Este documento presenta una serie de preguntas sobre temas relacionados con los derechos humanos, la persona, la sociedad y la libertad. Se exploran conceptos como la dignidad humana, la familia, la fraternidad, la solidaridad y los deberes en relación con los derechos. También se discuten temas como la identidad personal, la razón, la verdad y la libertad.

1. JORNADA DE INVESTIGACION TEMATICA HUMANISTICA Y FORMACION CRISTIANA COPIA PREGUNTAS DEL CUADERNO DE TRABAJO 1.-¿Eres consciente de que hay a tu alrededor intereses que intentan infringir los Derechos humanos con el objeto de procurar beneficios que favorezcan a algunas personas en detrimento de otras? Claro que sí en la actualidad 2.-Desde tu experiencia personal,¡que clase de valores consideran que podrían fundamentar una Declaración Universal de Derechos Humanos con la intención de representar a todas las culturas,códigos jurídicos y modelos institucionales? 3.-En tu vida privada o pública,¿qué actitudes asumes con la intención de “crear sociedad” y aportar valores que consideres edificantes para la humanidad en general?.Expresa algunos testimonios y propósitos personales. 4.-La definición más “neutral” y sencilla de persona es la que encontramos en todos los diccionarios:”individuo de la especie humana”.¿Te parece adecuada esta definición? Según esta definición,¿en qué se distingue el ser humano de cualquier otro animal Evidentemente, la capacidad de razonar marca un hito en la distinción que suele hacerse, , entre el hombre y el resto de las criaturas con las que comparte este planeta, pero de acuerdo a lo mencionado anteriormente, existen otras características que resultan importantes para considerar tal distinción. Estas notas en particular son constitutivas de lo que podríamos denominar un aspecto trascendental de nuestra esencia como humanos, porque tales características aluden a lo que nos distingue de todo cuanto conocemos. Incluyendo al raciocinio, podríamos considerar los siguientes: historicidad, proyección a futuro, libre albedrío, responsabilidad, conceptualización y uso del tiempo, autocrítica, percepción y transformación del entorno, creatividad, cultura, risas y lágrimas, - perseverancia y amor. 5.-En la historia se ha considerado que la características más importante y distintiva de la persona es la razón.¿Crees que la razón es tu característica más importante y elevada que te define como persona?¿Cómo podemos considerar a partir de esta definición clásica, que alguien que tiene enfermedades cerebrales graves o un niño muy pequeño(o todavía no nacido) es persona?¿No crees que interesa a muchos considerar que es la razón lo que nos define como personas’¿Por qué?¿Si la razón es lo que define a la persona,no crees que el aborto,la eutanasia,el infanticidio,serían fáciles de aceptar? 6.-En el siglo XX muchos autores-del ámbito de la psicología. De la filosofía y de la literatura-han hablado de una “desintegración” de la identidad personal: somos,de algún modo,lo que los demás creen y quieren que seamos.¿Es correcta para ti esta definicióN Existe una gran preocupación por el significado de identidad personal¡quién soy yo? O como puedo llegar a ser yo mismo pasando con esta clase de interrogación a una crisis de existencialismo debido al rapido cambio tecnológico social cientifico haciendo que el hombre dude de su concepción del mundo y lo más importante de sí mismo por tanto la identidad personal esauelo lo que uno siente que es EL MSMO ENGLOBANDO PERCEPCION Y UNA FORTALEZA IDELOlogica que proporciona una imagen convicente de lo que lo que rodea es decir que la identidades la percepción de sí mismo. Le puede ocurrir al ser humano que un momento determinado de la vida le toque hacer algo que no quiera o no le guste desatándose ahí una DESINTEGRACIONPERSONAL 7.-¿Qué visión de la persona aporta el Evamgelio?¿En que sentido crees que Cristo dice:”¿dioses sois”? Que el hombre sea “deidad”,¿es una definición poética o exagerada?. Cristo dice “dioses sois” porque somos hechos a imagen y semejanza de Dios,por tanto todas las virtudes están en nuestro interior capaicad de pensar ,construir,destruir odiar. Etc como una Deidad pero en ocasiones el hombre este poder no lo lleva por el buen camino.No es exagarada esta definción porque esta comporboado en varias ocasiones que poder que todos los seres humanos atesoramos 8.-¿Qué te sugiere la definición del hombfe que propone Fernando Rielo¡Qué quiere decir,según tu propia experiencia ,que seamos “místicos”? LO místico es lo más elevado de la espiritualidad y lo mas cercano a la divinidad Busca la trascendencia y que su paso por esta vida tenga un sentido todos los seres humanos tenemos semillas de ser místicos la meditación es su fuerte encontrando en ella paz por tanto la propuesta de Fernando Rielo tiene mucha acogida. 9.-Tanto la Declaración Universal de Derechos Humanos como la Iglesia católica subrayan,desde su perspectiva.la importancia de la familia como fundamento de la sociedad.¿Estas de acuerdo?¿Te parece que esta perspetiva es actual o está anticuada?¿Crees que hay otras formas de convivencia mejores y más fundamentales que la familia? ¿Cuáles? ¿Te parece que el Estado protege mucho o poco a la familia?¿Cuáles son,según tu opinión,las características esenciales que faltan al concepto de familia?. La familia es una gran institución social que influye en la formación humana de todos aquellos que la integran y es el fundamento y núcleo de la sociedad,es actual y no existen mejores formas de onvivencia que las de la familia. El deber primordial del estado es garantizar los valores que aseguren a la familia el orden,la dignidad humana salud y sobre todo felicidad 10.-Hoy tenemos conciencia que,en el mundo natural,cualquier pequeño cambio puede tener una influencia mucho más considerable de que aparentemente percibimos(los científicos hablan del “efecto mariposa”).¿Crees que esto se verifica también en las relaciones humanas?¿Hasta QUÉ punto nuestras acciones pueden condicionar la vida de los demás? El efecto mariposa puede ser aplicado en las Relaciones Humanas porque una buena o mala acción que hagamos con la gente es devuelta de alguna manera aunque no de forma inmediata. 11.-El filósofo Thomas Hobbes(1588-1669) confiesa respecto a su nacimiento:”El miedo y yo nacimos gemelos”¿Estás de acuerdo con su visión del “homo homini lupus”(el hombre es lobo para el hombre)?¿Es correcta su concepción sobre la vida social,que nace del miedo de unos a otros?¿Qué importancia te parece que tiene el miedo en la vida social?¿Por qué sentimos la necesidad,según tu opinión,de las relaciones humanas? 12.-¿Crees que hablar de la sociabilidad como “fraternidad” tiene un sentido concreto y real o es solamente metafórico?¿Tiene sentido hablart de la “fraternidad universal” sin hacer referencia a un Padre común?¿La religión o la referencia a avalores transacendentes es,para ti,un factor de unión o de división entre los hombres,y por qué?¿Qué quiere decir,segúb tu experiencia,la afir ación de Fernando Rielo de que constituimos una “sociedad mística”? Sociabililidad con fraternidad tiene un sentido concreto y real a pesar de que parte de lo abstrato pero se concreta en lo pruactico formado algo que si se puede compreder y aplicar pasando a ser real .Y es metafórico porque uniendo los dos se entiende el fin que es sitneidno todos como hermanos sociabilizamos como una familia en bien de la humanidad y poque no de nososros. Constituimos una sociedad mística porque como mencionamos anteriormente buscamos la trascendencia y un sentido a nuestro paso por esta vida. 13.-¿Qué quiere decir,según tu opinión,ser ciudadanos ¿Estas de acuerdo con la reflexión de Adela Cortina? Por supuesto que sí porque los derechos tienen que ser respetados unidos a un vínculo con los conciudadanos con los que comparten proyectos y des pues de los derechos responsabilidades. 14.-¿Crees que hay una mejor forma de gobierno que la expresada en la DDHH?. No porque es justa equitativa y solidaria 15.-Utilizamos el término libertad en muchos sentidos:cuando somos capaces de tomar una decisión(libre albedrío) y nada nos impide cumplirla(la libertad negativa);de aquí,que podamos decir que somos libres.Pero hay un sentido más profundo de la libertad interior(libertad positiva,libertad para algún fin),que va más allá de los condicionamientos exteriores-me puedo sentir,de alguna forma “esclavo” en mi habitación y libre en una cárcel.¿Te has encontrado alguna vez en la situación del conductor del primero texto?¿Qués es lo que más te hace sentir “esclavo”?¿Cuándo te sientes más libre? Me hace sentir esclavo la falta de voluntad y el poder absoluto en la toma de decisiones y libre cuando estas se tornan en realidad 16.-En mi experiencia personal puedo descubir mi libertad no es “absoluta porque tengo una serie de limitaciones (físicas,psicológicas,espirituales) y tengo deberes sobre todo,relacionados con los demás .Puede ocurrir también que mi libertad entre en conflicto con la libertad de otras personas.En esta situación ¿qué deberíamos hacer y cuál debería ser nuestro criterio? 17.-Si estoy convencido,por ejemplo,de que tengo el derecho inalienable a ser feliz¿qué ocurre si me doy cuenta que mi felicidad implica el dolor de otro ser humano?¿Hasta que punto mi libertad está vinculada a la vida del otro’?¿Es posible que mi libertad se sienta fortalecida,paradojicamente,si nos sacrificamos por los demás? La situación y el tipo 18.-Un pensamiento común que se da actualmente es que si sólo existe una Verdad no podemos ser libres.Parece que sólo podremos ser libres en el mundo de las opiniones.¿Estás de acuerdo con esta afirmación?¿En qué sentido Cristo afirma que la Verdad nos hará libres?¿Podemos liberarnos solos de nuestras limitaciones o necesitamos ayuda 19.-¿Te parece que las llamadas “libertades civiles”(pénsamiento consciencia,religión,opinión,expresión) son respetadas en el mundo de hoy?¿Crees que estas libertades podrían considerarse absoluta sin que se generen situaciones conflictivas?. La Constitución vigente incorpora un capítulo sobre los derechos de libertad, en el artículo 66, con 29 numerales, en el cual se garantiza la identidad, la practica de una religión, la reserva de datos personales, etc. Incluso, se hace referencia a la libertad de pensar y opinar, o a la rectificación, réplica o respuesta, en forma inmediata, obligatoria y gratuita, en el mismo espacio u horario si un medio de comunicación a agraviado a una persona. 20.-La defensa extrema de las libertades individuales-que tuvo lugar sobre todo en el siglo XVlll para combatir el absolutismo monárquico¿no nos puede llevar al individualismo y al hecho de que se defiendan los derechos pero no los deberes de las personas?¿Por qué no se habla apenas de deberes humanos?¡Cómo podemos conciliar libertad y solidaridad? Seria bueno tener tambien una
Comisión de DEBERES humanos Todo mundo hablamos de derechos, a la educación, al respeto, a la libertad, pero nos olvidamos de que todos los derechos implican un deber. Si alguien pide derecho a educación, implica el deber de otro a educar, si tenemos derecho a ser respetados, implica nuestro deber de respetar y lo mismo con los demas derechos.Deberiamos hacer el mismo enfasis en los deberes asi como lo hacemos con los derechos para poder vivir con mas respeto y armonia La verdad es que hemos propugnado tanto el individualismo, que casi todos han terminado por creer que el mundo comienza por uno y termina por uno, y que lo que pase a los demás si no nos afecta directamente no debe importarnos.Quizás más que una Declaración de Deberes del Hombre, es replantear la Declaración de Derechos del Hombre, no sólo indicando cuales son estos sino que especificando lo que tienes que dar a cambio para poder exigirlos.Derecho a un Salario Justo- Con la obligación de dar tu mejor esfuerzo, desenvolviéndote de manera profesional y ética.Derecho a una vivienda digna Con la obligación de procurar esa misma dignidad a otros menos afortunados que nosotros.Derecho a profesar tu ReligiónCon la obligación de no impedir el ejercicio de otras.LE CORRERMOS A LOS DEBERES Y SOLO QUEREMOS DERECHOS DE TODOS Debemos, pues, luchar para que el derecho se aplique en todos los ámbitos de la actividad económica si queremos defender la libertad y la democracia. En cuarto lugar, la solidaridad. Es decir, la responsabilidad permanente de los poderes públicos de asegurar la protección de los más desfavorecidos, de realizar la redistribución de la renta y de la riqueza, de defender el medio ambiente, de asegurar la salud, la enseñanza, el empleo. Hoy la sociedad no se articula sobre los valores de la moralidad pública, del talento, del esfuerzo, de la responsabilidad, sino sobre los del dinero. No son los profesores, los investigadores o los trabajadores que realizan tareas más arriesgadas los que tienen mayor reconocimiento social y ganancia económica, sino los especuladores, los comisionistas, los legitimadores de distintos poderes. Pero una sociedad que tiene al dinero como punto de referencia exclusivo es una sociedad condenada a la corrupción, a la insolidaridad y a la desagregación social. En quinto lugar, el dominio de las tecnologías. El movimiento obrero abandono hace tiempo cualquier tentación ludista y no sostiene ninguna posición de negativismo tecnológico. Pero la experiencia de las décadas de taylorismo han sido suficientes para constatar que las tecnologías no son neutras y que sus consecuencias sociales dependen de decisiones políticas, económicas y sociales. En la actualidad somos más víctimas que dueños de un acelerado proceso de desarrollo tecnológico. Tanto en la automatización del trabajo, que viene realizada sin atender a sus consecuencias sociales, como en el campo de la experimentación biológica. También aquí, como en la economía, se trata de reafirmar la necesidad de establecer reglas y criterios que garanticen que los avances de la ciencia estén al servicio de los hombres y no al contrario. Y en sexto lugar señalaría la marcha, que queremos rápida e irreversible, hacia la paz y el desarme, en estos momentos en un período ciertamente favorable. Al creciente cuestionamiento de los bloques militares se debe añadir, como datos positivos, el proceso de distensión en Europa, el cese negociado de situaciones de confrontación bélica en algunas zonas del mundo y los acuerdos entre las grandes potencias para reducir el armamento nuclear. Tenemos que superar, sin embargo, cierta mentalidad de la guerra fría por la que, en alguna medida, los europeos hemos asumido resignados un papel secundario y pasivo en los planteamientos militares de las superpotencias, incluso cuando nos afectan de manera directa. Esto exige participar de manera mucho más activa en los movimientos populares que plantean la reducción drástica del gasto militar y la reconversión de la industria de armamentos, la eliminación de las armas químicas y nucleares, así como erradicar la tentación recurrente, ahora que hay paz en Europa, de trasladar los conflictos militares a otras zonas del mundo. Podríamos decir, por lo tanto, que el objetivo común de un mundo nuevo, de un mundo, al menos, distinto, es profundizar en los viejos pero todavía inalcanzados valores de la libertad, de la igualdad, de la solidaridad. Valores que hoy más que nunca necesitan ser repensados, renovados y recuperados por las fuerzas de izquierda. Recuperados sobre todo por aquellas fuerzas políticas del sur de Europa que durante décadas han estado defendiendo un
reformismo fuerte
, un socialismo más radical en contraposición a la socialdemocracia del centro y el norte de Europa. Pero tales fuerza, en la actualidad, parecen empantanadas en una especie de
conformismo fláccido
ante los postulados más descarnados del liberalismo económico. 21.-Estas de acuerdo en que dignidad humana puede ser el fundamento de las ,libertades civiles y,en general,de los derechos?¿En qué consiste,en tu opinión,esta dignidad? La dignidad es una expresión del alma que aflora en el cuerpo venciendo toda clase de peligros y adversidades permitiendo a sólo la realización de los derechos que han sido reconocidos en forma universal por su sola condición de ser humano. 22.-¿Qué sucede con nuestra libertad cuando elegimos hacer el mal?¿Cómo podemos realizarnos en libertad?¿En qué consiste la verdadera libertad?Cuando alguien elige amar a Dios y expresar este amor dentro de una religión o un estado de vida¿se le puede impedir esta elección porque,en opinión de muchos, es dañina para él y para la sociedad?Cuando alguien se confiesa cristiano,¡se le puede negar este derecho o restringir otros derechos por el hecho de ser cristiano como se hace en algunos países y sociedades? 23.-¿Crees que proporcionar una igualdad de oportunidades a todas las personas es suficiente para garantizarles una igualdad en su dignidad?Si aseguramos,por otro lado,la igualdad de resultados¿qué pasaría con el sentimiento de responsabilidad? La igualdad de oportunidades siendo una justicia social garantiza a las personas igualdad en su dignidad porque se posee los mismos derechos políticos y civiles 24.-¿En que aspectos crees que los hombres son (o deberían ser) iguales?¿En que aspectos crees que deben ser considerados distintos? El hombre y la mujer son iguales en derecho y deberes: No hay ninguna excusa para fomentar la discriminación en función del sexo. A pesar de nuestra igualdad intrinseca, existen ciertos aspectos psicológicos que nos diferencian en comportamiento a los hombres y mujeres. 25.-¿No te parece interesante en este contexto –y provocante-la visión del Evangelio,que no nos invita a tener voluntad de poder,a considerarnos grandes o inteligentes o más que lo demás ni siquiera nos invita a ser iguales a losdemás,sino a ser sencillos,pequeños,necesitados y migar más allá? Una persona que está dispuesta a dar lo mejor de sí su vida,por los demás,¿no es la mejor defensora de todos los derechos de la persona?¿Qué conducta de vida crees que pueda realmente promover la igualdad entre los seres humanos? ¿En qué debe consistir la igualdad? En que todos tengamos las mismas oportunidades, los mismos derechos, las mismas libertades, etc.El concepto de igualdad nace inherentemente de nuestro yo interior o conciencia que nos dice que todos pertenecemos a la gran familia humana.Pero dada la imperfección que heredamos, en el ejercicio del libre albedrío, suelen surgir envidias, odios, egoísmos,... y ello ha con llevado que algunos quieran dominar a otros, o quieran limitar a los demás para tener más posibilidades ellos mismosComo dice la Biblia
El hombre ha dominado al hombre para perjuicio suyo
y con ello han surgido las desigualdades.Nacer en una nación no es igual que nacer en otra.Tener un color de piel diferente, en vez de considerarse como una variedad hermosa que disfrutar como cuando en un jardín vemos muchas flores de diferentes colores, termina siendo una
desigualdad
y se producen discriminaciones En la sociedad necesitamos que algunos usen invención creadora y conocimientos y habilidades para crear y fabricar cosas necesarias, pero también necesitamos que los desechos sean recogidos y dispuestos apropiadamente para mantener la limpieza de una ciudad. Pero esos trabajos diferentes, sólo son trabajos diferentes, pero suelen tomarse como señal de que las personas que lo realizan son diferentes y por lo tanto se produce la desigualdad.26.-¿Qué cauces encuentras en nuestra sociedad que te permitar “hacer el bien”?¿Crees que son suficientes o aportarías algo nuevo que se identifique más con tus inquietudes personales. 27.-¿Qué te sugiere la frase de Cristo expresada en Mateo 5.23-24? 28.-¿Cuál es el mayor bien que puedes dar a los demás?. 29.-¿Qué otras clases de bienes vienen consideras necesarios para el bienestar de la persona humana? 30.-¿Cómo vives y concibes la justicia?¿Qué concepción de la justicia te parece más adecuada para construir una nueva civilización? La justicia la concibo vivir de forma honesta,sin hacer daño a nadie y dar al lo otro lo que es suyo 31.-¿Te parece que las teorías tradicionales(justicia retributiva,distributiva y reconciliativa) son adecuadas para definir la justicia?¡Cuál es la importancia de cada un y cuáles son sus limitaciones?. 32.-¿Se puede hablar de derechos sin deberes?¡Cómo están vinculados estos dos aspectos? Si se exige un derecho debe ir fuertemente acompañado del deber 33.-Normalmente se considera justo castigar a alguien que ha cometido un crimen o que supone un peligroso para la sociedad.Pero¡te has preguntado qué sentido tiene la pena y cuál debe ser su función. Hacer que el individuo reflexione sobre su mala acción en contra de la humanidad siendo la función la de llevar por el camino mas recto el comportamiento de el ser humano 34.-¿Crees que se pueda conciliar la justicia con el perdón?¿Qué entiendes por “sed perfectos como vuestro Padre que esta en los cielos es perfecto”?. 35.-¿Cuáles son los requisitos más importantes,en tu opinión,para construir una sociedad de paz? 36.-¿El hecho que se haya sustituido quido en la pedagogía contemporánea,a la centralidad del maestro por la del niño,te parece apropiado?¿Hasta qué punto crees que se ha dado realmente este cambio? 37.-¿Te parece correcta la opinión de considerar que los valores de la edad infantil son superiores a los de la edad adulta? Si son superiores los valores de la edad infantil a los de la edad adulta porque educar al niño en valores siendo un compromiso personal por parte de los padre asegurándose que el niño entienda lo que significa al mismo tiempo le ayudará a tomar decisiones más acertadas durante toda su vida y esto le hará persona segura,plena y feliz- 38.-¿Estás de acuerdo sobre el asunto de que la educación tiene que proponer modelos?¿Qué modelo sería,según tu opinión,el mejor EDUCACION MODELOS CMI Competencias en el manejo de la información con el modelo CAMINO AL CONOCIMIENTO Este modelo es uno de los más sencillos que he encontrado, fue creado por Marjorie Pappas y Ann E. Tepe y, en mi opinión, resulta perfecto para trabajar con niños; de hecho, uno de sus ejemplos de uso más notables, lo realizó un 4º Año Básico de una escuela de kentucky en una investigación ambiental que les valió incluso un reconocimiento del Gobierno de los Estados Unidos, por su útil sencillez creo que es un excelente modelo de entrada al Aprendizaje por proyectos, mejor aún si cuenta con un completo sitio de información en inglés en donde se presenta como un método focalizado, amigable y no lineal que permite encontrar, utilizar y evaluar la información. Parte de una tesis no menor que sostiene que los individuos tienen un alto aprecio por el conocimiento en sus diferentes vertientes (ciencias, artes, técnicas, etc.) y en sus diferentes fuentes (libros, investigaciones de campo, experimentaciones, redes digitales, etc.), todo ello estimula a los niños y jóvenes a aprender. Esto tiene bastante sentido si nos recordamos esa máxima pedagógica tan sabida y tan poco usada que señala que cuando el docente tiene altas expectativas con sus estudiantes, los resultados son mejores.Los pasos de este modelo son: 1. Aprecio y disfrute de examinar el mundo: Es esta etapa pre-investigativa que ya mencioné y de la que saldrán los estímulos necesarios para investigar. 2. Prebúsqueda: Etapa en que los niños y jóvenes seleccionan un tema y se informan sobre él uniendo sus propios intereses y conocimientos anteriores a lo aprendido. Los docentes deben apoyar esta etapa ayudando a los estudiantes a formularse preguntas desencadenadoras de experiencias que les permitan visualizar y acotar mejor su tema y perspectivas para abordarlo, lo cual incluye, por cierto, definir las necesidades de información. 3. Búsqueda: Los niños y jóvenes identifican sus medios de información; seleccionan los recursos útiles; buscan la información relevante identificando con cada nueva experiencia los mejores recursos y herramientas disponibles. Planifican, entonces una estrategia de búsqueda que coordine colaborativamente a los integrantes y a los recursos. 4. Interpretación: Interpretar la información requiere forzosamente convertirla en conocimiento. La etapa de interpretación consiste en analizar, sintetizar y evaluar los recursos para determinar su importancia y utilidad en relación con el trabajo que se desarrolla. Es a través de esta etapa que los estudiantes reflejan en la información que han recopilado el significado personal que han construido a partir de ella. 5. Comunicación: Este “nuevo” conocimiento debe compartirse, lo que permite que los alumnos organicen, apliquen, y presenten susl nuevos conocimiento a través de un formato que refleje apropiadamente las experiencias vividas. Ellos deben planear, crear y transportar este nuevo producto que es su formato para compartir la información. 6. Evaluar: Es muy necesario evaluar tanto el proceso como el producto La autoevaluacióny la evaluación de los pares son muy importantes en este modelo no lineal e idealmente debieran ocurrir a través de cada etapa. Los estudiantes utilizan esta evaluación a través del proceso para hacer las revisiones que permitan desarrollar su propio proceso en la búsqueda de aquella “información única”. Es a través de este proceso continuo de evaluación y de revisión que los jóvenes desarrollarán la capacidad de convesrtirse en investigadores independientes. Como puede apreciarse, este modelo verdaderamente es un aporte que satisface tanto a nuestras necesidades docentes como a las de nuestros estudiantes. 39.-¿Te parece que la educación tiene algo que ver con el”extasis”,en el sentido de “salir de sí mismos para unirse con algo(o,más bien ,con Alguien absoluto que sea el fundamento y el sentido de todas las demás relaciones)’?. 40.- Actualmente es común que nos sintamos envueltos en un afán de tener que producir siempre más y más.Esto se da en el trabajo y en nuestra formación académica o personal.Las leyes económicas,las grandes organizaciones o el propio gobierno muchas veces favorecen que se propague esta cultura a favor del crecimiento económico que con frecuencia va en detrimento de nuestra calidad de vida¿Cómo afrontas esta situación¿Qué efectos tiene sobre tu vida? 41.- Suele ocurrir que debemos elegir entre distinos valores a la hora de gestionar nuestro tiempo.Cristo nos dice que no se puede servir a dos señores.¿Como gestionas tu tiempo a la hora de elegir entre las cosas de Dios y las cosas del muno?¿Cuales son tus prioridades?Te sientes condcionado por el entorno o estas satisfecho con la forma como distribuyes tu tiempo 42.- Tebnemos arriba dos clases de líderes,uno relacionado con el deporte y otro con el mundo de la empresa,¿qué características consideras importante que tengas las personas que asumen funciones de liderazgo? ¿Encuentras norlmalmentes estas características en las personas con las que vives? 43.-Estas de acuerdo con las ideas básicas de la “ecolonomía ecológica) 44.- El libro del Génesis muestra la armonía del hombre con Dios,consisgo mismo,con la naturaleza y la sociedad¿Dónde se aprecia la rutpura de esta armonía en la vida actual?¿Y en nuestra experiencia personal? 45.- En la carta a los Romanos,se menciona la nueva creación al final de los tiempos.¡Cómo se puede empezar a verificar esta restauración de la naturaleza,de la persona y de la coiedad? 46.-En la creación,Dios encomienda al hombre responsabilidad de dominar la tierra.¿En que medida colaboramos con el plan de Dios o vamos en su contra?. PREGUNTAS DE LA GUIA DIDACTICA 1-1¿Cuál es la característica de la persona humana que más la dignifica? -2Qué es realmente lo que diferencia la persona humana de los demás seres? El hombre es el único animal que tiene palabra que le sirve para manifestar lo conveniente lo malo,lo justo y también lo injusto. 1-3¿Cuándo crees que una persona pierde dignidad? 1-4¿Es su culpa o culpa de otros? 1-5Alguna vez te has preguntado:¿Quién eres tú?¿ A QUÉ RESPUESTA HAS LLEGADO?¿Te satisface interiormente esta respuesta?. 2-1Sobre la familia¿Cuál crees que es el papel de la familia en la sociedad en la que vives? 2-2¿Qué debe aportar a la persona su familia?¿Esto se cumple en las personas que conoces? 2-3Sobre la comunidad social:¿Cuál es el mayor problema que detectas actualmente en la convivencia humana en un entorno más cercano?¿Cuál es la mayor virtud o parte positiva? 2-4Sobre la comunidad política:Si tuvieras que decir algo a los políticos de tu país ¿qué dirías?. 3-1-¿Qué entiendes por libertad? La libertad la considero como la máxima expresión de la diginidad y de los derechos humanos y nos sirve para organizar cognitiva y emocionalmente nuestro mundo y nuestra realidad.La libertad es la posibilidad dotada de sentido conscientemente elegida,orientada y abierta a un fin humano 3-2Destaca un posible aspecto positivo y un aspecto negativo en el hecho de tener libertad. 3-3 ¿Qué clases de falta de libertad(o podríamos decir”esclavitudes” ves en tu vida o a tu alrededor?. 3-4¿ Cómo se podría hacer un buen uso de nuestra libertad 4-1¿Respecto a qué puntos o aspectos crees que los seres humanos deberíamos ser considerados iguales? 4-2¿Respecto a qué puntos o aspectos crees que los seres humanos deberíamos ser considerados diferentes? 4-3En diversos ámbitos sociales se lucha por la igualdad entre los seres humanos.Cite algunos de ellos. El desprecio al pobre y al débil al anciano y al discapacitado 5-1Qué cauces encuentras encuentras en nuestra sociedad para hacer el bien’¿Te parecen adecuados? 5-2¿Cuál es el mayor bien que puedes dar a los demás? 5-3¿Qué otras clases de bienes consideras necesarios para el bienestar de la persona humana? 6-1¿Cómo relacionarías estos tres conceptos? 6-2¿Desde tu experiencia personal qué clase de actitudes,hechos o momentos ves que te aportan una mayor paz? La paz es ausencia de violencia estructural siendo la armonía del ser humano la que la complementa con los demás y con la naturaleza.La paz brilla con sentimientos y pensamientos buenos y equilibrados. 6-3Cres que es posible conciliar la justicia y el perdón? Pienso que se puede conciliar porque no hay paz sin justicia y no hay justicia sin perdon 7-1¿Estás de acuerdo con la afirmación de que la educación tiene que proponer modelos?Qué modelo sería,en tu opinión ‘? 7-2 Para facilitar el proceso de educación ¿Qué actitudes tendría que tener el niño/adolescente?¿Qué actitudes tendría que tener el maestro? 8-1¿Qué problemas detectas en tu vida y en la de tus conocidos a la hora de compaginar la vida laboral con la vida privada? 8-2¿Cuál es en tu opinión la mayor causa de la actual crisis económica mundial? La causa principal ha sido la crisis Hipotecaria de EEUU, que consiste en la existencia de miles de Hipotecas que dificilmente seran cobradas ò recuperadas por los Bancos, Hipotecas que fueron compradas por muchos bancos de todo el Mundo bajo la promesa de futuras El problema radica en la enorme cantidad de dinero, solamente el Citibank ha reportado tener 306.000 millones de dólares de activos toxicos, es decir, inversiones de dificil cobro relacionadas con las hipoteca y este es solo un Banco entre muchos otros que las tienen, aun mas, nadie esta seguro a cuanto ascienden estas Hipotecas puede ser que el Citibank tenga mucho más que eso Lo anterior sumado a la subida de precios del Petroleo que se sufrio no hace mucho y que desacelero a la economia del Mundo 8-3¿Crees que es posible resolver los principales problemas de miseria y escasez del mundo? La l caridad (v.), virtud central del cristiano, lleva a sentir como propios los problemas y males de los demás y a procurar resolverlos. En su base la justicia (v.), virtud humana que el cristianismo asume, lleva a advertir que el hombre debe respetar y promover los derechos de los que depende el bienestar ajeno, sin lo que toda declaración humanitaria sería mera hipocresía. Por todo ello es exigencia ética propia del cristianismo acudir al remedio de quien padece h. «los padres de la Iglesia enseñaron que los hombres están obligados a ayudar a los pobres y, por cierto, no sólo con los bienes superfluos» El tratamiento actual de este problema histórico ha de centrarse en torno a dos premisas fundamentales: la primera, que el h. no ha desaparecido a pesar del alto nivel de desarrollo alcanzado por una buena parte de la población mundial; la segunda, que no puede remediarse simplemente con limosna; al h. de millones de personas sólo puede ponerse ayudando en las causas que la provocan. La existencia del hambre contrasta con otros hechos contemporáneos.): «Observamos con profunda tristeza cómo en nuestros días se dan dos hechos contradictorios: por una parte, la escasez de subsistencias aparece a nuestros ojos tan amenazadora, que se diría que la vida humana casi está a punto de extinguirse por el hambre y la miseria, mientras por otra parte, los descubrimientos científicos recientes, los avances técnicos y los abundantes recursos económicos se utilizan para la creación de instrumentos capaces de llevar a la humanidad a la mortandad más horrorosa y a la total destrucción Gravedad especial del problema. El problema del h. es tanto más grave, cuanto que recae primordialmente sobre los pueblos y personas más débiles. Pero nunca tal azote ha sido ni puede ser obra de la Providencia, sino de una injusta distribución de bienes, originada por actitudes egoístas a nivel de personas y pueblos: «Dios, Padre Providente, ha entregado a los hombres abundancia de bienes suficientes para hacer frente con dignidad a las responsabilidades que lleva consigo la procreación de los hijos; pero esto resultaría totalmente imposible, o al menos no podría conseguirse sin gran dificultad, si los hombres, apartándose del verdadero camino a impulsos de una mala voluntad, subvierten aquellos instrumentos de que antes hablamos, utilizándolos en contra de la razón humana o de su naturaleza social y, por tanto, en contra de los planes del mismo El hambre existe a pesar de que toda persona tiene el derecho a disfrutar de los bienes materiales, derecho fundamentalísimo entre los inherentes a la persona Todo hombre, por ser viviente dotado de razón, tiene efectivamente el derecho natural y funda mental de usar de los bienes materiales de la tierra Y de tal hecho es responsable toda la humanidad: «Todos nosotros somos solidariamente culpables de que los pueblos padezcan por escasez de alimentosToda la humanidad tiene el deber de tomar conciencia más viva de la imperiosa necesidad de asegurar a todos los hombres la primordial y esencial exigencia8-4 ¿TU PUEDES APORTAR ALGO PARA RESOLVER ESTE PROBLEMA? Esta llamada a toda la humanidad concierne principalmente a las naciones más prósperas; puesto que, además, su prosperidad contrasta escandalosamente con la existencia del h.: «es necesario suscitar la conciencia de este deber (de ayudar) en todos y cada uno en particular, pero especialmente en los más ricosQuizá el mayor problema de nuestro tiempo es el de determinar qué relaciones deben existir entre las naciones ya desarrolladas, que disfrutan de un elevado nivel de vida, y aquellas otras cuyo desarrollo está tan sólo iniciado y padecen insoportable escasez. Del mismo modo que los hombre de todo el mundo se sienten hoy mutuamente solidarios, hasta el punto de considerarse miembros de una misma familia, así las naciones que disponen de bienes abundantes, y aun sobrantes, no pueden permanecer indiferentes ante la situación de aquellas otras cuyos ciudadanos viven en medio de tan grandes dificultades internas, que poco menos que perecen de miseria y de hambre y no pueden gozar como es debido de los derechos fundamentales de la persona humana, tanto más cuanto que, dada la mayor interdependencia que cada día se experimenta entre los pueblos, no es posible que se conserve mucho tiempo una paz fecunda entre ellos, si sus condiciones económicas y sociales son excesivamente Las ayudas coyunturales no son suficientes. Como decíamos al principio, la solución al problema del h. consiste en el remedio de sus causas. Mientras no se consiga esto, las ayudas, momentáneas o permanentes, son insuficientes. De ahí que «para remediar aquellos males (del subdesarrollo y, concretamente, el h.) es necesario poner en juego todos los recursos posibles con el fin de lograr, por un lado, que los ciudadanos adquieran una perfecta formación técnica y profesional, y, por tanto, que dispongan de capital suficiente para promover por sí mismos el desarrollo económico con métodos y criterios modernos El problema no puede resolverse con la aplicación demedios inmorales. Tampoco puede resolverse el problema de modo simplemente material. El incremento, aun incesante, de la producción de bienes puede ser condición necesaria para atajar el mal, pero nunca será suficiente, ya que debe estar acompañado de una actitud de respeto y amor a la justicia (v.), que es la que llevará a una adecuada distribución de los mismos tanto entre individuos y familias 8-4 ¿Tú puedes aportar algo para resolver estos problemas? 9-1¿Cómo definirías la relación del ser humano con el medioambiente? Se trata de una relación recíproca pero históricamente cambiante,la naturaleza interviene en la defincion de las necesidades humanas y responde con las modificaciones que sufre para satisfacerlas tal satisfacción supone una modficiacion de la n aturaleza en mayor o menor alcance se trata pues de la influencia del marco y entorno natural o medio ambiental en la actividad humana 9-2 Por ejemplo,sí la definimos como relación de amistad ¿qué aportan y que reciben ambas partes?. 9-3.¿ Crees que existen políticas eficaces de protección al ambiente? las políticas ambientales han adquirido un importante desarrollo en los últimos treinta años, debido a la interdependencia de los problemas medioambientales que superan los ámbitos nacionales. El avance, en este terreno, fue especialmente significativo desde el fin de la Segunda Guerra Mundial con el nacimiento de numerosos organismos internacionales que desarrollan numerosos proyectos y acciones, que terminan incorporándose a las políticas institucionales de los Estados, gracias al esfuerzo científico ya la contribución de los ciudadanos, formando un complejo sistema de doctrina medioambiental que luego debe aplicarse en la gestión ambiental, es decir de las actuaciones necesarias para mantener nuestro medio ambiente y los recursos, la biodiversidad, el patrimonio natural y cultural, y la calidad de vida de los ciudadanos actuales, pensando además en las futuras generaciones. 9-4¿Cómo definirías tu relación personal con la naturaleza?