3. Hace 25 siglos Hipócrates definía
salud como aquel estado en el
cual un individuo está en
armonía consigo mismo y con el
entorno, insistiendo además en
que todo lo que afectaba a la
mente necesariamente
afectaba al cuerpo.
Ya en el año 1946 en Nueva York,
la OMS definía salud como un
estado de completo bienestar
físico, mental y social y no
solamente como la ausencia de
enfermedades.
4. Los primeros médicos se preocuparon
entonces de curar cuerpo y alma, y así ha
sido hasta la fecha en la medicina oriental,
hindú y chamánica, pero progresivamente
estas características se fueron perdiendo
en la medicina occidental.
Se atribuye una parte importante de esta
pérdida a René Descartes, quien en el siglo
XVII dividió al ser humano en dos entidades
distintas: un cuerpo o soma y una mente o
psique.
5. Con el paso del tiempo el ser humano fue
considerado una "maquina" , olvidándose
totalmente su mente, su espíritu y su
relación con el medio ambiente, y en la
actualidad, gracias al alto nivel
tecnológico de investigación con que
contamos, esta "máquina" no puede
escondernos sus fallas, pero fracasamos
cada vez con más frecuencia al tratar de
solucionar estas fallas.
6. Estos cuestionamientos empezaron a tomar
importancia a mediados del siglo XIX y en
forma muy lenta se empezó a cambiar el
enfoque médico.
Es así entonces que en los últimos 30
años las medicinas alternativas y /o
complementarias han adquirido un
gran impulso
7. ORGANIZACIÓN MUNDIAL DE LA SALUD
Desde hace algunos años, la
Organización Mundial de la Salud
(OMS) ha puesto la lupa en los
métodos no convencionales para
tratamientos médicos. El éxito de
terapias como la acupuntura (capaz
de aliviar distinto tipo de dolores);
el yoga, el tai chi , la homeopatía
que cura el asma, el cáncer, la
depresión, etc, entre otros, son
tan solo algunos de los buenos
resultados que están haciendo que
la medicina complementaria y
alternativa, se expanda
globalmente.
8. La OMS reconoce, y así lo ha
manifestado en esta ocasión su
Director General, el doctor Lee
Jong-wook, que muchos tipos de
medicinas naturales y
complementarias "han demostrado
su utilidad en el tratamiento de
ciertas patologías con mínimos
riesgos".
"Natural no significa
necesariamente seguro". Éste es el
mensaje de unas nuevas guías
hechas públicas por la Organización
Mundial de la Salud (OMS) para
promover el buen uso de las
medicinas alternativas y /o
complementarias.
9.
10. Visualizando los antecedentes de ciertas
culturas como parte de la Medicina Tradicional,
nos remitinos a los antecedentes históricos
cada pueblo del Norte, Centro, Sur Andino,
Quechuas, Aymaras y etnias del antiguo Perú
acerca de sus conocimientos en Medicina,
hasta hoy vigentes.
Los hombres del antiguo Perú, momificaban a
sus muertos, creían que el alma demoraba un
año para salir del cuerpo, y si éste se corrompía
el alma se iba al infierno y no alcanzaba el
descanso eterno.
11. Los MOCHICAS representaron las
enfermedades (en sus famosos
huacos retratos), el estado anímico y
psicológico del hombre, al enfermo, la
parturienta, hechicero, curandero
Dentro de los conocimientos médicos,
una actividad de la cultura PARACAS
fueron las trepanaciones craneanas.
Con éstas, el paciente vivía 5 a 10 años
más, por lo que se consideran
operaciones exitosas
12. El hombre de CHAVÍN plasmó en
piedra de granito enfermedades sífilis
y supieron representar en su cerámica
al igual que los otros grupos
humanos, una rica flora (huacos
fitomorfos) que en muchos casos
tuvieron grandes poderes curativos.
13. La Cultura INCA, concebía la salud como
parte de un todo, por lo que tenemos que
ver otros aspectos que no son
necesariamente Medicina pero que tienen
mucha relación con ella. Por ejemplo, la
alimentación en el Incanato, la agricultura y
ganadería estaban muy desarrolladas, en
consecuencia, el estado nutricional de toda
la población incaica era el adecuado.
Los Incas conocieron y tuvieron una
profunda amalgama y delicada concepción
de la magia, de la medicina a la que
llamaron Hampi , del shamanismo, el baño
medicinal, el ayuno, el reforzamiento de los
poderes espirituales a través del sufrimiento
físico y la utilización desustancias
psicotrópicas.
14. La salud en esa época era concebida como
un equilibrio entre el hombre y la
naturaleza y los dioses que formaban
parte de ésta.
Cuando el hombre actuaba mal quebrando
las leyes de la naturaleza o de las propias
leyes sociales surgía la enfermedad.
La enfermedad considerada como castigo
divino y, el manejo de entidades de tipo
natural como el rayo, trueno, viento,
actúan un papel muy importante, así como
los restos de los antepasados llamados los
Gentiles.
15. La ilustre historiadora María Rostorowski nos
refiere en su "Historia del Tahuantinsuyu" que:
"La intransigencia religiosa, común en Europa
en el siglo XVI y más aún entre los españoles
que habían luchado contra los moros en la
península, no permitió a los indígenas
conservar sus cultos particulares y costumbres
ancestrales. La destrucción de huacas y
santuarios fue automática y sus sacerdotes
pasaron a la clandestinidad, siendo llamados
brujos y hechiceros considerándoseles
vinculados a poderes maléficos. Satanás en
persona rondaba por el país y podía tentar a los
más santos. En las crónicas y en las
relaciones de los conquistadores se trasluce el
terror que les inspiraba a los hispanos la sola
idea de la presencia diabólica". El doctor
Hermilio Valdizán en su "Historia de la Medicina
Peruana" citando al cronista Morúa ,precisa
que ya establecida la dominación española, los
curanderos indios continuaron cumpliendo sus
funciones como tales si bien se vieron
precisados a rodear sus prácticas de ciertos
aspectos de fingida religiosidad.
LA CONQUISTA
16. Los relatos de los Cronistas de la
Colonia del Perú, los viajes de los
botánicos españoles Hipólito Ruiz, José
Pavón, el geógrafo alemán Alexander
Von Humboldt y otros visitantes del
viejo continente, despertaron la
curiosidad científica de investigadores y
estudiosos ávidos de conocer la
bondad de las riquezas naturales del
Perú, sus plantas medicinales y las más
antiguas prácticas curanderiles.
LA
COLONIA
17. En 1711 se creó la Cátedra de Anatomía en la
Universidad de San Marcos, a cuyo profesor
obligaba a concurrir, una vez por semana, al
Hospital de San Andrés en la Plaza Santa
Ana para realizar demostraciones de esta
ciencia morfológica, en los cadáveres allí
depositados.
La era de progreso se inició con la
designación de Unanue en la cátedra de
Anatomía, el cual no hizo de ella el motivo
exclusivo de disertaciones teóricas, sino le
imprimió acertada orientación práctica
mediante disecciones en el anfiteatro
anatómico, desde 1792, lo que fue un factor
primordial y fundamental en la enseñanza
de la Medicina.
18. La llegada de los españoles significó:
Estancamiento en el avance y
desarrollo de la Medicina Tradicional.
Satanización de prácticas curanderiles a
las que se vinculó con el quehacer
diabólico´ por intransigencia religiosa
de los españoles.
Se calificó de brujos´ y hechiceros´ a
quienes ejercían la
Medicina Tradicional
19. En 1808 era protomédico general del
Reino, el ilustre peruano y precursor
de la República, D. Hipólito Unanue,
quien sistematizó conocimientos
variados.
Unanue estudió las bondades de la
coca que se usaba entonces para el
estómago y los problemas de la altura.
Entre sus obras destaca la "Disertación
sobre el Cultivo, Comercio y Virtudes
de la Maravillosa Planta del Perú
llamada Coca
EMANCIPACION
20. Resumiendo, podemos afirmar que esta
etapa se caracteriza por:
Advenimiento de la Medicina Científica en
los albores de la Independencia e inicio de
la etapa Republicana.
Se sentaron las bases para la enseñanza de
la Medicina Académica y la posterior
creación dela Facultad de Medicina de San
Fernando.
Segunda mitad del Siglo XX: Inusitado
avance de la
Medicina con el auge tecnológico
alcanzado y revaloración de la Medicina
Tradicional
REPUBLICA
21. El desarrollo científico alcanzado a partir de la
segunda mitad del siglo XX, a la luz de las
innovaciones tecnológicas, significaron un
vertiginoso avance para la historia de la humanidad,
de lo cual se ha beneficiado la Medicina Científica.
Sin embargo, un inusitado interés de los hombres de
ciencia, los lleva a retomar a la naturaleza como
fuente de salud, manteniendo una renovada
preocupación por revalorar la historia y profundizar
conocimientos sobre la Medicina Tradicional, a la luz
ahora del conocimiento científico. Por ello, la
Medicina Tradicional mantiene y mantendrá su
vigencia en nuestro medio. Es necesario que todos
los profesionales de la Salud lleven estos
conocimientos pre-científicos al mundo científico,
colocar la sabiduría del pueblo en el pedestal que le
corresponde para poder conservar la cultura
medicinal sin desdeñar su validez ante el progreso
arrollador de la Medicina Peruana.
PERSPECTIVAS
FUTURAS
