cuadro sinoptico

1. Osiris Induismo. Osiris Homero
Estudiososenmitología
comparada estimanque parte de
la teoríade Jesucristomíticofue
el resultadode la daptaciónde
elementososiriacosenla
formaciónde su personaje.10
En
el mitode Osirisexistenvarios
elementosque algunosautores
sugierenhabríansidotomados
por loscreadoresdel
cristianismo.Porejemplo:Osiris
despuésde morirasesinadopor
su malvadohermano Seth,
"resucita"graciasa ladiosaIsis,
luego"asciende aloscielos"yes
el diosque "juzgaa los muertos"
enla Duat.11
La experiencia de moksa
se refiere a la liberación
del hombre de las
ataduras del karma,
significa trascender al
conjuro del maia y es uno
de los objetivos del
hinduismo.
Según el hinduismo,
existen tres caminos
(marga) para poder
alcanzar moksa:
 karma marga, el
‘sendero de la
acción [religiosa]’
también llamado
karma khanda.
Conjunto de
actividades
piadosas que se
realizan con el
objetivo de
obtener un
próximo cuerpo
excelente, como
un dios;
 gñana marga, el
‘sendero del
Plutarco,transmisor,
Reyasesinadoporsu hermano
seth.Quienesvencidoporsu
sobrinoHorus, desciende alos
infiernos”lugarde losmuertos”
para testificarque esel sucedor
de su Padre Osiris,quienes
"resucitado"graciasa la diosa
Isis,luego"asciendealoscielos"
y esel diosque "juzgaa los
muertos"enlaDuat. Eso da
esperanzaprincipalmente alos
faraonesquienesaspiranala
vidaeterna.“ quieneneste
caso representaal serhumano.
“ alcanzandola resureccioyla
inmortalidadigual que
Osiris.Juiciode losmuertosy
justiciadel cielodespuésde la
muerte, (42 sacerdotes,que
investigan) 2000 añosantesde
Cristo.
Factorespara tenerencuanta
enel juicopara obtenervida
eterrna
Rectitudmoral.
Resureccion
El cuerpo(jet) polvoformado
(ka) principiode vida“espíritu”
(Ba) personalidadconciente.
El averno“ el infierno”,situado
debajode latierra. “hades”ahí
estánlasalmas tristessin
consuelo,sololoshéroespueden
seguiractuandoenplenitud
despuésde lamuerte,existencia
ulteriorlimitada,superviviencia
sui genes.
Soloa ellosse lespermitíavivir
enla islade las bienaventurados
disfrutandode uncielosiempre
claro,y la frescabrisa.
Para gozar algodespuésde la
muerte había unainiciación.
Vidaal lado de losdioses,“algo
como el bautismo”
Una existenciabienaventurada
para losiniciados.
Volverala vidadesde el hadestal
y como se fue,auque conmauor
conciencia.
Los no iniciadossufrirían
tormentos.(infiernos) “estono
era lareligiónoficial”,
Pruebaspara obneterla
eternidad
Vagar enlas tinieblasysufrir.
Luegose inundade una luz
maravillosayse une con los
hombrespurosy santos.
Todo estoeradebatidopor

2. conocimiento
[religioso]’. Para
ello hay que
distinguir lo que
es māyā (ilusión)
y lo que no. La
meta del gñani es
fundirse y ser uno
con el Brahman
(Dios, el espíritu
único del
universo);
 bhakti marga, el
‘sendero de la
devoción’.
Dedicación a un
dios en particular
(Krisna, Visnú,
Kali, etc. según la
creencia del
religioso) de
todas las
actividades,
pensamientos y
palabras; la meta
es servir a ese
dios en su morada
espiritual y no
volver a tener un
cuerpo material.
El ka es el espírituque será
eterno.
Homero.Puescreía que la
muerte eralo ultimoylopeor.