Este documento presenta diferentes tipos de conclusiones para textos. Se describen conclusiones por síntesis, anécdota, afirmación, cita, interrogativa, analogía. Cada una resume el texto de manera breve resaltando sus ideas principales, a través de una experiencia, afirmando un aspecto, citando frases, planteando preguntas o estableciendo un paralelo.

1. CONCLUSIÓN CON FALTA DE COMAS
CONCLUSIÓN SÍNTESIS. Esta conclusión es muy común en todo tipo de escritos, presenta un
breve resumen de las principales ideas desarrolladas en el texto
En resumen,lamitologíaromanaha sidoexaminadaexhaustivamente encontrándose aspectos
interesantes para el análisis. Se ha visto que tiene un carácter sincrético con otras mitologías
vecinascomolapersa, laturca,laetrusca,ylahelénica.Susmitospresentanpréstamosforáneos
comotambién algunosmaticeslocales.Finalmente,se hademostradoque lamitologíaromana
se ha basado y nutrido de la tradición helénica.
CONCLUSIÓN ANÉCDOTA. Aquella que termina con una experiencia personal o con una
ilustración o una imagen concreta a manera de colofón que ejemplifica todo lo tratado.
Todoloantesdicho,acercade cómolamitologíaromanase basóenlamitologíagriega,se puede
ilustrara travésde las pinturaslatinas.Enellas,podemosencontrar enlaimagende sus dioses
y héroes formasy perfilesgriegos.Yadesde laépocade Césarllegaronpinturasgriegasque se
arrancaronde lasparedesde loshogaresytemploshelénicosyse llevaronaRomaparavenderse
al mejor postor. Esta es una de las razones por las que apenas se conservaron los murales
griegos, sin embargo no pasó lo mismo con los relatos mitológicos helénicos.
CONCLUSIÓNAFIRMACIÓN. Aquellaqueconcluye conunasentenciadefinitivasobreunaspecto
del texto, reafirma la tesis que se dijo al inicio
Por consiguiente, todos los pueblos de raíz indoeuropea presentan un panteón de divinidades
mitológicas análogas gracias a una fuente común. Se ha demostrado que los griegos, los
hombresde lasletras, renombraronasuantiguadivinidadindoeuropeaIndraconel nombrede
Zeus.Por su parte,los latinos, hombresbélicos, rebautizaronal diosindoeuropeoIndracomo
una dualidadIndra-padre e Indra-madre oseaIun-piteryIun-máter,convirtiéndosefinalmente
en Iu-piter e Iunus (Júpiter y Juno). El parecido se debió a un origen común más que a una
fraudulenta copia. Estimado lector, espero haya sido de su interés el presente artículo
Basado en https://ar.answers.yahoo.com/question/index?qid=20070206124240AAhGos3
CONCLUSIÓN CITA. Es aquella que finaliza el texto con una cita textual o con varias donde se
plasma un dicho popular o una frase textual pertinente al tema
Por lo tanto, todos los relatos mitológicos desarrollan el conflicto entre los dioses y los seres
humanos.Así pueslodiría el personaje de AquilesenlapelículaTroya: “Te contaré un secreto,
algo que no se enseña en tu templo, los dioses nos envidian. Nos envidian porque somos
mortales, porque cadainstante nuestropodríaserel último todoesmáshermoso,porque hay
un final.Nuncaserásmáshermosade loque eresahora,nuncavolveremos aestaraquí.”Como
podemosobservar,esteconflictose daporque ambasnaturalezascomplejasyantagónicas son
incompatibles tanto en sus propósitos como en sus deseos

2. CONCLUSIÓN INTERROGATIVA. Plantea al final del escrito las cuestiones no resueltas, los
problemas abiertos a las hipótesis de futuro.
Finalmente, ¿todas las culturas han generado una serie de relatos con el fin de explicar sus
orígenesyloshanconsideradociertosyhastasagrados?,¿losmitosresultanserhoytanvaliosos
como enel pasado?,¿cómopodemosreactualizarel mensaje de estosmitosparaque resulten
vigentes?, ¿podrán interpretarse no solo psicológica, sino también sociológica cultural
educativay hasta políticamente?Estasy otras interrogantespartende la revisióndel presente
documento querido lector.
CONCLUSIÓNANALOGÍA. Establece unparaleloentreeltematratadoyunasituaciónque ofrece
similitudes con él, únicamente en el párrafo de conclusión.
En conclusión, las semejanzas son más que las diferencias entre el pensamiento mítico y el
pensamiento infantil. El pensamiento mítico interpreta la realidad desde una visión mágica
religiosa, asícomoel pensamientoinfantilexplicasuderredordesde laimaginaciónylafantasía.
Hemos visto también que el pensamiento mítico se basa en la observación y en el análisis
empírico, así como el pensamientoinfantil enla solaexploraciónyla inferenciaconcreta.Por
último,se subrayóunadiferencia:El pensamientomíticopertenece aunacolectividad, mientras
que el pensamiento infantil es propiedad de cada individuo.