2. 1. Evolución política: la conquista, los
emiratos y el califato de Córdoba
• Las causas de la invasión musulmana hay que
ponerlas en relación con la política de la Guerra Santa y
la EXPANSIÓN territorial del Islam.
• El rey Don Rodrigo MUERE en la batalla de Guadalete
y el reino visigodo se DESintegra.
• CASI TODAS las ciudades béticas son OCUPADAS y
Tarik ENTRA en Toledo.
• La capital se establece en Sevilla.
4. Emirato dependiente del califato
Omeya de Damasco (711 - 756)
• El gobierno se organiza por medio de un emir
DEPENDIENTE del gobernador del norte de África,
pero nombrado por el califa de Damasco.
• La capital se traslada a Córdoba.
• Los árabes se instalan en las ciudades y los bereberes
son enviados a los valles del Ebro y Duero.
6. Emirato INdependiente de
Bagdad (756 - 929)
• Es obra de Abd al - Rahman I (ÚNICO omeya
SALVADO de la matanza efectuada por los abbasies en
Damasco).
• La capital se traslada a Bagdad.
• Al - Andalus se arabizó.
• La política integradora y la influencia de los alfaquíes
malekitas darán lugar a GRAVES revueltas.
8. Califato de Córdoba (929 - 1035)
• Abd al-Rahman III RESTAURA la fortaleza del Estado.
• En el 928 SOMETE a los “rebeldes” de Bobastro y se
PROCLAMA califa ROMPIENDO el lazo que UNÍA el
reino con Oriente.
• DURANTE su periodo se MANTUVO una OFENSIVA
CONTRA los reinos cristianos (CASI TODAS las
ciudades y monasterios fueron saqueados).
9. 2. La crisis del siglo XI: reinos de
Taifas e imperios africanos
• HACIA el año 1008 se INICIA la DESmembración del
califato.
• En una PRIMERA etapa (1008 - 1090) hay VARIOS
reinos de taifas agrupados en 3 bloques:
- Taifas y bereberes en el SUR y el INTERIOR de
Andalucía.
- Taifas de eslavos en el Levante.
- Taifas andalusíes.
11. El reino nazarí de Granada
Muhammad ibn Yüsuf es el CREADOR de este reino en el
siglo XIII que RESISTIRÁ, ABANDONADO por la geografía,
a la RECONQUISTA CRISTIANA hasta 1492. Las
HABITUALES luchas dinásticas fueron la causa de su
DEBILIDAD.
13. 3. Organización política
• A PARTIR de Abd al - Rahman II Al - Andalus adquirió
una estructura estatal COMPLETA que se reafirmó con
el califato.
• La organización CENTRALIZADA, PELIGRÓ en
ocasiones por la tendencia de los poderes LOCALES a
INdependizarse (familias muladíes emparentadas con
los reinos cristianos).
14. La estructura estatal se BASABA
en 4 puntos PRINCIPALES:
• El poder ABSOLUTO del emir o califa: los soberanos
tenían el poder ABSOLUTO y se rodeaban de un
RÍGIDO protocolo que los DISTANCIABA de sus
súbditos.
• La administración reflejo del Estado abbasi: MUY
CENTRALIZADA en su PRIMER ministro Hayib.
• El cobro de FUERTES impuestos: el Corán establecía el
diezmo a los musulmanes.
• Un POTENTE ejército acampado en Córdoba.
16. 4. Organización social
El AUMENTO demográfico PARECE EVIDENTE al
comprobar el CRECIMIENTO de las ciudades. El elemento
invasor NO fue MUY IMPORTANTE.
17. Existieron grupos étnicos:
• MINORÍA árabe: con GRANDES latifundios en el valle
del Guadalquivir.
• Los bereberes: ganaderos ITINERANTES que ocuparon
la Meseta.
• Los judíos: EXTENDIDOS en las ciudades.
• Eslavos: ocuparon IMPORTANTES cargos.
• Los hispanovisigodos: formaban la MAYORÍA de la
población.
18. En cuanto al poder social
diferenciamos 5 grupos:
19. En cuanto al poder social
diferenciamos 5 grupos:
• Grupo nobiliario: árabes conquistadores (nobleza de
sangre) y nobleza de servicio (jefes militares y ALTOS
funcionarios).
• Clases urbanas: dedicadas al comercio, artesanía y
funciones administrativas de orden MENOR.
• Plebe urbana: mano de obra que protagonizaba
VIOLENTAS sublevaciones.
• Masa de muladíes campesinos.
• Esclavos: tanto rurales como urbanos.
21. 5. El legado cultural
• MUY influida por la religión, la vida intelectual de Al -
Ándalus tuvo momentos de GRAN esplendor.
• Se IMPONE el árabe (muladíes y mozárabes SIGUEN
utilizando el latín o las lenguas romances).
• En el campo de la filosofía DESTACA Averroes
(responsable de haber rescatado a Aristóteles para el
pensamiento medieval).
22. En cuanto al arte destacan:
• Las construcciones de la mezquita de Córdoba.
• La Alhambra de Granada.
• La ornamentación arquitectónica a base de: yeserías,
alicatados y mosaicos.
• Los objetos santuarios, que atestiguan el refinamiento y
calidad del trabajo artesanal.