Unidad XI del curso Textos Filosóficos II, preparatoria abierta de la SEP

1. El presente material debe ser
considerado únicamente como un
complemento para el estudio y de
ninguna manera sustituye al libro de
texto.
TEXTOS FILOSÓFICOS II
UNIDAD XI
Contacto: joelamparn@gmail.com

2. Renacimiento:
• siglos XIV – XV – XVI
• época innovadora de cultura
• el hombre se opone a la cultura medieval
La filosofía reclama ser la forma cultural que
más justamente reclama ser reconocida como
un aprender de nuevo a ver el mundo en cada
época… como renacimiento continuo a través
de los cambios históricos

3. Guillermo de Occam
Representativo del
siglo XIV
Profunda preocupación
por el problema del
conocimiento  la
filosofía empieza a
tomar un rumbo
gnoseológico

4. Occam distingue entre dos formas de saber:
una abstracta y otra intuitiva
Conocimiento abstracto: relacionar ideas
Conocimiento intuitivo: darse cuenta
directamente de las cosas
Opina que sólo existen las cosas individuales,
tal como las vemos y captamos mediante los
sentidos, y son el único objeto posible de
nuestro conocimiento

5. Los conceptos que tenemos de las cosas son
meros signos mentales que no poseen, fuera
de nuestra cabeza, una realidad verdadera
(como la tienen las cosas concretas e
individuales)
Nominalismo: corriente filosófica fundada por
Occam, punto de partida para el posterior
empirismo

6. Nicolás de Cusa
Precursor de la ciencia
astronómica moderna
Vínculo entre la tradición
platónica con el
pensamiento místico de
Eckhart hasta la filosofía
actual

7. “El universo no tiene circunferencia, pues
tendría su principio y su fin, su límite se
hallaría en relación con algo más, pero esto
no puede ser verdad”  el universo no es
finito ni infinito
“La tierra no puede ser el centro, debe estar
en movimiento… la circunferencia del
universo no es la esfera de las estrellas fijas…
El universo es ininteligible sin Dios como su
centro y su circunferencia… solamente en
Dios somos capaces de encontrar un centro
equidistante desde todos los puntos”

8. Su obra, De Docta Ignorantia, es sólo una de
las treinta que escribió
Su punto de partida es la intuición primaria de
Dios como Ser Trascendente (que existe
antes, fuera y más allá de todas las cosas); él
le llama Maximum Absoluto
“Él acapara y une las cosas diferentes y
distantes, él es el absoluto comienzo de todo,
el final de todo y la entidad de todo… en su
unidad, es todas las cosas sin pluralidad” 
El universo es el despliegue de Dios, conjunto
de todos los seres posibles, actuales o futuros

9. La identidad de contrarios de que habla
Nicolás de Cusa, así como el ritmo o
contemplación reflexiva del filósofo se halla
traducida a imágenes en “El Viaje de los
Magos” de Gozzoli, armonización
rítmicamente en perfecta unidad de los
elementos más disímiles y contrarios…

11. La dignidad del
hombre
representada
Para Nicolás de
Cusa, la criatura
más excelente es
el hombre, situado
entre Dios y el
mundo como
vínculo de unión
del universo;
copula universi

12. Motivaciones para el cambio de rumbo de la
filosofía:
• la crisis, en todos los órdenes, de la cultura del
siglo XVI
• un desplazamiento del interés intelectual
desde la contemplación reflexiva hacia la
observación y experimentación de la naturaleza
mediante el instrumento de la matemática

13. Motivaciones para el cambio de rumbo de la
filosofía:
• la tensión o conflicto entre la idea de un dios
infinito y la de infinitud de espacio en la
naturaleza
• El problema antropológico, esto es: el hombre
empieza a hacerse problema de sí mismo en
tanto que se concibe como un ser situado entre
Dios y la naturaleza

14. Conflictos durante el siglo XVI que se resuelven
en el rompimiento del orden jerárquico y del
principio de autoridad:
• feudalismo que cede ante el comercio y la
industria
• nacimiento de la clase media, burguesía
• lucha de los grandes imperios por la
supremacía (Inglaterra, España y Francia)

15. Conflictos durante el siglo XVI que se resuelven
en el rompimiento del orden jerárquico y del
principio de autoridad:
• sistema de ideas que ya no responde a las
necesidades materiales y espirituales
• crisis religiosa que culmina con el movimiento
de la Reforma
• teoría de Copérnico acerca de Universo; la
tierra ya no es el centro

16. Del libro Textos Filosóficos II
Autor: Jesús Montejano Uranga
SEP, 1983
Imágenes: Wikipedia