1. Intelectualismo y
Subjetivismo

2. INTELECTUALISMO

3. Intelectualismo


Dentro de la filosofía en sí, el Intelectualismo
no tiene un concepto definido, sino que se
define en varios conceptos según el contexto
en el que este. Esta por ejemplo, el
Intelectualismo Psicológico, que entre otras
cosas es la teoría contraria al Voluntarismo.
Para efectos de la Teoría del Conocimiento,
se explicará el Intelectualismo
Epistemológico.

4. Intelectualismo Epistemológico

El Intelectualismo Epistemológico es una
“fusión” entre las teorías racionalista y
empirista, diciendo que la base del
conocimiento se da por un trabajo
conjunto entre la experiencia y la razón.

5. 
Esta rama defiende, al igual que el
racionalismo, que los objetos deben tener
un juzgamiento lógico dado por la razón,
pero, a diferencia del apriorismo, los
elementos de juicio no están “a priori”,
sino que se derivan de la experiencia del
sujeto.

6. CLAVES DEL INTELECTUALISMO
• recibe este nombre la tendencia a considerar la inteligencia, el
entendimiento o la razón como órgano propio del conocimiento.
• Esta dirección epistemológica proviene etimológicamente
hablando de intelligere, intus legeré que significa "Leer en el
interior", según el intelectualismo la conciencia cognoscente lee
en la experiencia, de la que substrae sus conceptos
• El ejemplo clásico de intelectualismo moral lo representa
postura defendida por Sócrates, según la cual quien conoce
bien no puede dejar de actuar correctamente, identificando
obrar bien con el conocimiento del bien, y el obrar mal con
desconocimiento del verdadero bien, con la ignorancia
la
el
el
el

7. Exponentes

Aristóteles: Aristóteles coloca el mundo
platónico de las ideas dentro de la realidad
empírica, las ideas ya no forman algo que
flota libremente, las ideas ya no se
encuentran por encima, sino dentro de las
cosas concretas. "Las ideas son las formas
esenciales de las cosas", las ideas son el
núcleo racional de la cosa, núcleo que las
propiedades empíricas rodean como una
envoltura.

8. 
Santo Tomás de Aquino: Desarrollo la
idea del intelectualismo en la edad media,
tomando como influencia filosófica los
planteamientos de Aristóteles, a partir de
las cuales argumenta las siguientes
nociones:

9. 



De las cosas concretas recibimos imágenes
sensibles, "Species Sensibles“.
El intellectus agens extrae de ellas las imágenes
esenciales generales "las Species Intelligibiles“.
El intellectus possibilis recibe en sí éstas y juzga
sobre las cosas, formando conceptos.
De los conceptos esenciales formados
anteriormente, por medio de otras operaciones del
pensamiento surgen los conceptos supremos y
más generales.

10. SUBJETIVISMO

11. Subjetivismo

El subjetivismo es la postura filosófica que
toma como factor primario para toda
verdad y moralidad a la individualidad
psíquica y material del sujeto particular,
siempre variable e imposible de
trascender hacia una verdad absoluta y
universal.

12. 
Según los posibles ámbitos fundamentales
en que se formula el juicio, se distinguen (en
cuanto al contenido) un s. teoréticocognoscitivo, un s. ético, un s. estético y un
s. religioso. Vistas formalmente, las
condiciones subjetivas que determinan el
juicio pueden ser tales que resulten
accesibles a la investigación empírica, o tales
que sólo se abran a la reflexión
(trascendental) filosófica.

13. Exponentes
Protágoras

Toda la filosofía de Protágoras
está basada en una
concepción heraclitiana de la
realidad, del ser. "De Heráclito
y Anaxágoras toma la idea de
que las cualidades contrarias
están simultáneamente
presentes en todas las cosas."
Al presentarse la realidad
como algo en constante
cambio, tanto el sujeto como el
objeto, es lógico que no pueda
admitirse nada inmutable,
universal y necesario.
Gorgias

Gorgias también perteneció al
grupo de los que suprimieron el
criterio de verdad, no por las
mismas dificultades que
Protágoras y su escuela. En su
libro "De la naturaleza o sobre el
no ser", establece gradualmente
tres tesis que constituyen la más
alta expresión del "nihilismo
filosófico": "La primera, nada es;
la segunda, si algo fuese, sería
incognoscible; la tercera, si algo
fuese y lo conociésemos, sería
incomunicable a los demás."

14. 
Federico Nietzsche: El pensamiento de Nietzsche
está enteramente expresado en los principios de
su nueva valoración, que comprende la
subordinación del conocimiento a la necesidad
vital e inclusive biológica, la formación de una
lógica para la vida, el establecimiento de un
criterio de verdad según la elevación del
sentimiento de dominio, la negación de lo
universal y necesario, la lucha contra todo lo
metafísico y lo absoluto.

15. CLAVES DEL SUBJETIVISMO
Subjetivismo - relativismo
No debe confundirse el subjetivismo con el relativismo. El
relativismo, que se asemeja mucho al escepticismo
filosófico, tampoco admite ninguna verdad absoluta que
tenga validez universal, pero mientras el subjetivismo hace
depender el conocimiento humano de factores que residen
en el sujeto cognoscente, el relativismo subraya la
dependencia casi exclusiva de factores externos. Como
tales considera la influencia del medio, del espíritu, del
tiempo, de la pertenencia a un determinado círculo cultural
o clase social, y los factores determinantes contenidos en
ellos.

16. • El sujeto es aquello de lo cual se predica algo, desde el punto de vista
filosófico antiguo; el concepto más moderno asigna a aquel lugar en
donde se constituyen todas las representaciones.
• Lo subjetivo es lo que pertenece al sujeto o al espíritu humano y se
relaciona con el modo de pensar o sentir y no al objeto en si mismo.
• Sujeto empírico o receptivo es el que sólo recibe las impresiones
sensibles; y sujeto trascendental o activo es el que ordena las
representaciones según sus propios mecanismos.
• Si se entiende el sujeto como trascendental, es el que respeta la
validez universal del conocimiento y en cambio si se considera al
sujeto como empírico su orientación será escéptica o relativista.

17. Intelectualismo y Subjetivismo

18. Gracias por su
Atención