Dos modelos antagónicos surgen al finalizar la Segunda Guerra Mundial, lo cual supuso un mundo "ordenado en bloques" Capitalismo-Socialismo"

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El Mundo Bipolar: “Capitalismo – Socialismo”
IDEOLOGÍA
De las diferentes doctrinas socialistas surgidas en el
siglo XIX, el marxismo es una de las más importantes por la
incidencia que tuvo en su tiempo y por su influencia en las
transformaciones revolucionarias del siglo XX.
Sus creadores fueron Carlos Marx y Federico Engels. […]
Marx quiso estudiar las causas que producía la miseria de la
clase obrera y para ello se internó en el análisis de la
sociedad y de la economía que la engendraba. Llegó a la
conclusión de que la miseria y la alimentación del hombre no
se resolvían obteniendo mejoras en las condiciones
económico-sociales que producían tales consecuencias, y
creando una nueva sociedad y una nueva economía donde ‘el
hombre no fuera explotado por el hombre’.
[…]
[…] la lucha de la clase proletaria contra la clase
burguesa. Esa revolución social llevará al proletariado a
tomar el Estado y establecer desde esa posición su dictadura.
[…] Haciéndose dueña del estado, el proletariado
utilizará su fuerza para expropiar a la burguesía y eliminara
como clase aparte. Socializará entonces todos los medios de
producción: tierras, máquinas, fábricas, es decir, de
propiedad privada que eran los convertirá en propiedad de
toda la sociedad. y finalmente impondrá todas las
condiciones necesarias para el establecimiento de una
sociedad socialista; o sea, que ésta de la dictadura del
proletariado en una etapa de transición.
[…] esa sociedad tendrá, entre otros, los siguientes
caracteres: no habrá clases sociales; […] no habrá Estado. El
Estado desaparecerá lentamente para dejar lugar a la auto-
administración de los hombres. La administración se
organizará en comunidades de producción y de consumo,
donde todos trabajarán y todos consumirán el producto de
ese trabajo. En una primera etapa, a cada uno se le daría ‘de
acuerdo con su trabajo’, sería la sociedad socialista. En la
segunda etapa cuando las fuerzas productivas estuvieran
desarrolladas al máximo, cada hombre recibiría ‘de acuerdo
a sus necesidades’; sería la sociedad comunista.
Benjamín NAHUM: “Ideologías político-sociales del
siglo XIX europeo”, EBO, Montevideo, 1989,
pp. 39-54
El liberalismo es una de las corrientes ideológicas del
siglo XIX […].
[…] si bien más tarde y en algunos países como
Inglaterra y Francia evolucionó hacia una posición
democrática, esencialmente no lo es. Como ideología
típica de la burguesía industrial y comercial de la Europa
que recién se industrializaba, temía a las masas, temía al
pueblo […]
[…]
Uno de los principales objetivo de los liberales era el
de salvaguardar los derechos individuales, reclamaban el
respeto de la autoridad para la libertad de palabra, la
libertad de expresión, la de prensa, de reunión y de
asociación, es decir, fundamentalmente, los derechos
políticos del hombre. Para conseguir esto, no había otro
camino que limitar la autoridad […] del Estado […]
El otro objetivo fundamental al que apuntaban era la
participación de la burguesía en la administración del
Estado y en la redacción de las leyes a través de
asambleas legislativas. Este objetivo deriva del
convencimiento de que debía corresponderle a la
burguesía un rol principal en la vida política del país,
acorde con su papel predominante en la vida económica.
[…]
[…]
El liberalismo económico […] reconoce sus
antecedentes principales en la obra del economista
escocés Adam Smith y la escuela fisiocrática francesa,
ambas del siglo XVIII. La fisiocracia sostenía que el
fenómeno económico era un fenómeno ‘natural’ y por
tanto las leyes ‘naturales’ de la economía debían
desenvolverse libremente, sin la mínima intervención del
Estado. […]
Coincidiendo con estas premisas y ampliándolas,
Adam Smith postulaba la libre iniciativa individual
impulsada por el afán de lucro, y la libre competencia,
que regularía la producción y los precios, y el libre juego
del mercado, que se desarrollaría plenamente siempre
que se respetaran esas leyes económicas naturales.
B. NAHUM: “Ideologías…”, ob. Cit. pp. 9-10
RÉGIMEN DE PROPIEDAD
El respeto a la propiedad privada es inherente al capitalismo liberal. En la
URSS, únicamente están sometidas al régimen de propiedad privada los bienes de
consumo: muebles, vestimenta, joyería y, para los campesinos, un huerto, algunas
cabezas de ganado y algunos útiles de labranza. En cambio, todos los medios de
producción, la tierra, el subsuelo, las aguas, los bosques, las industrias con sus
máquinas, las vías ferroviarias y todos los medios de transporte. Los bancos y las
telecomunicaciones son propiedad del Estado.
J.A. LESOURD y C. GÉRARD: “Historie économique, XIX et XX siecles”. Tomo 2,
Ed. Arnold Colina, París, 1963
El capitalismo constituye un
sistema de organización de la
economía que presupone la
existencia de propietarios
individuales de los medios de
producción […].
J.M. FIGUERAS: “Qué es el
capitalismo”, La Goya, Ciencia,
Barcelona, 1976
SOCIALISMO CAPITALISMO
Prof. Fernando de los Ángeles

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PAPEL del ESTADO
Consumada la toma del poder político [por el
proletariado] deberá establecerse la dictadura del
proletariado, para realizar la transición del sistema
capitalista a la sociedad sin clase del futuro. Esa
dictadura hará entre otras cosas, lo siguiente: abolir
la propiedad privada de la tierra y de los demás
instrumentos de producción, […]; confiscar los bienes
de los reaccionarios; centralizar y controlar los
medios de comunicación y transporte, multiplicar las
fábricas del Estado y otros instrumentos colectivos
de producción […].
Walter MONTENEGRO: “Introducción a las
doctrinas político económicas”, FCE, México, 1996
Para estos pensadores (los liberales) la completa libertad de la
economía producía espontáneamente una armonía natural de
intereses de los distintos sectores sociales. Si el Estado interviniera
alteraría esa armonía y destruiría el flujo natural de las leyes
económicas. Por ello el Estado debía limitarse a mantener el orden
interno y la seguridad exterior, creando así las condiciones para un
correcto desarrollo de las fuerzas económicas en plena libertad. Es
el concepto típico del liberalismo del Estado juez y gendarme:
mantener las leyes internas, castigar a quien las viole, proteger las
fronteras, pero no intervenir en absoluto en la vida privada de los
ciudadanos, uno de cuyos aspectos es la actividad económica.
B. NAHUM: “Ideologías…”, ob. Cit., p. 20
TIPO de SOCIEDAD
[En la sociedad socialista] no habrá
clases sociales; había dos, burguesía y
proletariado […]. Al ser ahora la
propiedad social, común a todos los
hombres, no existirán clases.
B. NAHUM: “Ideologías…”, ob. Cit.
Desde las épocas más remotas, sostienen los marxistas, la historia del
hombre no es sino la historia de la “lucha de clases”. Las clases poseedoras
(una minoría) luchan para retener lo que poseen, utilizando a las otras clases
para producir, en beneficio propio, luchan para conseguir la posesión de los
instrumentos de producción y la riqueza tratando de liberarse del yugo al que
están sometidas.
Walter MONTENEGRO: “Introducción…” ob. Cit.
TIPO de ECONOMÍA
[…] el Stalinismo afirma que el Estado
puede determinar y dirigir el movimiento de las
fuerzas económicas hasta el más leve detalle.
La expresión de la conciencia en la regulación
de las relaciones humanas, insistía el
Stalinismo, estaba reservada casi
exclusivamente a la planeación económica del
Estado y a la dirección administrativa
centralizada de la economía. Todos los demás
factores de la economía deben subordinarse a
este sistema centralizado.
E. KARDELJ: “La democracia socialista en
la práctica yugoslava”, 1995. Extraído de
D’ELIA: “Historia Contemporánea”, Tomo 2,
EBO. 1990
Comprar lo más barato posible y vender lo más caro posible, para
que los beneficios lleguen al máximo. […]. No tolerar monopolios. Dejar
que la demanda y la oferta trabajen sin frenos. Permitir que todo
capitalista pueda acabar con otro capitalista, para que el débil caiga y la
fuerte sobreviva, conservando en la cúspide al más vigoroso y eficiente.
Estimular el individualismo. Permitir que el beneficio sea el motivo
predominante o único de toda acción industrial. Trabajar tan duro como
sea posible, y no pagar más que lo absolutamente preciso para
sobrevivir. Usar todos los recursos del gobierno y de sus fuerzas
armadas para encontrar y sostener mercados extranjeros, pero no
tolerar la interferencia del gobierno en los asuntos interiores.
Shuart CHASE: “La Biblia de la libre competencia”. Extraído de C.
DEMASI et alt: “Pensar la Historia 3, cuadernos de ejercicios”, Ideas,
Montevideo, 1995
SISTEMA POLÍTICO
Un Partido único, el Partido Comunista, a quien de
acuerdo con las ideas de Lenin, se le adjudicó el rol de
vanguardia y conducción de la revolución, tenía la misma
centralización primordial de poderes y realizaba el
encuadramiento de masas. […] La dictadura del
proletariado se ejercería así por intermedio del Partido, a
quien se le encomendaba la tarea de elegir las nuevas élites
dirigentes, educarlas con vistas a su función de dirección,
controlar los órganos del Estado, verificar su actividad y su
legalidad y, por sobre todo, mantener a los dirigentes en
contacto permanente con las masas difundiendo entre estas
las directivas emanadas de los alto y, viceversa, asegurar
que las inquietudes de los ciudadanos pudieran remontar
hasta los organismos centrales .
La constitución establece un régimen centralista
democrático que partiendo de los soviets de toda la Unión
En la democracia […], la existencia y el ejercicio de la
oposición son derechos fundamentales. […]
En la mayoría de los casos su existencia representa la
cristalización de la diversidad social y desemboca en
regímenes bipartidistas o multipartidistas. La oposición
también mantiene una relación directa con la democracia
porque busca la solución del conflicto, no en la eliminación
del adversario, sino mediante la identificación de intereses
comunes, promueve la superioridad del diálogo sobre la
confrontación, y sus funciones van mucho más allá de la
mera expresión de la protesta o el descontento, pues su
continua participación en los órganos de representación
popular le aseguran una influencia sostenida sobre el
proceso de decisiones. Es así como en los regímenes
democráticos la oposición no se limita a expresar la
diferencia, sino que también tiene funciones de gobierno

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electos por sufragio indirecto, va concentrando en sucesivas
instancias electorales el poder en organismos cada vez más
centralizados. Son los soviets la creación más original del
sistema socialista. […] El órgano superior de poder del
Estado de la URSS es el Congreso de los Soviets de Rusia,
compuesto por representantes de los soviets urbanos (1
cada 25.000 electores) y representantes provinciales (1 cada
125.000 electores). […] Se reunían una vez al año […] y en
su largo receso el órgano superior era el Comité Central
Ejecutivo emanado de su seno y responsable entre el
mismo. El Congreso se dividía en dos cámaras que tuvieron
al principio un rol legislativo: el Soviets la Unión (integrado
en proporción al número de habitantes) y el Soviets de las
Nacionalidades (a razón de 5 representantes por coda
Régimen Autónoma). El poder real pertenecía al Pesidium
(buró) del Comité Central [del Partido Comunista],
emanando de éste, que era el órgano superior legislativo,
ejecutivo y administrativo […]
S. VÁZQUEZ: “El periodo interguerras”, FCU,
Montevideo, 1989, pp. 119-120
que cumplir.
Soledad LOEZA: “Oposición y Democracia”, en
http://www.ine.mx/documentos/DECEYEC/oposicion_y_d
emocracia.htm#4
En sociedades extensas y complejas como las que nos
toca vivir, no es posible que los ciudadanos decidan
reunidos en asamblea uno a uno lo múltiples y distintos
asuntos públicos de interés. En consecuencia, no queda más
alternativa que dichas decisiones sean tomadas por
representantes de los ciudadanos, que éstos últimos
concurren periódicamente a elegir. Por tanto en nuestras
democracias representativas no puede decirse que sea el
pueblo el que gobierna, aunque se puede constatarse que el
pueblo elige al que gobierna. En otras palabras, si bien el
pueblo no decide, elige al que decide.
A.SQUELLA: “Democratizar la Democracia: Reformas
Pendientes”, en www.uchile.cl
Lee con atención los textos y Responde
1. IDEOLOGÍAS:
a. ¿Quién es el ideólogo del Comunismo y cómo
se llama la ideología?
b. ¿Cuál fue su principal preocupación?
c. ¿Cuál es el destino del proletariado? ¿Cuál el
de la burguesía y sus bienes?
d. ¿Qué características tendrá el sistema
comunista?
e. ¿Cómo se llama la ideología que sustenta al
sistema capitalista?
f. ¿A qué clase social pertenece esa ideología?
g. ¿Qué defiende el liberalismo?
2. SOCIEDAD:
a. ¿Qué características debe tener la sociedad en
cada uno de los sistemas?
3. PROPIEDAD:
a. ¿Qué características debe tener la propiedad
en cada uno de los sistemas?
4. PAPEL del ESTADO
a. En el comunismo: ¿Qué es la dictadura del
proletariado y cuál es su principal objetivo?
b. En el capitalismo: ¿Qué debe hacer y que no el
Estado?
5. TIPO de ECONOMÍA
a. En dos listas establece las características
principales de cada uno de los sistemas
económicos (socialista y capitalista)
6. SISTEMA POLÍTICO
a. ¿Cuántos partidos existen en el sistema
comunista y cuáles son sus principales
funciones?
b. ¿Cuántos partidos existen en el sistema liberal
y qué importancia tienen?
c. ¿Qué características tiene la política en cada
uno de los sistemas?
Ejercicio:
1- ¿Qué ideologías reconoces en cada Comics? ¿Qué elementos de esas ideologías
aparecen?
2- En la cuadrilla coloca con una palabra que defina cada uno de los aspectos vistos
para ambos sistemas.
comunismo capitalismo
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