Texto pedagogía

1. INSTITUTO SUPERIOR CATALINA CAVIGLIA DE VISCA
Trabajo Práctico Integrador-
PEDAGOGÍA-
AÑO: 2021
CURSO: PRIMER AÑO - PROFESORADO DE EDUCACIÓN INICIAL
PROFESORA: PEZZATTI FABIANA
ESTUDIANTES: PONCE AGUSTINA

2. MUJER Y MAESTRA EN UN MUNDO DE HOMBRES
En el siguiente trabajo vamos a desarrollar el análisis del libro Mujer y
maestra en un mundo de hombres, pero realizando una relación con la teoría
estudiada desde la materia Pedagogía y Educación, como el positivismo en la
educación, las políticas educativas, la ley 1420, la conformación-consolidación del
sistema educativo, el surgimiento del magisterio y los maestros patrioteros.
Ahora vamos a adecuarnos al contexto en el que está escrita la novela Mujer
y Maestra en un mundo de hombres. Argentina en 1880 venía de la federalización
de la ciudad de Bs.As, el aplastamiento de toda resistencia producida en el interior
del país y de la devastadora Conquista del Desierto a manos de Julio Argentino
Roca, quien se convirtió en presidente ese mismo año. La Conquista del desierto se
produjo en la llanura pampeana y la Patagonia de Argentina y consistió en extender
las fronteras del país y apoderarse de las grandes extensiones de tierras en las que
habitaban los aborígenes, fueron pasos decisivos en el afianzamiento nacional.
“-¿Qué le puedo decir? Si bien los porteños todavía se quejan del presidente
Roca por considerarlo el <<provinciano invasor>>, tienen que reconocer que está
modernizando la nación. “ (Mujer y Maestra, Capítulo 8)
Roca en su presidencia consolidó el modelo económico agroexportador y el
modelo político conservador basado en el fraude electoral y la exclusión de la
mayoría de la población de la vida política. Se incrementaron notablemente las
inversiones inglesas en bancos, frigoríficos y ferrocarriles y creció nuestra deuda
externa.
“-Tengo que decirte, Gavier, que aunque en un primer momento no me gustó
que no fuera yo, sino el Estado, el que hiciera la tasación de mis inmuebles para el
pago de los impuestos, ahora lo he aceptado en pos de otros progresos que veo en
la provincia.
-¡Oh, si, gobernador!- exclamó doña Aguero-. La instalación de los teléfonos
nos ha cambiado la vida.” (Mujer y Maestra, capítulo 8)
El modelo político de esa época se caracterizaba por dirigentes
conservadores que tenían una ideología positivista, a base del orden y progreso de

3. las naciones, creían que el primer paso que hay que dar para reformar la sociedad
se refiere a la reforma del saber y del método científico que tiene la sociedad que se
quiere reformar. Creían que una sociedad es definida por el grado de desarrollo
intelectual que tiene; por eso la reforma de la sociedad debe comenzar por el nivel
intelectual.
“-La provincia está cambiando. Es época de progreso.” (Mujer y Maestra,
Capítulo 8)
Es importante situarnos en la situación del país antes de 1880 para
comprender las políticas educativas más importantes, que tuvieron como resultado
la conformación y consolidación del sistema educativo de la Argentina y del
magisterio.
Desde que se firmó la constitución nacional en 1853 la educación pasó a ser
responsabilidad de los gobiernos provinciales y se convirtió en un derecho para las
personas.
“La emocionaba ser parte de los cambios que impregnaban al país.” (Mujer y
Maestra, Capítulo 3)
Uno de los gobiernos pioneros en materia educativa fue el de la provincia de
Corrientes, ese mismo año sancionó una ley que establece la educación gratuita
para todos.
“(...)Y no lo haré hasta que vea a este país lleno de escuelas, donde cada
niño pueda estudiar sin importar cuál es su posición económica, social o su religión.
A este país lo hacemos grande con educación para todos (...)” (Mujer y Maestra,
Capítulo 1)
En 1857 una ley estableció que uno de los destinos de las rentas debía ser el
de la fundación de escuelas, se hicieron experiencias en la provincia de Bs. As. que
terminó sancionando su ley de educación en 1875.
En 1864 a instancias de Bartolomé Mitre se fundó el Colegio Nacional de Bs.
As. con dependencia de la Universidad creada en 1821, sobre este modelo
institucional crecieron otros colegios nacionales en Catamarca, Tucuman, Mendoza,
San Juan y Salta.

4. En cuanto al surgimiento del magisterio fue creado en gran parte “desde
arriba”. Con la ley que se dictó el 1 de octubre de 1869, fue el propio Estado el
encargado de crear instituciones especializadas para la preparación del maestro,
definir el tipo de formación, estableciendo formas de ingreso, exámenes,
titulaciones, dictando planes y programas de estudio, y regular formas de acceso al
ejercicio.
En 1870 se abrieron las puertas de la primera escuela normal en Paraná, fue
una de las más importantes de este proyecto, llegaron al país maestras
norteamericanas para aplicar el sistema educativo vigente en los EEUU.
“El colegio normal, recientemente inaugurado por el gobierno para formar
maestras(...)” (Mujer y Maestra, Capítulo 1)
“Esa misma sed era la que la había llevado a vivir en Entre Ríos con una
familia de conocidos durante un tiempo, hasta conseguir su título de profesora en la
primera escuela normal de la República Argentina, que funcionaba en Paraná,
fundada por inspiración de Sarmiento” (Mujer y Maestra, Capítulo 1)
“El presidente Roca, continuando con la política de Sarmiento, había
nombrado vicedirectora del colegio normal a Miss Wall. Y desde su apertura, en
junio, la maestra norteamericana se había convertido en uno de los blancos
preferidos de la crítica” (Mujer y Maestra, Capítulo 1)
Se crearon 12 escuelas normales para formar a los jóvenes que serían los
futuros maestros argentinos, se otorgaron becas para los estudiantes de magisterio
que luego quedaban obligados a ejercer la profesión por 4 años.
Para establecer un sistema homogéneo de reclutamiento y formación del
personal docente, había que acrecentar y desarrollar instituciones de este tipo.
En cuanto a quienes serían las personas ideales para llevar a cabo la tarea
educativa, la mujer era la mejor candidata. Teniendo en cuenta las cualidades
relacionadas con la seguridad emocional,el cuidado de los sentimientos y la
preservación de las tradiciones. Así también como en el seno familiar la mujer está
comprometida a la educación de sus hijos.

5. “¿Cómo era posible -se preguntaban incrédulas- que a ellas, las chicas del
normal, las que serían parte de la primera generación de mujeres formadas para
enseñar, el gobierno les confiara la educación del país?” (Mujer y Maestra, Capítulo
3)
Sin embargo la valorización del maestro varón tuvo lugar en aquel momento
en donde se lo consideraba más apto para disciplinar en los grados más altos y la
mujer en los grados como primero,segundo y tercer grado.
Sin embargo, un gran problema era la falta de maestros “titulados”. Los
maestros normales en su gran mayoría aspiraban a ser docentes pero no cumplían
con los compromisos contraídos por el gobierno.
La preocupación principal puede sintetizarse con la siguiente frase “que sería
de un país sin una legión de maestros patrioteros que instruyeron ciudadanos para
el ejército. En nuestro país la legión de maestros patrioteros se constituyó de la
siguiente manera.
Primero nos lleva a señalar que la formación de un ejército de maestros, para
combatir la ignorancia fue más una frase metafórica que una característica de la
realidad del normalismo argentino. En efecto el número de alumnos egresados de
las distintas normales se mantuvo bajo con un promedio de alumnos egresados
anualmente, eran 5 y 10 por establecimiento.
Hacia 1892 el pretendido ejército iba engrosando sus filas y había
aproximadamente 7054 maestros a cargo de la instrucción primaria. Pero existían
otros tanto que ejercían empíricamente la ciencia de la educación ya que no
cumplían con las facultades de las escuelas normales.
Cabe importante aclarar que las maestras de colegios normales debían
cumplir un contrato, y si no lo hacían quedaba sin efecto y eran despedidas. Tenía
las siguientes cláusulas, no casarse, no andar en compañía de hombres, estar en su
casa entre las 8:00 de la tarde y las 6:00 de la mañana a menos que sea para
atender función escolar, no pasearse por heladerías del centro de la ciudad, no
abandonar la ciudad bajo ningún concepto sin permiso del presidente del Consejo
de Delegados, no fumar cigarrillos, no beber cerveza, vino ni whisky, no viajar en

6. coche o automóvil con ningún hombre excepto su hermano o su padre, no vestir
ropas de colores brillantes, no teñirse el pelo, usar al menos 2 enaguas, no usar
vestidos que queden a más de cinco centímetros por encima de los tobillos,
mantener limpia el aula, no usar polvos faciales, no maquillarse ni pintarse los
labios.
“-¿Usted está al tanto de que mientras dure su contrato como maestra ella no
puede casarse? Desde el principio, esa fue la condición que impuso el gobierno.”
(Mujer y Maestra, Capítulo 4)
Por lo que se refiere a materia educativa, en 1882 hubo un congreso donde
se reunieron para ver qué país querían, que papel cumple el poder público en el
desarrollo de la educación donde allí se encontraban delegados y personalidades
extranjeras con una mayoría de ideología liberal y positivistas. Querían disociar la
sociedad y estaban vinculados por la imagen que querían dar a la Argentina para
posicionarla en el mundo moderno, país abierto a Europa no católica sino
protestante. Optaba por una modernización de corte laica y sí debía haber o no
Educación Religiosa en las escuelas.
“La ciudad entera seguía debatiendo sobre la separación entre Estado e
Iglesia, enseñanza religiosa o laica y tradicionalismo o liberalismo” (Mujer y Maestra,
Capítulo 4)
“Quién podía saber cuánto durarían esas escuelas, si la enseñanza siempre
había estado en manos de los curas.” (Mujer y Maestra, Capítulo 5)
Llegaron a la conclusión de suprimir premios y castigos aflictivos, mínimo
obligatoria de materias, condiciones de higiene escolar, la enseñanza religiosa sólo
se podría dar en escuelas públicas por ministros autorizados por los diferentes
cultos, una hora antes o después de clases. Era un país que estaba cambiando
sobre todo en la tecnología, industria, universo laboral, movimientos políticos,
épocas de grandes cambios.
“Tarde o temprano, Argentina tendrá que modernizarse porque eso es lo que
necesita la nación.” (Mujer y Maestra, Capítulo 5)

7. Otra política educativa importante fue la promulgación de la Ley 1420, que
estableció la gratuidad, obligatoriedad, laicidad, y gradualidad escolar con el objetivo
de que la escuela fuera un medio al alcance de los niños y niñas.
“(...) que le quitaba preferencia a la iglesia católica en la educación, más la
Ley 1420, que erradicaba por primera vez los contenidos religiosos de los
programas escolares(...)” (Mujer y Maestra, Capítulo 1)
“La discusión entre Estado e Iglesia iba más allá de lo soportable. Si ambas
instituciones no se ponían de acuerdo, terminarían destruyendo el sueño de una
educación para todos los cordobeses; peor aún: para todos los argentinos, ya que el
país entero tenía puestos los ojos en Córdoba por la contienda.” (Mujer y Maestra,
Capítulo 5)
“(...)El ministro Wilde les enviaba, en lugar de una felicitación, una dura
reprimenda por actuar más allá de sus atribuciones. Además, las instaba a que se
abstuvieran de realizar otras gestiones similares. El corolario del mensaje era: «La
enseñanza se impartirá según el plan del gobierno: laica, gratuita y obligatoria».”
(Mujer y Maestra, Capítulo 6)
La gran confrontación que hubo entre los conservadores y los liberales fue la
laicidad, la eliminación de contenidos religiosos en los programas escolares. Los
conservadores estaban en total desacuerdo de impartir enseñanza sin educación
religiosa.
“(...) tenían a los cordobeses divididos a muerte. El propio vicario Clara, por
carta pastoral, había prohibido el envío de niñas católicas a esa escuela, lo que le
había valido una suspensión en su cargo por parte del gobierno y hasta una
inminente acción judicial” (Mujer y Maestra, Capítulo 1)
“¿No le bastaba al gobierno con haber sacado la enseñanza religiosa de los
colegios?” (Mujer y Maestra, Capítulo 1)
“Los liberales, en cambio, festejaban con bombos y platillos la separación de
la enseñanza y religión, recientemente instaurada” (Mujer y Maestra, Capítulo 1)
“Hasta la joven Mercedes Castro, maestra y profesora argentina, católica de
buena familia, caía en la volteada de las críticas. ¿Cómo era posible que una chica

8. de cuidada educación apostólica romana apoyara este tipo de enseñanza nueva
impuesta por el gobierno (...)” (Mujer y Maestra, Capítulo 1)
“-Los padres de la chica andan de iglesia en iglesia buscando donde celebrar
la boda. Por lo pronto, en la Compañía de Jesús no se hará. El cura les ha dicho
que no les aprueba ese casamiento porque Ramon es el novio y los padres, unos
herejes.” (Mujer y Maestra, Capítulo 2)
“Pero le digo una cosa, miss: ese colegio normal no tiene destino. Y yo
mismo trabajaré día y noche para que no progrese. Este país no necesita ese tipo
de ridícula educación que ustedes pretenden: laica, gratuita y obligatoria.” (Mujer y
Maestra, Capítulo 1)
Debemos valorar el esfuerzo y sacrificio que hicieron muchas mujeres
apasionadas por su vocación, para que nosotros ahora tengamos el acceso a la
educación pública, gratuita y obligatoria, sin importar ideología política, religiosa y
nuestro nivel económico.
“Un pueblo educado es un pueblo libre”