1. PREGUNTAS DEL 1-18
1 Escribe 3 características de la filosofía patrística
R:
1. Los padres lograron sintetizar la doctrina cristiana tal y como se encuentra en la biblia es
decir que nos facilitaron la enseñanza cristiana para difundirla por todos los rincones del
imperio romano.
2. Las herejías alcanzan su gran agudeza y el movimiento maniqueo se extiende de oriente a
occidente amenazando a la iglesia
3. El pensamiento cristiano adquiere profundidad y claridad al mismo tiempo vigencia social en
el imperio romano.
2. Cómo refuta Agustín el escepticismo
R:
Los escépticos dicen "no existe la verdad; de todo se puede dudar"; San Agustín nos da la
posibilidad de conocer la verdad a lo cual replica "se podrá dudar todo lo que se quiere; de lo que no
se puede dudar es de la misma duda". Es decir que la verdad existe pero aun así se puede llegar a
dudar, es así como queda refutado el escepticismo.
3- Escribe 4 tesis relacionadas con las definiciones b, c, d, e; respectivamente (una por cada concepto)
R: b. Dios es la verdad
c. la creación proviene de un acto libre de la voluntad de Dios,
d. el hombre es propiamente el alma
e. El bien se da con la ley eterna
4- ¿Qué es el escolasticismo?
R: el escolasticismo fue un Movimiento filosófico y teológico que intentó utilizar la razón natural
humana, en particular la filosofía y la ciencia de Aristóteles, para comprender el contenido
sobrenatural de la revelación cristiana.
5. escribe 5 aspectos del escolasticismo
1. los escolásticos afirmaban que el mismo dios era la fuente de ambos tipos de conocimiento y que la verdad
era uno de sus principales atributos.
2. los escolásticos no conocieron nuevos hechos sino que integraron el conocimiento de forma separada por
el razonamiento griego y la revelación cristiana
3. las más importantes actitudes comunes fue la convicción de la armonía fundamental entre la razón y la
revelación
4. los escolásticos creían que la revelación era la enseñanza directa de dios
5. para ellos las enseñanzas directas de dios era un mayor grado de verdad y certeza que la razón natura

2. 6. escribe cuales fueron los filósofos de la escolástica.
- San Anselmo, Pedro Abelardo y clérigo roscelíno
7. escribe 4 tesis del pensamiento de Juan escoto eriugena
1. rechaza la creencia cristiana de que el universo fuera creado de la nada
2. el mundo del espacio y del tiempo es una manifestación de las ideas presentes en el pensamiento de dios
3. la razón en sí misma es la base de la autoridad
4. no existe nada semejante a la condenación como se cree conforme a la tradición
8. explica en qué consiste el argumento ontológico de san Anselmo
El argumento ontológico consiste en probar la existencia de dios. empleando únicamente la razón ya que
aquellos que dudaban de la existencia de dios tendrían que observar y comprender sobre lo que dudaban esto
nos da a ver que en realidad dios existe y que no debemos dudar de nuestro pensamiento y de la razó
9. Escribe tres tesis sobre el pensamiento de Pedro Abelardo
* Para determinar el contenido de los universales en el pensamiento debemos partir de nuestros órganos
sensoriales y de los objetos que percibimos.
* No se puede demostrar y conocer experimentalmente los misterios, solo se puede extender o creer según
analógicas o semejanzas.
*La verdad debe alcanzarse sopesando con rigor todos los aspectos de una cuestión.
10. Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Averroes.
* La razón es más importante que la religión.
* Las verdades metafísicas pueden expresarse de dos formas a través de la filosofía y a través de la religión.
*El mundo no tiene principio, Dios es el primer impulsor, es la fuerza impulsora de cada movimiento que
transforma lo potencial en lo real.
11. Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Maimonedes.
* Intenta armonizar fe y razón conciliando las dogmas del judaísmo rabínico con el racionalismo de la filosofía
aristotélica, incluye elementos de neoplatonismo.
* considera la naturaleza de Dios y la creación, el libre albedrío y el problema del bien y el mal basándose en
lo religioso.

3. *Utilizo el método alegórico, aplicable a la interpretación bíblica, que minimizaba el antropomorfismo.
13. ESCRIBE 6 TESIS SOBRE EL PENSAMIENTO DE TOMAS AQUINO
 insistía que las verdades de la fe y las propias de la experiencia sensible, así como las presentadas
por Aristóteles, son compatibles y complementarias.
 verdades, como el misterio de la encarnación, pueden ser conocidas sólo a través de la revelación, y
otras, como la composición de las cosas materiales, sólo a través de la experiencia
 otra verdad como la existencia de Dios, son conocidas a través de ambas por igual por la revelación
y por la composición de cosas materiales
 la fe guía al hombre hacia su fin último
 Dios supera a la razón, pero no la anula
 Todo conocimiento, tiene su origen en la sensación, pero los datos sensibles pueden hacerse
inteligibles sólo por la acción del intelecto, que eleva el pensamiento hacia la aprehensión de tales
realidades inmateriales como el alma humana, los ángeles y Dios
14- ESCRIBE 5 TESIS DEL PENSAMIENTO DE JUAN DUNS ESCOTO
 mantenía que para conocer la verdad en toda su amplitud y cumplir con el propio destino eterno
no debe limitarse a hacer uso de las intuiciones derivadas del conocimiento natural o la filosofía,
sino que también debe intentar conocer y aceptar la revelación divina
 el interés primordial de la teología es Dios, considerado desde el punto de vista de Su propia
naturaleza, mientras que la filosofía sólo apela a Dios en la medida en que Él es la causa
primera de las cosas.
 abordaba la teología como una ciencia práctica, interesada en cuestiones teóricas sólo en la
medida en que éstas se plantean como fin el salvar almas a través de la revelación.
 Argumentó que mediante la fe una persona puede conocer con absoluta certeza que el alma es
incorruptible e inmortal
 la razón puede argumentar con verosimilitud la existencia de tales cualidades del alma, pero no
puede probar que existan con exactitud
15- EXPLICA EL NOMINALISMO DE OCKHAM
Este el nominalismo según OCKHAM dice que no existen conceptos universales pero nombres
universales si, para el no existe conceptos de ninguna clase y pone le ejemplo de hombre y la
describe solo como una palaba que utilizamos para llamar a un conjunto de personas. Pero el
verdadero objetico de OCKHAM no es negar que existan conceptos si no de que no existen
conceptos extra mentales y afirma que no todos los hombre tienen la misma esencia pero que si
tienen semejanzas y que en estas se encuentra el fundamento real de los conceptos universales.
16- ¿EN QUE CONSISTE EL CONOCIMIENTO INTITTUIVO SEGÚN OCKHAM?
Es el entendimiento que tiene un conocimiento de las realidades individuales también es
la captación de lo que nos rodea que es posible ser captado por nuestros sentidos.

4. 17 . ¿QUE SON LOS UNIVERSALES?
Son signos de carácter lingüístico lo cual participa en el entendimiento de todas aquellas
cosas que podemos y alcanzamos a percibir por nuestros sentidos por medio de signos
convencionales
18.¿En que consiste la navaja de ockham
Consiste en no usar mas cosas de las que estrictamente son necesarias para explicar los
hechos.