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Análisis de la ciencia y el conocimiento
1 Característica principal de las escuelas filosóficas.
1.1 El dogmatismo
El dogmatismo considera que la inteligencia humana es capaz de conocer siempre la verdad
(que ya está dada), con facilidad y total certeza, sin necesidad de fundamentarla y de
confrontarla con la realidad.
1.2 El escepticismo
El escepticismo sostiene que el conocimiento de la realidad es cambiante e inalcanzable,
que la verdad no se puede descubrir de manera segura, por lo que es contrario a
dogmatismo.
1.3 El relativismo y subjetivismo
El relativismo afirma que no hay o no podemos alcanzar verdades absolutas. Se llega al
relativismo por el subjetivismo, para el cual la verdad depende del sujeto que juzga de
acuerdo a las circunstancias y sus experiencias.
1.4 El pragmatismo
El pragmatismo afirma que es posible el conocimiento de la realidad pero que no existe una
verdad objetiva o permanente. La verdad solo consiste en lo útil, lo significativo y lo práctico.
1.5 El criticismo
El criticismo media entre el dogmatismo y el escepticismo, somete a la crítica la posibilidad
de conocimiento, exige un análisis a nivel teórico y argumental para aceptar el conocimiento
como verdadero.
1.6 El racionalismo
El racionalismo sostiene que el pensamiento o razón es la fuente principal del conocimiento
y este es verdadero cuando es lógicamente necesario y universalmente válido.
1.7 El empirismo
El empirismo, es contrario al racionalismo, pues establece que la experiencia es la única
fuente de conocimiento, que no existe nada a priori y que los conceptos o ideas proceden de
la experiencia.
1.8 El intelectualismo
El intelectualismo integra el racionalismo y el empirismo. Reconoce que tanto la razón y la
experiencia son las bases que contribuyen a la adquisición del conocimiento.
2 ¿Cuál es su posición personal referente a las escuelas mencionadas?
Después de haber completado brevemente la principal característica de cada una de las escuelas
filosóficas, la postura personal es por el Intelectualismo, puesto que considero al conocimiento
como producto de una fuerte interrelación entre la experiencia y la razón (deducción).
3 Elabore un resumen comentado sobre la lectura “El saber científico”.
Esta lectura está estructurada en cuatro apartados, en el primero el autor analiza del conocimiento
vulgar y científico encontrando similitudes (ambos están constituidos por juicios y razonamientos
referidos a objetos) y diferencias, mientras que el primero es “práctico, individual, subjetivo, no
metódico y no crítico” es segundo es “teórico, universal, objetivo, reflexivo y crítico”. En el segundo
apartado se destaca la diferencia entre el conocimiento filosófico y científico siendo la critica el
rasgo distintivo entre uno y el otro; además afirma que en general las ciencias tienen su origen en
la filosofía. En el tercer apartado, indica que cualquier ciencia es un sistema de pensamientos
validados por la universalidad y la objetividad (fundamentada por hechos). En el último apartado el
autor aclara que toda ciencia tiene un valor practico y utilitario para para la vida, un valor referida a
su función teórica, como la de explicar y comprender el mundo.

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Ciencia y conocimiento

  • 1. Análisis de la ciencia y el conocimiento 1 Característica principal de las escuelas filosóficas. 1.1 El dogmatismo El dogmatismo considera que la inteligencia humana es capaz de conocer siempre la verdad (que ya está dada), con facilidad y total certeza, sin necesidad de fundamentarla y de confrontarla con la realidad. 1.2 El escepticismo El escepticismo sostiene que el conocimiento de la realidad es cambiante e inalcanzable, que la verdad no se puede descubrir de manera segura, por lo que es contrario a dogmatismo. 1.3 El relativismo y subjetivismo El relativismo afirma que no hay o no podemos alcanzar verdades absolutas. Se llega al relativismo por el subjetivismo, para el cual la verdad depende del sujeto que juzga de acuerdo a las circunstancias y sus experiencias. 1.4 El pragmatismo El pragmatismo afirma que es posible el conocimiento de la realidad pero que no existe una verdad objetiva o permanente. La verdad solo consiste en lo útil, lo significativo y lo práctico. 1.5 El criticismo El criticismo media entre el dogmatismo y el escepticismo, somete a la crítica la posibilidad de conocimiento, exige un análisis a nivel teórico y argumental para aceptar el conocimiento como verdadero. 1.6 El racionalismo El racionalismo sostiene que el pensamiento o razón es la fuente principal del conocimiento y este es verdadero cuando es lógicamente necesario y universalmente válido. 1.7 El empirismo El empirismo, es contrario al racionalismo, pues establece que la experiencia es la única fuente de conocimiento, que no existe nada a priori y que los conceptos o ideas proceden de la experiencia. 1.8 El intelectualismo El intelectualismo integra el racionalismo y el empirismo. Reconoce que tanto la razón y la experiencia son las bases que contribuyen a la adquisición del conocimiento.
  • 2. 2 ¿Cuál es su posición personal referente a las escuelas mencionadas? Después de haber completado brevemente la principal característica de cada una de las escuelas filosóficas, la postura personal es por el Intelectualismo, puesto que considero al conocimiento como producto de una fuerte interrelación entre la experiencia y la razón (deducción). 3 Elabore un resumen comentado sobre la lectura “El saber científico”. Esta lectura está estructurada en cuatro apartados, en el primero el autor analiza del conocimiento vulgar y científico encontrando similitudes (ambos están constituidos por juicios y razonamientos referidos a objetos) y diferencias, mientras que el primero es “práctico, individual, subjetivo, no metódico y no crítico” es segundo es “teórico, universal, objetivo, reflexivo y crítico”. En el segundo apartado se destaca la diferencia entre el conocimiento filosófico y científico siendo la critica el rasgo distintivo entre uno y el otro; además afirma que en general las ciencias tienen su origen en la filosofía. En el tercer apartado, indica que cualquier ciencia es un sistema de pensamientos validados por la universalidad y la objetividad (fundamentada por hechos). En el último apartado el autor aclara que toda ciencia tiene un valor practico y utilitario para para la vida, un valor referida a su función teórica, como la de explicar y comprender el mundo.