Las redes sociales plantean preguntas sobre si acercan o alejan a las personas y si son productivas o improductivas. El documento discute el concepto de persona desde diferentes perspectivas filosóficas, antropológicas y teológicas, definiéndola como un ser sociable, racional e independiente. Finalmente, invita a respetar a la persona tanto en entornos presenciales como virtuales, y considerar las redes sociales como una forma de conectar a la comunidad global.

1. NEGOCIOS Y ECONOMÍA46
ASESORÍA
REDES SOCIALES
LA PERSONAs
EN LAS
ORGANIZACIONES
DEL SIGLO XXIEn la conexión virtual surgen las preguntas ¿Las redes sociales
acercan o alejan a las personas?, o ¿las redes sociales son
productivas o improductivas?

2. EN LA OPINIÓN DE
47NEGOCIOS Y ECONOMÍA
REDES SOCIALES
CarlosVargasHernández
coachdecegocios,
“Head Hunter”
cvh@acgmexico.com
E
l tema del significado
de Persona, nos ha lle-
vadoadebatir,laparti-
cipación,eldesempeñoy/oel
trato haciaella,encontextos
y ámbitos ya descritos (sociales, laborales, de
ocio o divertimento y familiar). Los grandes
cuestionamientos, para efectos de esta cola-
boración,estánenderredordelaspreguntas
• ¿Cuál es el significado de ser persona?
•¿Quétantaimportanciaseledaalapersona?
El término Persona, desde la óptica socio-
lógica, se define como un ser sociable que vi-
ve y se desarrolla en sociedad, pero al mismo
tiempo nunca deja de actuar con un carácter
individual.Esdecirsomos“yo”y“nosotros”al
mismo tiempo.
PoresoalgunospensadorescomoAristóte-
les definen al hombre como “animal sociable”
y por tanto su naturaleza es ser social.
Enellenguajecotidiano,lapalabraPersona
hace referencia a un ser con poder de racioci-
nioqueposeeconcienciasobresímismoyque
cuentaconsupropiaidentidad.
Una Persona es un
ser capaz de vivir en
sociedad y que tiene
sensibilidad, además
de contar con inteli-
gencia y voluntad,
aspectos típicos
de la humanidad.
Para la psicolo-
gía, una persona es
alguien específico (el con-
cepto abarca los aspectos físicos y
psíquicos del sujeto que lo definen en
función de su condición de singular y
único).
EN LA FILOSOFÍA
ElconceptodePersonahasidomotivodeexten-
sosdebates.Entrelasteoríasquesehanelabo-
radohaytresquehanadquiridomásaceptación.
• Persona es un término latino que tiene su
equivalenteenelgriegoyesprósopon,quehace
referencia a las máscaras que utilizaban los
actoresenelteatroclásico.Deestemodo,
de acuerdo a la etimología podríamos
decir que Persona, prósopon, signi-
fica personaje.

3. NEGOCIOS Y ECONOMÍA48
REDES SOCIALES
• Otra explicación etimológica afirma que
Persona proviene de persono, del infinitivo
personarequesignificahacersonarlavoz.Pue-
de tener conexión con la explicación anterior
en tanto los actores realizan esta acción para
hacerse oír en el teatro.
• La tercera teoría se inclina a encontrar el
significado del término en una raíz jurídica,
considerando que hace referencia a un sujeto
legal,condeberesyobligaciones.Eslateoríaes
laquehainfluidomásfirmementeenlosusos.
FILOSÓFICO Y TEOLÓGICO
El intelectual San Agustín afirmaba que un
individuo podía ser considerado Persona por
su capacidad de autorreflexión, es decir que
siendoconscientedesuslimitacionesyrespon-
sabilidades frente a Dios, debe analizar cada
uno de sus actos para que ellos no lo delaten y
lo alejen del camino de la verdad y la felicidad.
Unodelosautoresfundamentalesalahora
dedefinirelconceptodePersonaesBoecio.Su
teoría acerca del concepto es la más aceptada
hoy en día. Dice que una Persona es “naturae
rationalisindividuasubstantia”.Esdecir,esde
naturalezaracionalyeslarazónloquelesirve
para demostrar su esencia individual, esto da
a entender que antes de ser un ser sociable, el
individuoespersona,libreyconcapacidadde
razonar y decidir sobre sus actos.
ANTROPOLOGÍA
CONTEMPORÁNEA
Laantropologíacontemporáneaafirmaquela
Persona es un todo estructural que se abre al
mundoyalosotrosseresvivos.Unsujetoinde-
pendienteylibrefrenteaotrosobjetosysujetos.
LA PERSONA EN EL SIGLO XXI
Hoy día, no obstante toda esa filosofía que
leemos, conocemos y en algunas ocasiones
presumimosqueaplicamos, loquevemosyvi-
vimos,esunadistorsióndelconceptoPersona.
No hablamos desde el punto de vista aca-
démico o desde las expresiones que vemos en
las paredes de las organizaciones, producto
desusdocumentosestratégicos,desumisión,
visión, valores. Lo vemos desde la acción, de
la actuación de las personas con las persona,
de las organizaciones con las Persona, de las
institucionesgubernamentalesydelosgober-
nantes con la Persona.
TodosexpresamospreocupaciónporlaPer-
sona, pero los hechos no hablan de esa preo-
cupación y menos de esa ocupación.
Vemoseltratodelreclutadorconsucandi-
dato, el del empleador o jefe con su colabora-
dor, el del inversionista con su asociado, el de
laempresaconsusproveedoryconsucliente,
y más grave el de los gobernantes con su go-
bernado.Todosellostratandodesacarventaja
de la Persona en diversas formas.
Hacemos énfasis como Persona en singu-
lar, para dar más peso a la preocupación e im-
portancia de ver a cada Persona como única
e irrepetible.
Teniendoencuentalalíneaideológicaeinteresesdequienlodefine:
Personacomosustancia.Atribucióndepropiedadesparticularestalescomoindependenciay
raciocinio(Aristóteles,BoeciayEdadMedia).
Personacomoserpensante.Unsujetoepistemológicodondelarazónsuperaasuexistencia
física(PensamientoModerno).
Personacomoserético.Individuoabsolutamentelibre,perosujetoaunaobligaciónmoral,
respondiendoaunconjuntodeleyesdivinasantesquealasleyesdesupropianaturaleza(Estoicos,
KantyFichte).
Personacomoentejurídico.Individuosujetoaleyesintrínsecasdesuesenciaqueestán
relacionadasconlosderechosuniversales.Dichacaracterísticaestáporencimadelaesenciaéticadel
ser.
Personareligiosa.Individuosligadosaunafe,cumpliendomandatosdivinosybuscandola
verdaderalibertad(ExistencialismoyPersonalismo,tradiciónjudeo-cristiana,SanAgustín,Pascal,
Kierkegaard).
Cinco formas de definir
el concepto Persona

4. REDES SOCIALES
49NEGOCIOS Y ECONOMÍA
INVITACIÓN A LA REFLEXIÓN Y
A LA ACCIÓN
Estamos plenamente seguros que el sentido
humanoeselmásimportantequedeberíamos
considerar todos.
Las personas, hombres y mujeres, pedimos
a gritos trato digno, en todos los ámbitos de
realización, en el familiar, empresa, gobierno,
en la sociedad en general.
Pedimos trato personalizado, y no porque
creemosquepodríandarseserviciosenforma
100 por ciento individualizados a todos, sino
porque,sipartimosdeunpensamientodesolu-
cionesindividuales,consistemasyoperaciones
globales, las acciones del día a día podrán ser
de gran calidad, de pronta solución y de trato
respetuoso a la Persona
PRESENCIAL O VIRTUAL
“Si la mente externa destaca el poder del indi-
viduo, la mente interna recalca el poder de las
relacionesyloslazosinvisiblesentrelasperso-
nas.Silamenteexternaansíaestatus,dineroy
elogios, la interna desea armonía y conexión”,
dice el autor D. Brooks, en su libro “El animal
social”.
Estainvitaciónarespetaralapersona,lalle-
vamos al ámbito presencial (físico) y también
al de la red, al de internet virtual.
No podemos, ni debemos perder la opor-
tunidaddeltrato“CaraaCara”,perotampoco
podemosasilarnosdeunasoluciónqueatodas
lucesrepresentalaformadecomunicarnoshoy
día.Decontactar,degenerarcomunidadescon
intereses similares, de fortalecer la relación

5. NEGOCIOS Y ECONOMÍA50
REDES SOCIALES
con la Persona y fructificar el poder de las
relaciones con la Persona en lo individual.
Enlaconexiónvirtualsurgenlaspreguntas
¿Las redes sociales acercan o alejan a las per-
sonas?, o ¿las redes sociales son productivas
o improductivas?, o ¿si son distractores?, y
un sinfín de grandes cuestionamientos, por
simple rechazo, por desconocimiento o por
haberse vinculado fuertemente con un pa-
radigma.
Loanterioresunacreenciaquealfinaldel
camino nos aleja de una conexión global con
laspersonas,ennuestracomunidad,queesel
mundo global, la gran Aldea Global.