Este documento presenta varios enfoques modernos para el análisis político. Introduce el concepto de cultura política y explica que cada sociedad tiene una cultura política nacional enraizada en sus instituciones políticas y producto de su desarrollo histórico. También discute el enfoque psicosocial y su énfasis en la interdependencia entre la experiencia individual y colectiva. Finalmente, resume brevemente la teoría de la elección racional y sus elementos necesarios para garantizar una situación de elección racional.

1. UNIVERSIDAD FERMIN TORO
VICE RECTORADO ACADEMICO
FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES
ESCUELA DE RELACIONES INDUSTRIALES
ESCUELA DE ADMINISTRACIÓN
FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS
ESCUELA DE CIENCIA POLÍTICA
Autor:
Yexibeth A. Galindez G.
C.I. 26768741
Enfoques
ENFOQUES MODERNOS

2. El concepto propiamente dicho
fue acuñado por la ciencia política
norteamericana a mediados de los
años cincuenta del presente siglo,
cierta medida como alternativa al
concepto de ideología dominante
la escuela marxista, y por lo tanto a
su enfoque particular sobre la
incidencia de las creencias,
simbólicos y actitudes sobre la
Política Inscrita dentro de la
teórica conductista, que enfatizaba
necesidad de construir unidades de
análisis referentes a la conducta
humana que sirvieran de base
para diseñar ciencias especializadas,
esta perspectiva analítica planteaba
considerar y explicar las conductas
políticas desde la óptica de una
concreta forma de organización
institucional.
Con el concepto de
cultura política se intentó
llenar el vacío entre la
interpretación sicológica del
comportamiento individual
y la interpretación macro
sociológica de la
comunidad política en
cuanta entidad colectiva,
poniendo en relación las
orientaciones sicológicas de
los individuos su
comportamiento
propiamente dicho con el
funcionamiento de las
instituciones políticas.

3. El de la cultura política plantea que en toda sociedad
existe una cultura política de tipo nacional en la que
están enraizadas las instituciones políticas y que es un
producto del desarrollo histórico, que se transmite de
generación en generación, a través de instituciones
sociales primarias como la familia, la iglesia, la escuela, y
mediante un proceso denominado socialización. En
cambio, para una perspectiva como la marxista, el
conjunto de creencias, valores y actitudes que comparte
la mayoría de una sociedad (ideología dominante) es
producto del esfuerzo declarado de las clases
dominantes por imponer sus códigos valorativos a
través de medios formales de transmisión de los
mismos, como los medios de comunicación o el sistema
educativo, con el propósito de legitimar su poder
económico y social. La transmisión de dichos códigos se
denomina, en este caso, adoctrinamiento, porque
subraya la intencionalidad del proceso y rechaza
cualquier pretensión de una visión o interpretación
neutral como la que sostiene el enfoque conductista.

4. Se centra en el estudio de la interdependencia e interacción entre la
experiencia individual y la colectiva. Su aproximación parte de la premisa de
que “la psicología puede ser no sólo un instrumento para valorar las
consecuencias de los hechos traumáticos, sino también un método de
al lado de la gente.” (Beristain, s/f: s/p).
En este sentido, el enfoque se plantea no sólo como una línea de análisis de
realidad, sino también como una estrategia de acción. El enfoque psicosocial
es una aproximación a la relación sujetocolectivo que establece que el ser
humano debe entenderse como un “sujeto en relación con otros” (Bello, s/f:
s/p), desde su construcción social y su relación con el contexto; es decir,
la relación dialéctica que establece con sus distintas colectividades, al igual
con los procesos sociales en los que está inmerso y el contexto histórico-
cultural al cual pertenece.
El enfoque psicosocial reconoce que la represión política produce daños
a nivel individual como colectivo, y que los daños colectivos no se generan
desde la suma de los individuales, sino a partir de su capacidad para alterar y
desestructurar las redes sociales y de apoyo (Bello y otros, 2006), con lo cual
originan rupturas en el tejido social que inciden fuertemente en la vida de
miembros.

5. El biológico es
la especie tipo
organizada, la
adaptación es la
función que
realiza, y es
realizada por el
sistema
económico.
El cultural es el conjunto de
normas, valores, lenguaje y
símbolos compartidos,
aceptados por la sociedad. Su
función es el mantenimiento
de las pautas, para que los
individuos se ajusten a las
expectativas del rol e
internalicen los valores. En la
sociedad estas funciones son
cumplidas por diversas
instituciones, entre ellas
podemos nombrar al sistema
educativo y los medios
masivos de comunicación,
quienes son los encargados de
la difusión de esas normas,
valores, símbolos, etc., que
componen la esfera cultural.
El social está compuesto
por las formas en que los
individuos interactúan
recíprocamente. La función
primordial es la integración
y supone la aceptación de
las metas y las expectativas
sociales. Las entidades
jurídicas tienen a su cargo
esta función, la cual
aplicara sanciones. Va a
existir una movilidad social
de forma horizontal,
vertical, ascendente o
descendente. De la misma
manera habrá cambios
sociales e innovaciones.
El de personalidad es el
conjunto de motivaciones
y orientaciones de la
acción de los individuos.
Su función es el logro de
metas o fines. Intenta
coordinar las motivaciones
para alcanzar objetivos
sociales. Las unidades que
pueden canalizar las
aspiraciones de los
individuos son las
instituciones políticas.
Estructural funcionalismo
conocido como
positivismo.

6. La escuela de lingüística establecida por William Diver, conocida corno la
escuela de Columbia, es la más radical en la escena lingüística de hoy. Gran parte
de las ideas que hoy parecen importantes e interesantes en el pensamiento
funcionalista de hoy fueron incorporadas por Diver en un marco teórico
y abarcativo aún antes de que el funcionalismo emergiera corno una clara línea
pensamiento. Diver realizó categorizaciones apriorísticas y deductivas y basó su
trabajo en la diferencia motivada empíricamente entre el lenguaje específico y el
universal. Aportó una crítica penetrante de las categorías de la sintaxis que
probaron ser una base inconsistente para el análisis del lenguaje, y demostraron
una falla de base en la gramática generadora. Al focalizar los datos provenientes
del discurso espontaneo, la escuela de Columbia ha dado una visión de la
estructura gramatical dominada por la función comunicativa del lenguaje y por el
efecto de características de la conducta humana tales corno la inferencia y la
minimización del esfuerzo. Está visión revela que gran parte de lo que ha sido
considerado corno "sintaxis de base" o polisémico es en realidad significado
sémico. Los análisis realizados por la escuela de Columbia demuestran tales
hipótesis con técnicas contextualizadas innovadoras y de validación cuantitativa.
De los mismos principios orientadores deviene una fonología explicativa,
completamente "natural" y basada en sustancia fonética no meramente
E l marco de la escuela de Columbia proporciona una visión original de lo que
constituye explicación en lingüística.

7. Según Elster la teoría de la elección racional es una teoría que puede ser
vista desde dos ángulos, como una teoría normativa y como una teoría
descriptiva. Como teoría normativa, la teoría de la elección racional nos
qué es lo que debemos de hacer para lograr ciertas metas lo mejor
aun cuando no nos dice cuáles deben de ser esas metas. Podemos afirmar
que esta teoría ofrece imperativos hipotéticos y no categóricos.
Como teoría descriptiva, su misión es la de ayudarnos a predecir ciertas
acciones. La teoría de la elección racional para justificar y explicar una
conducta recurre a tres elementos necesarios para garantizar que se dé
situación de elección.
1) Un grupo de cursos de acción factibles que satisfagan ciertas
restricciones lógicas, físicas y económicas.
2) Un grupo de creencias racionales sobre la estructura causal de la
situación que va a determinar qué cursos de acción nos llevan a qué
resultados.
3) Un ordenamiento subjetivo de las alternativas factibles que se derivan
ordenamiento de las consecuencias a las que se quiere llegar. Actuar
racionalmente significa elegir la alternativa con la jerarquía más alta dentro
de un grupo de alternativas factibles.

8. Ahora bien, la situación de elección se divide principalmente en dos dimensiones:
1) Es necesario hacer una distinción entre información perfecta e imperfecta. Las
situaciones en donde tenemos una información perfecta acerca de todos los cursos
de acción alternativos son muy difíciles de darse, por esta razón son más
importantes las situaciones de elección en donde la información es imperfecta. De
este hecho se derivan dos situaciones: el riesgo y la incertidumbre. El riesgo se
define como una situación en la que se adscriben a las consecuencias de ciertos
cursos de acción ciertas probabilidades numéricas. La incertidumbre es una situación
en la que el criterio normativo para tomar una decisión consiste en elegir la opción
que maximice la utilidad esperada.
2) Otra distinción importante que merece la pena tomarse en cuenta en una
situación propia de elección racional es la que existe entre decisiones paramétricas y
decisiones estratégicas. Una decisión es paramétrica cuando el agente enfrenta
restricciones externas que ya están dadas. El agente primero estima las restricciones
y luego decide qué hacer.

9. Por el contrario en una situación estratégica se da una interdependencia entre las
decisiones de distintos agentes.
El agente, antes de tomar su decisión, tiene que prever qué es lo que los otros van
a hacer, y tiene que prever lo que los otros van a pensar que va a hacer él.
Podríamos pensar que esta situación da origen a un regreso al infinito pero esto no
es así puesto que se puede llegar a un punto de equilibrio.
Dicho punto se logra cuando se dan las siguientes características:
a) Existe un grupo de decisiones por tomar; b) cada una de las personas que está
actuando toma una decisión; c) la decisión tomada por una persona afecta a las
decisiones que los otros tomen; d) una vez que cada persona toma su decisión
ninguno puede mejorar su situación si se desvía de la situación de equilibrio,
siempre y cuando los otros mantengan su decisión.

10. En las situaciones estratégicas
pueden darse tres clases de
interdependencia:
1) La recompensa de cada uno de
los agentes depende de la
recompensa de todos; 2) la
recompensa de cada uno de los
agentes depende de la elección de
todos; 3) la elección de cada
depende de la elección de todos.
La relación se define por tres
condiciones:
1) Los deseos y las creencias del
agente son razones para la
conducta; 2) Los deseos y las
creencias causan la conducta; 3)
Los deseos y las creencias
causan la conducta en tanto que
razones.
La condición de la evidencia
se divide en tres:
1) La creencia necesita de un
grado máximo de
plausibilidad inductiva, dada
la evidencia. 2) La creencia es
causada por la evidencia que
se encuentra a la mano. 3) La
evidencia causa la creencia de
la manera correcta.
La estructura de la racionalidad está constituida por una serie de creencias y
de deseos que no sólo explican la acción sino que tienen una cadena causal
que puede ser identificada. Esto se logra cuando se cumplen tres
condiciones de optimalidad:
1) la acción es la mejor manera que tiene el agente para satisfacer sus
deseos dadas sus creencias; 2) la creencia es lo que mejor puede formarse
dada la evidencia; 3) el monto de la evidencia que se ha recogido es óptima
dado su deseo. Se puede decir resumidamente que estos elementos son
indispensables para poder hablar de una elección racional.