UNIVERSIDAD JOSE CARLOS MARIATEGUI ESCUELA PROFESIONAL DE ENFERMERIA ALUMNA: Silvana Star' MOQUEGUA-PERU

1. HISTORIA DE LA MEDICINA
ALTERNATIVA Y
COMPLEMENTARIA

2.  Hace 25 siglos Hipócrates definía salud como aquel
estado en el cual un individuo está en armonía
consigo mismo y con el entorno, insistiendo además
en que todo lo que afectaba a la mente
necesariamente afectaba al cuerpo.
 Ya en el año 1946 en Nueva York, la OMS definía salud
como un estado de completo bienestar físico, mental
y social y no solamente como la ausencia de
enfermedades.
HISTORIA

3.  Los primeros médicos se preocuparon entonces de curar cuerpo
y alma, y así ha sido hasta la fecha en la medicina oriental,
hindú y chamánica, pero progresivamente estas características
se fueron perdiendo en la medicina occidental.
 Se atribuye una parte importante de esta pérdida a René
Descartes, quien en el siglo XVII dividió al ser humano en dos
entidades distintas: un cuerpo o soma y una mente o psique.

4.  Con el paso del tiempo el ser humano fue considerado una
"maquina" , olvidándose totalmente su mente, su espíritu y
su relación con el medio ambiente, y en la actualidad,
gracias al alto nivel tecnológico de investigación con que
contamos, esta "máquina" no puede escondernos sus fallas,
pero fracasamos cada vez con más frecuencia al tratar de
solucionar estas fallas.

5.  Estos cuestionamientos empezaron a tomar importancia a
mediados del siglo XIX y en forma muy lenta se empezó a
cambiar el enfoque médico.
Es así entonces que en los últimos 30 años las
medicinas alternativas y /o complementarias
han adquirido un gran impulso

6.  Desde hace algunos años, la Organización Mundial de
la Salud (OMS) ha puesto la lupa en los métodos no
convencionales para tratamientos médicos. El éxito
de terapias como la acupuntura (capaz de aliviar
distinto tipo de dolores); el yoga, el tai chi , la
homeopatía que cura el asma, el cáncer, la depresión,
etc, entre otros, son tan solo algunos de los buenos
resultados que están haciendo que la medicina
complementaria y alternativa, se expanda
globalmente.
ORGANIZACIÓN MUNDAIL DE LA
SALUD

7.  La OMS reconoce, y así lo ha manifestado en esta ocasión su
Director General, el doctor Lee Jong-wook, que muchos
tipos de medicinas naturales y complementarias "han
demostrado su utilidad en el tratamiento de ciertas
patologías con mínimos riesgos".
 "Natural no significa necesariamente seguro". Éste es el
mensaje de unas nuevas guías hechas públicas por la
Organización Mundial de la Salud (OMS) para promover el
buen uso de las medicinas alternativas y /o
complementarias.

8. HISTORIA DE LA MEDICINA ALTERNATIVA EN EL
PERU

9. PERIODO PRE INCAICO E INCAICO
 Visualizando los antecedentes de ciertas culturas como
parte de la Medicina Tradicional, nos remitinos a los
antecedentes históricos cada pueblo del Norte, Centro, Sur
Andino, Quechuas, Aymaras y etnias del antiguo Perú acerca
de sus conocimientos en Medicina, hasta hoy vigentes.
 Los hombres del antiguo Perú, momificaban a sus muertos,
creían que el alma demoraba un año para salir del cuerpo, y
si éste se corrompía el alma se iba al infierno y no alcanzaba
el descanso eterno.
 Los MOCHICAS representaron las enfermedades (en sus
famosos huacos retratos), el estado anímico y psicológico
del hombre, al enfermo, la parturienta, hechicero,
curandero

10.  Dentro de los conocimientos médicos, una actividad de la
cultura PARACAS fueron las trepanaciones craneanas. Con
éstas, el paciente vivía 5 a 10 años más, por lo que se
consideran operaciones exitosas

11.  El hombre de CHAVÍN plasmó en piedra de granito
enfermedades sífilis y supieron representar en su cerámica al
igual que los otros grupos humanos, una rica flora (huacos
fitomorfos) que en muchos casos tuvieron grandes poderes
curativos.

12.  La Cultura INCA, concebía la salud como parte de un todo,
por lo que tenemos que ver otros aspectos que no son
necesariamente Medicina pero que tienen mucha relación
con ella. Por ejemplo, la alimentación en el Incanato, la
agricultura y ganadería estaban muy desarrolladas, en
consecuencia, el estado nutricional de toda la población
incaica era el adecuado.
 Los Incas conocieron y tuvieron una profunda amalgama y
delicada concepción de la magia, de la medicina a la que
llamaron Hampi , del shamanismo, el baño medicinal, el
ayuno, el reforzamiento de los poderes espirituales a través
del sufrimiento físico y la utilización desustancias
psicotrópicas

13.  La salud en esa época era concebida como un equilibrio
entre el hombre y la naturaleza y los dioses que formaban
parte de ésta.
 Cuando el hombre actuaba mal quebrando las leyes de la
naturaleza o de las propias leyes sociales surgía la
enfermedad.
 La enfermedad considerada como castigo divino y, el
manejo de entidades de tipo natural como el rayo, trueno,
viento, actúan un papel muy importante, así como los restos
de los antepasados llamados los Gentiles.

14.  La ilustre historiadora María Rostorowski nos refiere en su
"Historia del Tahuantinsuyu" que: "La intransigencia religiosa,
común en Europa en el siglo XVI y más aún entre los españoles
que habían luchado contra los moros en la península, no permitió
a los indígenas conservar sus cultos particulares y costumbres
ancestrales. La destrucción de huacas y santuarios fue automática
y sus sacerdotes pasaron a la clandestinidad, siendo llamados
brujos y hechiceros considerándoseles vinculados a poderes
maléficos. Satanás en persona rondaba por el país y podía tentar a
los más santos. En las crónicas y en las relaciones de los
conquistadores se trasluce el terror que les inspiraba a los
hispanos la sola idea de la presencia diabólica". El doctor Hermilio
Valdizán en su "Historia de la Medicina Peruana" citando al
cronista Morúa ,precisa que ya establecida la dominación
española, los curanderos indios continuaron cumpliendo sus
funciones como tales si bien se vieron precisados a rodear sus
prácticas de ciertos aspectos de fingida religiosidad.
LA CONQUISTA

15.  Los relatos de los Cronistas de la Colonia del Perú, los
viajes de los botánicos españoles Hipólito Ruiz, José
Pavón, el geógrafo alemán Alexander Von Humboldt y
otros visitantes del viejo continente, despertaron la
curiosidad científica de investigadores y estudiosos
ávidos de conocer la bondad de las riquezas naturales
del Perú, sus plantas medicinales y las más antiguas
prácticas curanderiles.
LA COLONIA

16.  En 1711 se creó la Cátedra de Anatomía en la Universidad de
San Marcos, a cuyo profesor obligaba a concurrir, una vez
por semana, al Hospital de San Andrés en la Plaza Santa Ana
para realizar demostraciones de esta ciencia morfológica, en
los cadáveres allí depositados.
 La era de progreso se inició con la designación de Unanue
en la cátedra de Anatomía, el cual no hizo de ella el motivo
exclusivo de disertaciones teóricas, sino le imprimió
acertada orientación práctica mediante disecciones en el
anfiteatro anatómico, desde 1792, lo que fue un factor
primordial y fundamental en la enseñanza de la Medicina.

17. La llegada de los españoles significó:
 Estancamiento en el avance y desarrollo de la Medicina
Tradicional.
 Satanización de prácticas curanderiles a las que se vinculó
con el quehacer diabólico´ por intransigencia religiosa de los
españoles.
 Se calificó de brujos´ y hechiceros´ a quienes ejercían la
Medicina Tradicional

18.  En 1808 era protomédico general del Reino, el ilustre
peruano y precursor de la República, D. Hipólito
Unanue, quien sistematizó conocimientos variados.
 Unanue estudió las bondades de la coca que se usaba
entonces para el estómago y los problemas de la
altura.
 Entre sus obras destaca la "Disertación sobre el
Cultivo, Comercio y Virtudes de la Maravillosa Planta
del Perú llamada Coca
EMANCIPACION

19.  Resumiendo, podemos afirmar que esta etapa se
caracteriza por:
 Advenimiento de la Medicina Científica en los albores de la
Independencia e inicio de la etapa Republicana.
 Se sentaron las bases para la enseñanza de la Medicina
Académica y la posterior creación dela Facultad de
Medicina de San Fernando.
 Segunda mitad del Siglo XX: Inusitado avance de la
Medicina con el auge tecnológico alcanzado y la
revaloración de la Medicina Tradicional
REPUBLICA

20.  El desarrollo científico alcanzado a partir de la segunda mitad del siglo
XX, a la luz de las innovaciones tecnológicas, significaron un vertiginoso
avance para la historia de la humanidad, de lo cual se ha beneficiado la
Medicina Científica. Sin embargo, un inusitado interés de los hombres de
ciencia, los lleva a retomar a la naturaleza como fuente de salud,
manteniendo una renovada preocupación por revalorar la historia y
profundizar conocimientos sobre la Medicina Tradicional, a la luz ahora
del conocimiento científico. Por ello, la Medicina Tradicional mantiene y
mantendrá su vigencia en nuestro medio. Es necesario que todos los
profesionales de la Salud lleven estos conocimientos pre-científicos al
mundo científico, colocar la sabiduría del pueblo en el pedestal que le
corresponde para poder conservar la cultura medicinal sin desdeñar su
validez ante el progreso arrollador de la Medicina Peruana.
PERSPECTIVAS FUTURAS

21.  La Organización Mundial de la Salud - OMS, ha
definido con claridad y amplitud el concepto y
significado de la Medicina Tradicional. Otros autores e
investigadores definen lo que es la Medicina
Tradicional como: ³aquel sistema médico practicado
por sociedades simples, ágrafas o por comunidades
rurales en general, cuyo fundamento está en las
creencias mágico-religiosas, en la utilización de ciertas
plantas y algunos minerales´. La Medicina Tradicional
tiene gran movilidad experimentando sucesivas
transformaciones a medida que se expande a través
de los grupos étnicos, comunidades y familias.
Valiéndose dela tradición y las costumbres se ha
transmitido de una generación a otra con la finalidad
detener otra alternativa en el campo de la Salud.