3. Renacimiento, un
amplio movimiento cultural que se
produjo en Europa Occidental en
los siglos XV y XVI.
El rompimiento con el medioevo,
durante los ss. XVII- XVIII surge
el periodo llamado "La
Ilustración“
Rebeliones europeas que
cuestionan las condiciones
de los trabajadores y obreros.
Reforma Luterana,
Contrarreformas y primeras
expresiones de ateísmo
Se produjo una renovación
en las ciencias, tanto
naturales como humanas
Sostenían que la razón humana
podía combatir la ignorancia, la
superstición y la tiranía, y
construir un mundo mejor
Ideas de laRevolución Francesa 1789
Italia surge la primera rebelión de
trabajadores asalariados en septiembre
de 1943
Así posteriormente Marx y Engels
ven al ser humano socialmente
realizado

4. ADEMAS
La emigración de sabios bizantinos: debido a que el Imperio bizantino estaba
siendo asediado por los turcos, muchos de ellos buscaron refugio en Europa
Occidental, especialmente en Italia, llevando con ellos textos griegos,
promoviendo la difusión de la cultura, los valores y el idioma griego.
Por ejemplo, Manuel Crisoloras, erudito griego de Constantinopla, que enseñó
griego en Florencia desde el año 1396 al 1400 y escribió para uso de sus discípulos
la obra Cuestiones de la Lengua griega, fue el primero que hizo traducciones del
griego al latín a gran escala

5. La invención de
la imprenta: este
invento
de Gutenberg permitió
el abaratamiento del
costo y la difusión de los
libros, garantizando la
difusión masiva de las
ideas humanistas y la
aparición del sentido
crítico contra el
magister dixit
o argumento de
autoridad medieval.

6. La acción de
los mecenas: los
mecenas eran
personas que con
su protección
política, con su
aprecio por el saber
antiguo
Estas personas reunían obras
clásicas y llamaban a eruditos
conocedores de la literatura
griega y romana; por si eso fuera
poco, los acogían en sus palacios.
Entre los mecenas más
destacados sobresalen: la familia
de los Médici de
Florencia Lorenzo de Médicis,
llamado el Magnífico y su
hermano Juliano de Médicis, los
pontífices romanos Julio
II y León X, Cristina de Suecia.

7. La creación de
universidades, escuelas
y academias: las
universidades (como la
de Alcalá de
Henares, Lovaina, etc.)
y las escuelas del siglo
XV contribuyeron en
gran parte a la
expansión del
Humanismo por toda
Europa.

8. HUMANISMO
 El Humanismo es el
movimiento intelectual
que se extendió por Europa
a partir del siglo XV. Viene
de la palabra
latina homo (hombre). La
nueva forma de pensar
confiaba en el ser humano,
en su razón y en su
capacidad para cultivar
todas las ramas de la
sabiduría.

9. HUMANISMO RENACENTISTA
 Movimiento
intelectual que busca
reconocer la
capacidad de los seres
humanos para
controlar su vida, en el
ocaso de la época
medieval cuando
predominaba lo divino
frente a lo terrenal

10. Características
 Antropocentrismo
 Revalorización del pasado
 Actitud crítica frente a lo
medieval
 La razón humana adquiere
valor
 Deseo de unidad política y
religiosa
 Búsqueda de espiritualidad
interior humana

12. EL EMPIRISMO
(Proviene del latín experientia = Experiencia)
- Teoría filosófica.
– Siglos:
XVII y XVIII.
– Se opone
al racionalismo.
-Nace con el fin de
concretar, el origen del
conocimiento.
-Enfatiza el papel de la
experiencia
- Antiplatónico.
-Antirracionalista.
- No acepta el argumento
ontológico para la
existencia de Dios.
- Niega que haya ideas
innatas.
- Experiencia = única
fuente válida del
conocimiento.
- Todo conocimiento
humano comienza a través
de los sentidos.
- Afirma a veces que el
conocimiento sensorial es
el único tipo de
conocimiento (limitando
así el conocimiento)

13. Los sentidos a
través del
contacto captan
las impresiones
de las cosas
Como tamaño,
color, sabor,
olor, etc.
Aquí se convierten
en percepciones,
conceptos o ideas
generales.
Las cuales son
transmitidas a los
centros superiores
(cerebro=mente)
Y así se forma el
conocimiento

14. VIDA Y
OBRAS
• Nació: Londres 22
de enero de 1561
• Murió: 9 de
abril de 1626.
• Obras filosóficas
más prominentes:
• El avance del
saber (1605)
• Novum Organum o
Indicaciones
relativas a la
interpretación de la
naturaleza (1620)
CARACTERÍSTIC
AS
• Célebre filósofo,
político, abogado y
escritor.
• Considerado uno de los
padres del empirismo.
• Su ciencia se basaba
en meticulosas
observaciones y
experimentos e
implicaba la
cooperación con
numerosos científicos.
APORTES
• Se propuso desarrollar
el método científico.
• Aportó a la Lógica el método
experimental inductivo,
desplazando así el deductivo
aristotélico.
• Decía que:
• La gente es a la vez sierva e
intérprete de la naturaleza.
• La verdad no se deriva de la
autoridad.
• El conocimiento es fruto
ante todo de la experiencia.

15. Novum Organum o Indicaciones relativas a la interpretación de
la naturaleza (1620)
 Esta obra influyó mucho en la aceptación en la ciencia de una observación y
experimentación precisas.
 Mantenía que había que abandonar todos los prejuicios y actitudes
preconcebidas, que llamó en griego eidola o ídolos que son de 4 clases:
I. del mercado:
Asumir que
distintas personas
usan las mismas
palabras para
describir las
mismas cosas.
I. del teatro:
Ideas que
desorientan
presentadas por
los sistemas
filosóficos
I. del cuarto
de trabajo:
Énfasis
exagerado en
las propias
experiencias.
I. de la tribu:
Errores e
ilusiones
naturales para
el ser humano.

16. Método Inductivo
Consiste en:
Reunir grandes
cantidades de
datos (hechos
particulares)
mediante la
observación
directa
(experiencia) y sin
prejuicios
Filtrar los datos
para evitar
errores y
absurdos,
organizándolos y
analizándolos.
Formular
hipótesis de
leyes generales
que expliquen
los datos
obtenidos.
Validar las
hipótesis para
luego establecer
axiomas
y principios.
ES DECIR: Parte de los hechos particulares para establecer principios generales, en lugar de
pasar de los principios a los hechos, como era el método tradicional.
También Comte decía que:
- Los científicos deben ser ante todo escépticos y no aceptar explicaciones que no se puedan
probar por la observación y la experiencia sensible (empirismo).
- La observación es la base de las ciencias experimentales pues permite realizar inducciones
fecundas para formar grandes leyes científicas.
- Manipular la naturaleza para producir pruebas que no podrían obtenerse por simple
observación es crucial para el método científico. (experimentación)

17. BIOGRAFÍA Y OBRAS
-Wrington, 29 de agosto de 1632/
Essex, 28 de octubre de 1704.
- Universidad de Oxford.
- Medicina y política .
- Por su pensamiento debió exiliarse
hasta 1689, año en que se produce la
Revolución en Inglaterra, desde allí se lo
consideraba como el representante del
nuevo régimen liberal.
- Pensador inglés considerado el padre
del empirismo y del
liberalismo moderno.
- OBRAS:
Pensamientos sobre educación (1692).
Tratados sobre el gobierno civil (1690).
Ensayo sobre el entendimiento humano
(1690)

18. Pensamiento Político
 La soberanía no reside en el Estado sino en el pueblo.
 Luchó por la libertad de religión, pues creía en la
separación de la Iglesia y el Estado.
 El Estado debía proteger los derechos de los ciudadanos.
 Es ley natural que el hombre busque la felicidad y rehúya al
sufrimiento.
 Tres tipos de leyes: leyes divinas, civiles y de la opinión
pública.
 Distinguía el poder ejecutivo y el legislativo.
 La propiedad, la vida, la libertad y el derecho a la felicidad
son derechos naturales de los hombres, y tienen derecho a
castigar a quien atente contra ellos y el derecho de
resistencia.
«No existen leyes morales innatas, pues sólo por la experiencia
aprende el hombre a prever las consecuencias de sus actos y a
actuar según la razón.»

19. Pensamiento Filosófico
 Su pensamiento filosófico es
Empirista, parte de una crítica al
innatismo y al racionalismo, y pone
como principio de todo conocimiento
a la experiencia.
“Todos nuestros conocimientos
provienen de la experiencia, de ella
se derivan y a ella se reducen.”
“La mente de una persona
en el momento del
nacimiento es una hoja en
blanco sobre la que la
experiencia imprime el
conocimiento.»
Locke rechazaba las ideas innatas y hace una
comparación del espíritu como una tabla
rasa, diciendo que cada individuo nace con
la mente "vacía", es decir, sin cualidades
natas, de modo que todos los conocimientos y
habilidades de cada ser humano son
exclusivamente fruto del aprendizaje a través
de sus experiencias y sus percepciones
sensoriales (en oposición a los racionalistas).

20. Ensayo sobre el Entendimiento
Humano (1690)
 Objetivo: Buscar el origen, la certeza y la extensión del
conocimiento humano.
 Su intención era aplicar el método científico de su
tiempo al estudio de las operaciones mentales.
 Fue Locke quien prolongó el empirismo baconiano
analizando la relación entre las ideas y la experiencia.
 La experiencia proporciona el material del
conocimiento, pero no es el conocimiento mismo. El
conocimiento consiste en percibir un acuerdo o un
desacuerdo de las ideas entre sí.
“Un conocimiento es verdadero sólo cuando existe
conformidad entre las ideas y la realidad de las cosas”

21. Las IDEAS según Locke
 Idea: Objeto del pensamiento, aquello de que se ocupa la mente cuando
pensamos. Contenidos de la mente humana. La idea hace de intermediario
entre la cosa y la mente. Representa las cosas en la mente, y por tanto, el
objeto de la mente es la idea y no (directamente) el objeto externo.
 Existen: IDEAS SIMPLES e IDEAS COMPLEJAS.
IDEAS SIMPLES
«Átomos» del
conocimiento, las
unidades más simples e
individuales. Se las
recibe pasivamente.
I. de origen sensorial
externo: Se origina en la
experiencia con objetos
exteriores.
Ideas de cualidades primarias
Van inseparablemente unidas a los
cuerpos. Ej. número, extensión,
figura, tamaño, etc.
Ideas de cualidades
secundarias
Producen en nosotros
determinadas sensaciones (color,
sonido, sabor, olor, etc.)
I. obtenidas por
reflexión: Las
sensaciones que tenemos
de nuestro
funcionamiento interno:
dolor, recuerdo, disgusto,
placer, etc.

22. IDEAS
COMPLEJAS
Surgen por combinación de ideas simples.
En este caso el entendimiento adopta un
papel activo, combinando y relacionando
ideas simples.
FUENTES DE CONOCIMIENTO
La Sensación
La reflexión
EXPERIENCIA

23. NOTA: De los objetos sólo percibimos cualidades aisladas, sueltas como: tamaño,
color, olor, figura, etc. Pero Locke suponía que debe haber algo por debajo de esas
cualidades que les sirva de soporte, que es la sustancia, la cual es incognoscible,
algo misterioso, inespecífico.
“Desconocemos la estructura profunda y la sustancia de los objetos; sólo
conocemos lo que la experiencia nos muestra de ellos: un conjunto de
cualidades sensibles. La experiencia, por tanto, es origen y límite de nuestro
conocimiento”
Locke nunca dudó de que existiera una realidad exterior a nuestras ideas, pues las
ideas representan una realidad exterior que existe.

25. RENÉ DESCARTES
 Nació el 31 de marzo de 1596 en La Haye, en la
Turena francesa.
 Fue un filósofo, matemático y físico francés,
fundador del racionalismo moderno.
Considerado como el padre de la geometría
analítica y de la filosofía moderna.
 Se educó en el colegio jesuita de La Flèche
(1604-1612).
 Obtuvo el título de bachiller y de licenciado
en derecho por la facultad de Poitiers (1616).

26.  Fue soldado en el ejército de
Mauricio de Nassau y después en el
deMaximiliano de Baviera.
 Descartes viajó y residió en algunos
países como Alemania, los Países
Bajos, Holanda, Italia, etc.
 Regresó a Francia, entre 1624 y 1628
se dedicó plenamente a la filosofía.
 En 1628, partió a Holanda lugar en
donde decidió instalarse ya que
consideró más favorable para
cumplir los objetivos filosóficos y
científicos que se había fijado.
 En septiembre de 1649, la
Reina Cristina de Suecia llamó a
Descartes a Estocolmo para dar a la
reina clases de filosofía.

27.  Murió de neumonía el 11 de
febrero de 1650, a los 53 años de
edad.
PRINCIPALES OBRAS
1637 Discurso del método (que
describía sus especulaciones
filosóficas)
1641 Meditaciones metafísicas
1642 La búsqueda de la verdad
mediante la razón natural
1644 Principios de filosofía
1649 Las pasiones del alma

28. Racionalismo de Descartes
 Es una corriente filosófica fundada por
Descartes que propone a la razón como
única fuente de la verdad,
contrariamente a lo que afirma el
dogma de la fe, y de lo que nos revelan
los sentidos o la imaginación, que
puede ser dudoso.
 Además, acentúa el papel de la razón
en la adquisición del conocimiento, en
contraste con el empirismo, que resalta
el papel de la experiencia sobre todo el
sentido de la percepción.
 El racionalismo de Descartes defiende
las ciencias exactas, en concreto las
matemáticas y dice que posee
contenidos innatos, es decir, ya
nacemos con conocimientos, solo
tenemos que "acordarnos" de ellos.

29. Duda Metódica
 Descartes proponía una duda metódica, que sometía a juicio o duda todos los
conocimientos de las cosas que veía, puesto que los sentidos nos engañan.
 “Con lo único que no puedo dudar es que yo existo, puesto que soy el sujeto
pensante”; este principio lo halló en la existencia de la propia conciencia que
duda, en su famosa formulación «pienso, luego existo».
 Esta declaración es un tanto materialista ya que considera al ser humano como
una máquina en su funcionamiento, pero Descartes también es idealista ya que
afirma que la persona tiene alma y que está ubicada en la glándula pineal del
cerebro. Es más considera al espíritu como el determinante de la materia.
“Si no podemos aceptar nada que no
sea evidente (captado por la
intuición, sin experiencia sensible)
tendremos primero que saber
alguna verdad evidente y probar que
lo es. Por eso, antes de hacer las
pruebas, no podremos aceptar nada
como verdadero. Tendremos que
dudar de todo”.

30. Método Cartesiano
 A Descartes no le convencían ni la filosofía aristotélica ni la escolástica,
no servían para la nueva ciencia. De modo que inspirándose en las
matemáticas, planteó crear un método racional y deductivo válido para
todas las ciencias. De allí surgió el Método cartesiano.
 Este método consiste en descomponer los problemas complejos en
partes progresivamente más sencillas hasta hallar sus elementos básicos,
las ideas simples, que se presentan a la razón de un modo evidente, y
proceder a partir de ellas, por síntesis, a reconstruir todo el complejo,
exigiendo a cada nueva relación establecida entre ideas simples la
misma evidencia de éstas.

32. BIOGRAFÍA
•Nació en Dysert, cerca de Thomastown, Irlanda.
•Uno de sus objetivos principales fue combatir el
materialismo, teoría dominante en su época.
•Obispo, fue un filósofo irlandés muy influyente,
cuyo principal logro fue el desarrollo de la filosofía
conocida como idealismo subjetivo
• Permaneció en Cloyne hasta 1752, fecha en la que
se retiró y se fue vivir con su hijo a Oxford.

34. Sostiene que las ideas sólo
existen en la mente del
sujeto
IDEALISMO
SUBJETIVO
No existe un
mundo
externo
autónomo
Todo gira alrededor del
sujeto cognoscente
Lo que nosotros
llamamos cosas
materiales solo
existen porque
nosotros las
percibimos

35. Solipsismo
Es la creencia
metafísica de que lo
único de lo que uno
puede estar seguro es
de la existencia de su
propia mente, y la
realidad que
aparentemente le
rodea es incognoscible
y puede no ser más que
parte de los estados
mentales del propio yo

36. “Ser es ser percibido”
Berkley afirma que lo único que
posee existencia real es el
mundo de las sensaciones,
mientras que la realidad externa
no solo no puede percibirse, sino
que además no existe. Las ideas existen
potencialmente en la
mente divina, pero reciben
existencia actual en la
razón humana.
Sostuvo que las ideas son pasivas, percibidas por una sustancia
incorpórea: el alma, que es activa y puede engendrar ideas.

38. BIOGRAFÍA
• Immanuel Kant nació en 1724 y murió en 1804, filósofo alemán,
considerado por muchos como el pensador más influyente de la era
moderna.
•La piedra angular de la filosofía de Kant está recogida en su Crítica
de la razón pura (1781), en la que examinó las bases del
conocimiento humano y creó una epistemología individual.
• Kant adelantó importantes trabajos en los campos de la ciencia, el
derecho, la moral, la religión y la historia, inclusive creía haber
logrado un compromiso entre el empirismo y el racionalismo.

40. IDEALISMO
TRASCENDENTAL
Exige la existencia de dos elementos: el primero,
externo al sujeto. El segundo, propio del sujeto
LA RAZÓN, el sujeto coge estos juicios y
trata de relacionarlos con la realidad para
buscar principios más generales
No se pueden conocer las “cosas en si” sino el modo en
que ellas aparecen
El
conocimiento
se compone
de tres
niveles
diferentes y
sucesivos
LA SENSIBILIDAD, se encarga de ordenar
en el espacio y en el tiempo las
impresiones que tiene cada sujeto
EL ENTENDIMIENTO, cuya función es
organizar estas impresiones a partir de
ciertas categorías que nos permiten
constituir juicios

41. Tan solo por la
educación puede el
hombre llegar a ser
hombre. El hombre no
es más que lo que la
educación hace de él.
"Vemos las cosas, no
como son, sino como
somos nosotros."
La paciencia es la
fortaleza del débil y la
impaciencia, la
debilidad del fuerte