Analizamos dos láminas de la Nueva Crónica y Buen Gobierno de Guamán Poma de Ayala.

2. Dicha lámina se titula “Padre Martín de Ayala: Santo Dios Amado”. Los personajes que se
observan son el padre Martín de Ayala, mestizo; a Felipe Guamán Poma de Ayala, el
mismísimo autor; su padre Martín de Ayala y su madre doña Juana. Además en la parte
inferior se nos precisa que este evento se desarrolla en Huamanga. En esta imagen se
puede observar lo que vendría siendo la evangelización por parte parte del sacerdote Martín
a la familia de Guamán Poma, ya que vemos cómo estos atienden atentamente sosteniendo
un rosario que simboliza la religión católica. A parte de ello al observar más detalladamente
los vestuarios vemos cómo por ejemplo Guaman Poma lleva un sombrero característico de
los europeos, igualmente su familia y el sacerdote lleva una vestimenta con influencia
europea. Entonces aquí identificamos como el autor, Guamán Poma, quiere transmitir al
rey de España que la cultura indígena no necesita de la europea, ya que dicho sacerdote
proviene de raíces indígenas y de igual forma puede impartir el catolicismo, esta idea se
refuerza con la presentación de la vestimenta con influencia europea que llevan los
presentes en la lámina. En conclusión podemos determinar a partir del principio de
lateralidad la organización que se da es de derecha a izquierda, en donde el sacerdote
Martín y Guaman Poma se encuentra a la derecha por lo que obtienen un papel más
relevante, mientras que sus padres se ubican a la izquierda pasando a un plano secundario.
Y un detalle que observamos es que primero está ubicado el padre de Guaman Poma y
luego su madre, esto es da por el mismo principio de lateralidad pero esta vez por la relación
Masculino-Femenino (significa el hombre a la derecha y la mujer a la izquierda).

4. Dicha Lámina se titula “PONTIFICAL MUNDO”, representa dos lugares diferentes. En la
parte superior observamos la representación del mundo indígena denominado como “Las
Indias del Perú en lo alto de España” donde encontramos el Cusco en el centro y la
división de los suyos en los extremos, mientras que en la parte inferior se presenta el
mundo occidental denominado como “Castilla en lo bajo de las indias”, donde
observamos en el centro a castilla y en los extremos el mismo esquema de la parte
superior. Lo que podemos apreciar según la metodología de análisis es una
jerarquización vertical la cual coloca al Sol (Inti) en lo más alto seguido del Imperio del
Cusco y de la ciudad de Castilla, en ese orden. Así comprendemos que el objetivo
comunicativo del autor Felipe Guamán Poma de Ayala hacia el Rey de España en esta
la lámina es dejar bien en claro que la estructura y jerarquización del mundo andino se
encuentra sobre la estructura de Castilla, que representa a la casta española, es decir,
que la del mundo andino es mucho mejor que el de la colonia. Por último, al observar
detalladamente nos percatamos que la ciudad de Castilla está graficada en un tamaño
más grande lo que nos daría una idea de superioridad o mayor desarrollo, sin embargo
esto queda lado ya que se toma en cuenta sobre todo la metodología de organización
que en este caso es lo de arriba sobre lo bajo o simplemente de arriba hacia abajo, donde
lo de arriba toma un papel principal y es considerado mejor que lo de abajo.