recibo simple para la contabilidad interna. Así lo han confirmado
en testimonios independientes el exjefe del SIN, Julio Salazar Monroe; el subjefe de la
Casa Militar, Alan Federico Wong Yrarte; el ex subjefe de la Casa Militar, César Eloy
Boullosa Ramírez; y el exjefe de la Casa Militar, Grl. Nazario Mercado Zedano. También
los ex ministros José Villanueva Ruesta y César Saucedo testimoniaron que Fujimori dio
la orden para desviar los dineros de sus ministerios. Y como recuerda José Alejandro
Godoy (http:// goo.gl/kGclgR) el asistente de Montesinos y capitán del ejército, Mario
Ruiz Agüero, testificó que el propio Fujimori dictaba los titulares de los diarios para
atacar a sus detractores (http://goo.gl/hvA2Hm).
Por eso, que la sala Villa Stein falle argumentando que Fujimori no sabía nada es de una
flagrancia escandalosa.
Para nadie es secreto que Villa Stein es pro fujimorista, que ataca por redes a veces de
manera destemplada y sorprendente tratándose de un juez- a quienes criticamos al
fujimorismo. Y está bien que sea lo que quiera. Pero lo que no está bien, y tenemos que
ver cómo corregir, es que use las instancias de poder para impartir injusticia, degradar la
institución judicial y promover que otros corruptos funcionarios tomen como antecedente
este aberrante fallo para eludir responsabilidad cuando su firma los comprometa en claros
actos corruptos. Este fallo judicial conspira contra la lucha anticorrupción, promueve la
impunidad y traiciona a la justicia y al Perú. (Escrito desde la heroica y combativa Tacna
en su 87 aniversario y por invitación de la recuperada Universidad Nacional Jorge
Basadre en su 45 aniversario).la Villa Stein: Vergüenza nacional
El Comercio, el el martes 16 de agosto de 2016
Aprobación de Luis Castañeda baja cinco puntos en un mes
Detrás del respaldo a la gestión edilicia según Ipsos Perú
El fin del período electoral parece haber devuelto la atención sobre asuntos
municipales.
Así lo grafica la más reciente encuesta realizada por Ipsos Perú para El Comercio, que
otorga un 64% de aprobación a la gestión edilicia en agosto. Es decir, cinco puntos menos
que lo registrado en julio pasado. Según analistas, la compra del kit de revocatoria, el
inicio del juicio oral por el Caso Comunicore y la sanción del INDECOPI contra la
Municipalidad de Lima por la eliminación de murales habrían influido en la disminución
del respaldo sobre la gestión del alcalde Luis Castañeda.
“Ha habido una gran visibilidad sobre el tema electoral nacional que no ha
permitido que la gestión del alcalde de Lima esté presente en la opinión pública.
Ahora las cosas van a cambiar, por ejemplo, con las denuncias por la línea 2 del metro,
y otros temas locales que comenzarán a exigírsele”, dice Johnny Zas Friz, experto en
derecho municipal de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP). Para él, la
imagen de buen gestor que tiene Castañeda “debe comenzar a palparse de forma concreta
a través de los resultados de las obras, y debe dejar de ser una percepción”.
Pese a esta reciente baja en el respaldo de la gestión edilicia, las cifras revelan que un
grueso de ciudadanos la apoya. De hecho, su aprobación más baja fue de 57% en mayo
pasado. Los otros meses del año ha tenido un respaldo mayor al 62%.

Para Johnny Zas Friz, una parte del gran nivel de aprobación de Castañeda se debe a
un mal trabajo de la oposición municipal al momento de tratar las denuncias de interés
ciudadano. “Yo veo una gran debilidad de la oposición, está ausente. Salvo por un regidor
de Diálogo Vecinal, en el resto de otras agrupaciones no hacen bien el trabajo, y eso
fortalece la imagen del alcalde”, dice.
Con él coincide Diethell Columbus, director ejecutivo del Instituto Peruano de Estudios
Gubernamentales y Sociales, quien critica que no existe un seguimiento responsable de
las denuncias que pesan sobre el alcalde, lo que, para el especialista, desvirtúa la función
fiscalizadora de la oposición.
“Pareciera que la oposición se manifiesta solo para los titulares, porque después de la
queja no hay seguimiento. Si ellos son serios y conocen el delito, tienen la obligación de
denunciarlo, si no son cómplices del mismo”, dice Columbus, quien agrega que el
mutismo del alcalde es una estrategia que le da buenos resultados, pero critica que no
exista un diálogo más fluido con la ciudadanía y con otros actores políticos.
Para este abogado y analista en temas municipales, el sondeo de Ipsos es una prueba de
que el nivel de aprobación a Castañeda no está vinculado a las obras realizadas en
la periferia de la ciudad, pues según Ipsos, los ciudadanos del nivel socioeconómico A,
B y C manifiestan una aprobación al alcalde mayor al 59%, es decir, “la envidia de todo
político”.
Cifras
 27% es el nivel de desaprobación que le otorga la encuesta de Ipsos para El
Comercio al alcalde de Lima.
 5 UIT (19 mil soles) fue la multa impuesta por el Indecopi a la Municipalidad de
Lima por el borrado de murales en la capital.
Lo que debes saber
 El 8 de julio .La última aparición pública de Castañeda fue para la inauguración
del intercambio vial Panamericana con Naranjal.
 Con el MTC. Hace 7 días se reunió con el ministro de Transportes, Martín
Vizcarra, para definir una agenda de obras que le competen a ambas gestiones, entre ellas
la línea 2 del metro.
El Comercio, el jueves 18 de agosto de 2016
Inician recolección de firmas para exigir cuentas a Castañeda
 La iniciativa Habla Castañeda tiene 108 preguntas sobre gastos y planes de la
comuna.
 Promotores esperan sumar 50 mil rúbrica en diciembre.
Se inició la etapa de recolección de firmas para interpelar al alcalde Luis Castañeda sobre
los ingresos económicos y el uso de los recursos de la Municipalidad de Lima. En
conferencia de prensa, los promotores de la iniciativa ciudadana "Habla Castañeda"
indicaron que antes de fin de año deben reunir 25 mil firmas validadas por la Oficina
Nacional de Procesos Electorales (ONPE).
De lograrlo, Castañeda Lossio tendrá que responder un pliego de 108 preguntas agrupadas
en 17 temas. Entre los proyectos cuestionados sobre los que se requiere información están
el puente Bella Unión, el ‘by-pass’ 28 de Julio, las llamadas casas solidarias y el
enmallado de la Costa Verde.

"La recolección de firmas se va a hacer en cada barrio, parque, plaza y lugar público en
los más de 40 distritos que conforman la ciudad. Los planillones estarán colgados en
Internet para que cada ciudadano los puedan descargar y recolectar firmas en su entorno
más cercano", señaló el regidor metropolitano Hernán Núñez.
El concejal aclaró que esta campaña vecinal no es una revocatoria y que no busca
desestabilizar la gestión municipal. "Lo que queremos concientizar es que el 'Roba pero
hace obras' no puede ser una premisa que caracterice a las autoridades de nuestra ciudad.
La demanda de rendición de cuentas es un derecho, no se trata de desestabilizar una
gestión o de un tema de antipatía política", dijo.
La primera recolección de firmas pública se realizará este domingo 21 de agosto a las 3
p.m. en la Alameda Chabuca Granda.
Caretas Nº 2450, el jueves 18 de agosto de 2016
Harold Forsyth: Susana Villarán
Con la muerte repentina de su hija Soledad, la tragedia ha visitado a la ex alcaldesa de
Lima de un modo cruel e irreparable. Pero quienes la conocemos sabemos de su temple
y estamos seguros de que podrá sobrellevar el dolor como una luchadora indómita, tal
como es ella.
Y en medio de esta circunstancia, es necesario que recordemos que el trato injusto del
cual fue víctima en el ejercicio de su cargo municipal debería dejarnos un mensaje ético
para no repetir con otros lo que fuimos capaces de hacer con Susana.
Como lideresa de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, como activista de la
la candidatura presidencial de Javier Pérez de Cuéllar en 1995, como ministra de la Mujer
en la breve gobierno de Valentín Paniagua o como alcaldesa de Lima, Villarán puso en
casa paso un elemento de dignidad y decencia que honra su vida pública.
Pero fue cuando estuvo al frente de la Municipalidad de Lima que debió enfrentarse a un
cúmulo de ataques de todo tipo, incluyendo burlas y campañas de demolición despiadadas
en las redes sociales, al mejor estilo de lo que ocurría en el gobierno de Alejandro Toledo
en que atacar al presidente se volvió un pasatiempo nacional, una obsesión incontrolable
y morbosa.
Aún antes de que asumiera el cargo, ya opositores enconados advertían a Villarán que la
malhadada revocatoria podría ser usada en su contra. Y del dicho al hecho hubo poco
trecho pues, en medio de un silencio ensordecedor de quienes estaban llamados a decir
esta boca es mía y de la cultura de la abstención que caracteriza últimamente a nuestros
liderazgos políticos, los habitantes de Lima fuimos literalmente obligados a acudir a las
urnas dos veces consecutivas, la primera en relación con la revocatoria de la alcaldesa y
la segunda con la de los regidores.

Si Borges reescribiera su Historia universal de la infamia, registraría que los centenares
de millones de soles que costó al fisco organizar esos sainetes inútiles podrían asimilarse
al incendio de Roma que causó Nerón. Ese despilfarro no tiene perdón.
Por cierto que hubo nobles excepciones. El ahora presidente Kuczynski, el ex presidente
Toledo, Lourdes Flores y otras personalidades se manifestaron claramente en contra de
la opereta que nos convirtió en el hazmerreír de América Latina.
Obvio que hubo errores en la gestión de Susana Villarán, como perder tiempo y energías
en temas de la gestión anterior y otras equivocaciones. Y también fue un error severo
buscar la reelección y particular en la fallida fórmula oficialista en el último proceso
electoral. Pero el coraje mostrado en el tema de La Parada bien vale una misa y, en todo
caso, ningún yerro puede justificar el ensañamiento de que fue objeto. Y todo a cambio
de nada.
VERDAD Y RECONCILIACIÒN
Perú.21, el sábado 20 de agosto de 2016
Carlos Tapia: CVR: Violencia sexual (1980-2000)
El procurador del Ministerio de Defensa ha querido invalidar el juicio (sin vergüenza
alguna) del caso de 24 violaciones en las bases de Mantas y Vilca - 1984, que se está
viendo ahora en la Sala Penal Nacional. ¿Habrá otra marcha?
El Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) da cuenta de los
testimonios de más de 500 víctimas de violación sexual. Los agentes del Estado serían
responsables del 83% y los grupos subversivos del 11% de las víctimas. Y que por
estigma y vergüenza, el silencio de la mayoría de las víctimas sobrevivientes oculta una
tragedia mucho mayor.
Porque era común la violación de las mujeres antes de las matanzas y ejecuciones
extrajudiciales. En el asesinato de 69 campesinos de Accomarca - 1985, se cuentan los
restos de 27 mujeres que en su mayoría fueron violadas.
En el caso del senderismo, jóvenes y hasta niñas eran secuestradas y posteriormente
utilizadas como siervas sexuales de los jefes y cabecillas.
Y para tenerlas cerca, las designaban como miembros de su “seguridad personal”. En la
actualidad, el Consejo de Reparaciones ha identificado a 4,389 víctimas de violencia
sexual. Mas del 80% de las mujeres violadas eran del campo y cerca del 70% eran
analfabetas o con educación primaria.

Quizás, por eso, sus denuncias no fueron oídas en la capital, añadiendo indiferencia a la
tragedia. El 35% de las violadas contaban entre 10-19 años. Un militar declaró a la CVR:
“Habían cholitas que teníamos que darles a la tropa. ‘Pichanear’ se le llamaba a esto”
(Testimonio 100168).
La CVR consideró como “prácticas constantes” y no hechos aislados la violación de
mujeres en las zonas de emergencia, principalmente en los años 1983 - 85 y 1989 - 91,
involucrando a 55 bases y 9 cuarteles militares, 34 comisarías y 5 penales. No hay un solo
condenado.
Sala Penal Nacional demora la sentencia del caso Accomarca
 Impunidad
 Proceso debió concluir hace 10 meses según el cronograma del tribunal.
 Hace cuatro días se cumplieron 31 años de la masacre ocurrida en Ayacucho.
 Ayer, el magistrado Brousset llegó cuatro horas tarde a la audiencia programada
para las 9:30 a.m.
Por María Elena Hidalgo
La Sala Penal Nacional, que programó la sentencia del caso Accomarca para octubre de
2015, sigue permitiendo que el proceso se dilate por acciones de la defensa de los
acusados de la matanza de 69 personas perpetrada por efectivos del Ejército en esa
localidad ayacuchana el 14 de agosto de 1985.
Han pasado 31 años desde esa fecha y los familiares aún no encuentran justicia. Varios
de ellos estuvieron ayer desde temprano en el penal Castro Castro, esperando que se inicie
la audiencia, convocada para las 9 y 30 de la mañana. El general EP (r) Wilfredo Mori,
jefe del Comando Político Militar de Ayacucho cuando se cometió el crimen, debía
exponer su defensa. En el 2012, el confeso acusado Telmo Hurtado lo sindicó como
responsable de la masacre.
La audiencia no empezó sino hasta las 2 de la tarde porque el presidente del tribunal,
Ricardo Brousset, llegó pasada la una. La diligencia duró solo una hora y ante la
incomodidad de los asistentes se postergó para el próximo miércoles.
El alegato de Mori consta de 170 diapositivas, de las cuales -en dos sesiones- solo ha
podido exponer 52. De seguir así, tardaría dos audiencias más en el mejor de los casos.
El abogado del Instituto de Defensa Legal Carlos Rivera, defensor de los familiares,
sostiene que la Sala es responsable de "demorar la emisión de una sentencia".
"Hemos cumplido cinco años y nueve meses de juicio oral. No debería alargarse más. Se
supone que hoy (ayer) el general Mori Orzo debió terminar de hacer su defensa material",
acota.

Obispos defienden la Amazonía y piden cuidar nuestra casa común

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

Destacado

Destacado (17)

Similar a Obispos defienden la Amazonía y piden cuidar nuestra casa común

Similar a Obispos defienden la Amazonía y piden cuidar nuestra casa común (20)

Más de Rsm San Martín

Más de Rsm San Martín (20)

Último

Último (12)

Obispos defienden la Amazonía y piden cuidar nuestra casa común