Este documento resume las principales ideas sobre la sociabilidad del uso de los medios de comunicación masiva. Algunos puntos clave son: 1) El uso de los medios suele ser una actividad social e integrada en la vida diaria de los grupos, 2) Los grupos sociales a menudo comparten preferencias por ciertos medios o contenidos, lo que puede reforzar su identidad, 3) El uso de los medios está regulado por normas familiares y sociales sobre qué contenidos son aceptables.

1. PRÁCTICA DE EXAMEN “A LECTURA
ABIERTA” (TEXTO #4) Y REPASO
PARA EXAMEN ESCRITO
Mc Quail, D. (2001). Carácter social de la
experiencia
de la audiencia. En D. Mc Quail.
Intro duc c ió n a
la te o ría d e la c o m unic a c ió n d e m a s a s (pp.
465-
490). México, D. F.: Paidós.

2. Sociabilidad del uso de los media
1. El uso de los MMC es una actividad social e
integrada en la vida cotidiana de muchos
grupos sociales: a esto se le conoce como
sociabilidad del uso de los media: “V”
Los seres humanos somos
gregarios por naturaleza

3. Afición de grupos sociales por el
consumo de cierta oferta mediática
2. Puede haber correspondencia entre grupos
sociales unidos y audiencias de un medio, v.
gr.: una minoría étnica como audiencia de un
medio o lectores de una publicación: “V”
3. Fundamenta tu respuesta con un ejemplo, de
preferencia real:
Judíos, gitanos, afroamericanos, cristianos,
comunidad lésbica-g a y , etc. y su afición por el
consumo de cierta oferta mediática.

4. 4. Los aficionados a determinado medio,
programa, género o artista pueden dar origen
a un grupo social activo (con diferentes
niveles de vinculación e interacción): “V”

5. Controles normativos / Evaluación
social del uso y contenido mediáticos
5. No existen controles normativos o evaluación
social del uso y contenido mediáticos: “F”
6. ¿A qué se refiere el marco normativo del uso
de los media? ¿quién o quiénes lo
establecen?

6. “Cultura de gustos”
7. Anota la definición de “cultura de gustos” y
aporta un ejemplo especificándolo con un
género o subgénero cinematográfico dado (v.
gr. ro a d m o vie s ):
“Conjuntos de contenidos similares elegidos por las
mismas personas que asocian unas preferencias por
unos contenidos o géneros dados con determinados
perfiles sociodemográficos.” (Lewis 1992; Mc Quail,
2001, p. 466).

7. 8. El uso de los m e d ia puede darse en función
de principios dinámicos de las relaciones
sociales e interpersonales basándose en la
clase social/el sexo/la edad/el poder social:
ejemplificar cada caso con un producto
comunicativo o mediático determinado:
 Revista local fa shio nis ta , enfocada a la clase
alta
 Men’s health
 Revista “Tú”
 La “Síntesis informativa”

8. Composición de las audiencias y
planificación mediática
9. La composición de las audiencias tiene que
ver con:
Diferencias demográficas y socioeconómicas
Diferencias psicográficas
10. La planificación mediática toma en cuenta
las diferencias o variables anteriores: “V”

9. 11. Según Lewis, 1992 (citado en Mc Quail 2001, p. 466) “…
tendemos a escuchar y a apreciar el
mismo tipo de música que las
personas a las que tenemos afecto o
con las que nos identificamos.”
De ahí que los aficionados al p unk ro c k
sean regularmente varones blancos y
jóvenes y para ra p o hip ho p jóvenes de
raza negra.
¿Quiénes tendrán las preferencias musicales
para el bolero romántico / música norteña /
valses clásicos / ópera / blues / jazz /
hardcore / trova latinoamericana / thrash
metal?

10. 12. Los contenidos mediáticos constituyen
una base importante para la
identificación o las identidades
subculturales ya que se conjugan
variables como la categoría social, la
pertenencia étnica y la identidad
nacional: “V”
13. Ejemplo ilustrativo de esta última
variable: La música vernácula de cada
país transmitida en cadena nacional en
fechas representativas de la soberanía
nacional

11. 14. La teoría de la sociedad de masas, según su
planteamiento inicial, define a aquélla como
una audiencia constituida por individuos
aislados en una sociedad atomizada: “V”

12. 15. Se han reducido las posibilidades de
atención solitaria a más canales de
comunicación pública y con ello se ha
aumentado la dependencia del individuo por el
contacto humano: “F”

13. Media intrínsecamente más
solitarios / habitualmente más
sociable
16. Ejemplifica el caso de un media
intrínsecamente más solitario que otro: pod
cast, música en CD o en Ipods
17. Ejemplifica el caso de un media
habitualmente más sociable que otros: cine,
redes sociales

14. 18. Anotar al menos dos aspectos relacionados
con la sociabilidad del comportamiento de la
audiencia además de la sustitución con
personalidades mediáticas de los modelos
ausentes en la vida real (Noble, 1975, citado
en Mc Quail, 2001, p. 467).

15. 19. Ejemplifica la importancia de la t.v. como
foco y principio organizador de las
interacciones familiares (Morley, 1986; Lull,
1990, citados en Mc Quail, 2001, p. 467) tanto
para la participación como para el
distanciamiento del círculo familiar. Si
aplicaras este planteamiento al 2013…
¿Qué medio mencionarías como el de mayor
relevancia en el sentido del foco y principio
organizador?

16. Categorías de los usos mediáticos
20. A partir de las cinco
categorías de los usos
mediáticos de Lull (1982
citado en Mc Quail, 2001, p. 467)
quien las estableció al
estudiar el uso familiar
de los media, anota a qué
se refiere cada una de ellas y
aporta un ejemplo que hayas
observado en tu hogar o en casa
de familiares o conocidos (a
partir de la estrategia de
observación p a rtic ip a nte ).

17. Categorías de los usos mediáticos
(observación participante en el uso familiar
de los media).
 Estructural (Organiza o articula nuestras
actividades de la vida diaria controlando estados de
ánimo: v. gr.: información sobre condiciones
climatológicas o de tránsito por la mañana antes de
salir al trabajo, programas radiofónicos o televisivos
donde orientan sobre recetas de comida a mediodía,
películas o programas “ligeros” por la noche para
que las audiencias se relajen y preparen para una
nueva jornada).
 Relacional (Proporcionan base común para
charlas como puntos de apoyo para construir
nuestras opiniones personales respecto de cierto
tema o acontecimiento)

18. Afilia c ió n o e vita c ió n
Ayuda en la obtención o evitación de contactos
físicos o verbales (interacciones con la familia y
amigos) al reducir tensiones viendo una película
o programas juntos, comentar el periódico
dominical como pretexto para volver a hablarnos,
etc.

19. Ap re nd iz a je s o c ia l
Tiene que ver con los procesos de
socialización: así que los usamos (los m e d ia )
para reforzar los valores que queremos inculcar
o como ejemplo de lo que no se debe hacer, etc.

20. Co m p e te nc ia /p re d o m inio
Implica la representación de papeles y su
refuerzo mediante líderes de opinión o
distintas representaciones de lo que es ser
alguien “exitoso”, un “padre”, “

21. 21. Actualiza al 2013 la afirmación de Mc Quail
en el sentido de que “Las actividades
humanas más normales se producen
habitualmente en presencia de la televisión.”
(2001, p. 468):
Comer, vestirse, cortejar, convivir en familia o
amigos, hacer los quehaceres domésticos,
etc.

22. 22. Ver t.v. está regido por complejas
normas y entendimientos tácitos
variables de familia a familia aunque
presente algunos principios
generales.
¿Qué tipo de normas o
principios generales se han
establecido en tu hogar que sean
comunes al resto de las familias de
tu entorno? ¿A qué hacen referencia
los “entendimientos tácitos”? ¿En tu
familia tienen algún entendimiento
tácito que consideres que es distinto
al resto de las familias que
conoces?

23. 23. ¿Por qué crees que el hecho de ver t.v. en
familia es equiparado por Anderson (s. f.) con el
momento de la cena familiar?
¿Cómo reestructurarías esta misma pregunta con la
situación específica de tu familia? (sobre todo en cuanto al
hecho de “ver t.v. en familia” y con el momento de “la cena
familiar”).
Se puede plantear también en el sentido de que
no es equiparable el hecho de consumo mediático
con el momento más intenso de convivencia familiar.

24. 24. El consumo doméstico o laboral de los
media está relacionado con la comunicación
interpersonal: “V”

25. “Adicción” a los media: peligro
potencial
25. ¿Cuál es el planteamiento de Himmelweit y
otros, 1958 (citados por Mc Quail, 2001, p. 469)
en cuanto a la “adicción” a la televisión como
peligro potencial? ¿Por qué crees que el término
adicción lo presentan entrecomillado?:
“Soy adicto a…”
“Estoy deprimido (a)”
“¡Me trauma!”
Frases empleadas a la ligera o en
tono de broma.

26. 26. ¿Cuáles son los indicadores de marginación social
relacionados con el uso intensivo de la televisión y
otros m e d ia ?:
 Enfermedad crónica que postra.
 Confinamiento obligatorio (presos, esclavos
domésticos, amas de casa confinadas por su pareja
–en el concubinato se da más-).
 Falta de ingresos para tener un abanico de opciones
para el tiempo de ocio y entretenimiento.

27. 27. Un consumo inusualmente elevado
de los m e d ia tiene qué considerarse
como algo patológico: “F”
“[…] peligro potencial o síntoma de
algún malestar personal o deficiencia
del desarrollo o de la conexión con la
realidad.” (Himmelweit y otros, 1958, citado por Mc Quail,
2001, p. 469).
V. gr. :Ver insdiscriminadamente
una temporada completa de una
serie para procastinar

28. Pautas de evaluación y discernimiento
sobre la provisión y comportamiento
mediáticos
28. Se redescubren nuevos
sistemas de valores que rigen
informalmente el
comportamiento mediático en
cuanto a las pautas de
evaluación y discernimiento
sobre la provisión mediática así
como su uso o consumo.
Pregunta a tus padres y a tus
abuelos o gente mayor cómo era
el sistema de valores que regía
el comportamiento mediático en
general o en específico.

29. 29. De acuerdo a las normas basadas en el contenido,
comenta si se plantea o no una jerarquía moral al
respecto en tu familia y enlista en orden
descendente al menos 4 productos comunicativos
en términos de superioridad o inferioridad en el
plano del contenido tomando como ejemplo el caso
que presenta Alasuutari (1992, citado en Mc Quail,
2001, p. 470):

30. Jerarquía moral descendente en términos
de superioridad o inferioridad en el
contenido
1er: Noticiarios internacionales Radio
Francia
CNN en inglés
CNN en español
… de canal 22
2do: Programas de análisis político-económico
3ero: Programas de promoción culltural
4to: Películas de arte/documentales

31. 30. Los juicios de valor de las audiencias sobre
los m e d ia son diferentes según su finalidad:
“V”
31. ¿Hay un control parental del uso de los
m e d ia en tu hogar?: ___

32. 32. ¿Por qué se dice que el telespectador o el
radioescucha, etc. son una especie de
críticos?
“Es tuvo m uy ‘X’”,
“Ni al caso con esa m o vie ”
“Se salieron con e s e c a p ítulo ”,
“¡Qué c ura d a (o )…!”

33. 33. Enumera al menos dos tipos de
expectativas que albergan las audiencias
en cuanto a las obligaciones de los
productores o distribuidores mediáticos
de proporcionar ciertos servicios y no
otros (serían en total cuatro tipos de
expectativas, dos para cada caso):
Obligaciones de proporcionar ciertos
servicios:
Obligaciones de no proporcionar ciertos
servicios:
“Sólo para mujeres”/sitios we b con ciertos
contenidos

34. 34. Los valores referentes a las expectativas
mediáticas surgen de juicios tradicionales
arraigados en la cultura y transmitidos por la
escuela, la familia la iglesia: “V”
V. gr. Religiosidad:
 Discos de acetato tocados al revés (para
desacreditar heavy methal)
 “¡No vas!” (a una premier, por ejemplo)/
adolescentes varones revistas play boy
 Prohibición (cual Bula Papal)

35. Control parental del uso de los media y
“valores de clase” Juicios de valor sobre buen
y mal gusto
35. Los juicios estéticos y la evaluación
de los medios se relacionan con la
posición profesional y la clase social,
reflejando valores “de clase”.
En tu caso, el control parental del uso
de los media (la prescripción
mediática) ¿cómo se ejerce?, ¿te
limitan más el uso de un medio que
de otro?, ¿crees que esto tenga que
ver con un valor de clase? V. gr.
Escena de ARISTOGATOS (“escalas
y arpegios”).

36. Explicación adicional al reactivo 35:
Escarnio público de la figura del “naco”,
del “chúntaro”, expresiones como “¡qué
indio!” selección fotográfica en g o o g le a
partir de la leyenda “naco”/ y su
contrario: “la niña fresa”, la “papa en la
boca”: caricaturización de la figura de las
niñas bien” (Novela de Guadalupe
Loaeza).

37. 36. ¿En qué situaciones has
experimentado culpabilidad por ver
demasiada televisión o por haber
consumido por varias horas algún
producto mediático?; ¿en tu familia ven
esto como un pasatiempo
improductivo? ¿Cuál es la razón por la
cual se experimentan sensaciones de
culpabilidad en otras situaciones de
exposición mediática? (Según Geiger y Sokol, 1959 y
otros citados en Mc Quail, 2001, p. 471).
La figura de los “come de oquis”

38. Explicación adicional al reactivo 36:
Ética protestante: Frugalidad
(Moderación en varios aspectos de la vida, se puede
aplicar en la consideración de que la exposición
mediática es un acto de ociosidad o pérdida de
tiempo).
Religiosidad judeo-cristiana:
Sacrificio, abnegación, moderación, “mortificación del
cuerpo”, privaciones autoimpuestas como el ayuno en
varios sentidos, “mandas” –religiosidad popular-, etc.
(Una de las privaciones puede ser abstenerse de
consumer oferta mediática que causa satisfacción o

39. 37. ¿Cuál es el contraste entre el sentido del
deber y el sentimiento de culpabilidad dentro
del abanico interpretativo de cualquier lector,
radioescucha, televidente, cibernauta, etc.?
La sensación posterior al “deber cumplido”.

40. 38. En el texto se plantea que hay claras
expectativas hacia la actuación mediática en
relación a que mantengan normas de buen
gusto, moralidad y valores como el bien
común, el patriotismo y la democracia.
Menciona al menos dos expectativas
contemporáneas de la audiencia nacional o
internacional (valores que constituyan una
marcada tendencia actual y que no
necesariamente sean positivos).

41. 39. ¿Cuándo podemos hablar de dependencia
mediática? ¿Con la falta de qué medio de
comunicación o TIC consideras que te sentirías
“perdido” o experimentarías sensaciones de privación?
Steiner (1963, citado por Mc Quail, 2001, p. 472).

42. 40. Describe tu dosis
“regular” semanal de
media en el sentido
que lo utiliza Radway,
1984… p. 473 como
droga necesaria pero
inocua o de apego en
circunstancias
normales (Himmelweit
y Swift, 1976, citados
por Mc Quail, 2001, p.
473).

43. 41. La maestra explicará sobre la conclusión que
presentan Himmelweit y Swift, 1976… sobre que
“[...] los usos y preferencias mediáticas
pertenecen más al fondo que al primer plano del
ocio e intereses de los jóvenes, ya que son mucho
más utilizados que valorados […]”, esto
basándose en un estudio longitudinal.

44. Variables que tienen que ver con la
dependencia, apego o valoración mediática
42. Enumera las variables que
tienen que ver con la
dependencia, apego o valoración
mediática.
 Confinamiento en casa
(postración en cama)
 Escasez de ingresos
 Estrés excesivo o trastornos de
personalidad
 Intensidad del apego
 Grado de aprecio

45. 43. Elabora una
tabla con dos
columnas partiendo
del ejemplo de
Hermes (1964,
citado en…, p. 473).
(Incluye en ella al
menos cuatro
ejemplos más (dos
para cada caso de
su “potencial de
implicación”).

46. Potencial de implicación
mediática:
Categoría
mediática
Potencial de
implicación más
elevado
Potencial de
implicación menos
elevado
Observaciones
Revistas
femeninas
X
- Son fáciles de “dejar de lado”
- No cobran mucha relevancia
en la vida diaria
- Atención desenfadada y festiva
por tratarse de contenidos que
no se toman “en serio”.
- Se activa la suspensión del
juicio crítico
Programa de
análisis
socioeconómico
X El juicio crítico se activa y
recobra a cada momento
Cobra relevancia en la vida
diaria
Recepción atenta y continua
Evento
deportivo
televisado en
X
X
Depende del
involucramiento con el
deporte como practicante
o como aficionado.
Depende también del nivel y
tipo de la competencia
(decisivo o “de temporada”
solamente
Penetración e intensidad de
la publicidad previa al
evento

47. Regulación social del uso de los media y
pautas diferenciales entre hombres y
mujeres
44.- ¿Por qué se afirma que la regulación social
del uso de los media revelan pautas
diferenciales entre hombres y mujeres y que
estas pautas son un reflejo de otras pautas
referidas al uso del tiempo o a las relaciones de
poder social en la familia?

48. Regulación social del uso de los
media y pautas diferenciales entre
hombres y mujeres

49. Uso de los media según el
género
Uso de los media según el género
Género Poder
sobre
la
elecció
n de lo
que se
ve
(sobre
la
elecció
n de
conteni
dos)
Manera
en que
se ve
Tiempo
dedicado a
ello
(exposición
mediática)
Diferenciaciones
menos obvias
(pp. 474 y 475).
Uso
diferenciado de
NTICS.
Hombres
Mujeres

50. 45. Subraya en tus fotocopias la diferencia en
cuanto a los satisfactores que se despliegan al
consumir Novela rosa/culebrones:

51. “Interacción parasocial”
47. Según Mc Quail, los individuos que
componen las audiencias a menudo
parecen establecer relaciones
(sustitutorias) con la comunicación de
masas, y en particular con estrellas o
personajes de ficción o de los
programas de entretenimiento.
¿Conoces algún caso en el que se
haya establecido alguna relación
mediática sustitutoria que pueda
catalogarse como “interacción
parasocial” (Horton y Wohl, 1956,
citados en…, p. 475)?

52. 48. ¿Cómo le llamaba Noble, 1975 (citado en
Mc Quail, 2001, p. 467) a este mismo
fenómeno?:
Sustitución con personalidades mediáticas de los
modelos ausentes en la vida real

53. 49. ¿Cuáles son las dos
dimensiones distintas de
relaciones mediáticas que
Rosengren y Windahl (1972,
1989) identificaron? ¿Qué
sucede cuando ambas
relaciones intervienen?
Estado de c a p tura que
constituye el grado más intenso
de implicación
INTERACCIÓN: Cuando
alguien se imagina que participa
en la acción / se produce un
estado de “estimulación mutua”.
IDENTIFICACIÓN: Con un

54. 50. Las telenovelas brasileñas “de época” son
las que se prestan más al difuminado de la
línea que separa la ficción de la realidad: __F__

55. Interacción social sustitutoria: sus
experiencias subjetivas
51. ¿Cuáles son los dos experiencias
subjetivas a partir de las cuales se
experimentan relaciones de fantasía
con los personajes de ficción?
IDENTIFICACIÓN Experiencia de poder meterse
en el personaje y sentirse tan próximo a él como para
experimentar las mismas emociones y sucesos que
supuestamente experimenta el personaje. Implica cierto
nivel de “pérdida de identidad”.
RECONOCIMIENTO Poder interactuar con
conocidos personajes como si se tratara de personas
conocidas de la vida real.

56. Actividad / pasividad de las
audiencias mediáticas
52. Han habido afirmaciones y refutaciones
acerca de la actividad o pasividad de las
audiencias mediáticas: __V___ ¿A qué se refiere
esto?:

57. Selectividad y evitación
mediática
53. ¿Qué es la selectividad
como uno de los sentidos
de la actividad de una
audiencia?
54. ¿Por qué una
campaña muy bien
diseñada puede verse
limitada en sus efectos
deseados por la elección y
evitación ejercidas por las
audiencias-diana?

58. 55. ¿Beneficios culturales e informativos o
deterioro en el desarrollo y discernimiento
personal tras determinar que las audiencias son
activas?

59. 56. La resistencia a las influencias personales
no deseadas forma parte del proceso de
selectividad: __V__
“Audiencias obstinadas” Según Bauer (1964, citado
en Mc quail, 2004, p. 477). V. gr. hombres asertivos y orgullosamente
abstemios serían “inmunes” a este anuncio:

60. 57. Menciona otros tipos de elección
mediática (indicadores de actividad
de las audiencias):
 Respuesta directa por carta o
teléfono
 Rentar una película.
 Grabar y reproducir contenidos
radiofónicos o televisivos.
 Participación en la experiencia
mediática atribuyéndole verbal o
mentalmente significados
“¡Sí cómo no!”, “¡Yes!”, “¡No puede
ser!”

61. 58. Llena las celdas de la siguiente tabla
referida a los modos de actividad de la
audiencia:
Ver tabla en Word en archivo adjunto.

62. Señales de implicación
59. Otras señales de implicación además de
controlar estados de ánimo de los receptores
son:
Contestar a la pantalla de la televisión.
Retar o insultar a un actor o actriz que
representa a un personaje al encontrársele en la
calle.

63. Concepto de “a c tivid a d de la
audiencia”
60. El concepto de “actividad de la
audiencia” es unívoco, por eso es
“imperfecto” según uno de los subtítulos
del texto: ___F__
Está abierto a distintas definiciones
según los m e d ia .
Se manifiesta como comportamiento y
a veces como construcción mental
(difícil de observar –concentración,
imperturbabilidad).

64. Preguntas opcionales sobre “tema
preparado” por si te falla
alguna…
Tipos de audiencias (final de lectura 3) y tipos
de fe e d ba c k (final de lectura 4).
Contesta a Mafalda que…
“NO WAY!”

65. Tipos de feedback como actividad
de las audiencias
 Modos concretos de “actividad de las audiencias”
son los tipos de feedback
Originado en los media
“Respuesta en nombre
de las audiencias”
“Espontáneo”