Esquema: Análisis argumentativo del texto Sobre verdad y mentira en sentido extramoral de Friedrich Nietzsche.

1. Actividad: Realizar el análisis argumentativo del texto
Sobre verdad y mentira en sentido extramoral de Friedrich
Nietzsche.
Objetivo: Identificar la estructura argumentativa de un
texto filosófico teniendo en cuenta los siguientes
elementos: tesis, tesis secundarias, problema, justificación
del problema, argumento principal y secundarios, contra
argumentos, conceptos.
+
¿Por qué el ser humano no
puede adquirir un
conocimiento absoluto de la
realidad?
El hombre se encuentra profundamente
sumergido en ilusiones y ensueños; su
mirada se limita a deslizarse sobre la
superficie de las cosas, ya que el
intelecto desarrolla sus fuerzas
principales fingiendo, lo cual lleva a
que su vida sea una farsa.
El ser humano se basa en su
intelecto para comprender la
realidad, sin tener en cuenta
que este solo se le fue dado
como una herramienta para
sobrevivir, por tal razón esto
limita su perspectiva de la
realidad,impidiendole tener
una vista general de ella, ya
que se basa solamente en sus
experiencias y percepciones.
El conocimiento humano se limita a la perspectiva de la
realidad.
El hombre es un
ser soberbio, el
cual esta
completamente
convencido de
que el universo
gira en torno a él,
esto lo lleva a
pensar que solo
el puede alcanzar
la verdad
absoluta; esto
representa un
problema ya que
cada ser tiene
una perspectiva
diferente de la
realidad debido a
sus experiencias,
por lo tanto no
tiene una vista
completa de lo
que es la realidad
sino una pequeña
parte de ella.
El conocimiento no depende de la perspectiva
de la realidad sino que también va avanzando a
medida que avanzan la tecnología y la ciencia,
ya que la tecnología nos permite crear aparatos
que son capaces de detectar aquello que el ser
humano no ve o escucha.
El intelecto es la herramienta con la que
cuenta el ser humano para sobrevivir.
El hombre nada mas desea la verdad
en un sentido análogamente limitado,
ya que ansía las consecuencias
agradables de la verdad, aquellas que
mantiene la vida; es indiferente al
conocimiento puro y sin consecuencias
e incluso hostil frente a las verdades
susceptibles de efectos perjudiciales o
destructivos.
A cada ser existente se le ha dado una
cualidad o capacidad especifica con el fin
de su supervivencia. De este modo la
herramienta del hombre para sobrevivir
es su intelecto ya que le da una ventaja
frente a los demás seres existentes,
debido a que este es débil y necesita de él
para subsistir.
La verdad es deseada por el hombre
solamente de manera limitada.
La sensación del hombre no conduce en
ningun caso a la verdad.
HOMBRE INTUITIVO.El hombre intuitivo vive
mofándose de la abstracción y es irracional.Este
ansia dominar la vida ;además puede ,si las
circunstancias son favorables,configurar una
cultura y establecer el dominio de el arte sobre la
vida;ese fingir,ese rechazo de la indigencia,ese
brillo de las intuiciones metáforicas y en suma,esa
inmediates del engaño acompañan todas las
manifestaciones de una vida de esa especie.
P: Problema: Es la pregunta a la cual da respuesta la Tesis.
JP: Justificación del Problema: Es la explicación de las razones, motivos, temas
y fenómenos que suscitan el planteamiento del Problema.
T: Tesis: Es la proposición que expresa la idea principal de la cual nos quiere
convencer el autor.
TS:Tesis Secundaria:Proposición que cumple la función de aclarar, ampliar,
detallar, ejemplificar la Tesis.
AP: Argumento Principal: Es la razón que justifica con más fortaleza la Tesis.
AS: Argumento Secundario: Es la razón que justifica una Tesis Secundaria.
CA: Contra Argumento: Es una razón que busca refutar o falsear la Tesis.
C: Concepto: Son las definiciones que expresan o dan un sentido o significación a
los elementos, situaciones o fenómenos que se discuten en el texto.
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VERDAD. Es una hueste en movimiento de
metáforas,metonimias,antropomorfismos,e
n resumidas cuentas, una suma de
relaciones humanas que han sido
realzadas, extrapoladas y adornadas
poética y retóricamente y que, después de
un prolongado uso, un pueblo considera
firmes, canónicas y vinculantes; las
verdades son ilusiones de las que se ha
olvidado que lo son; metáforas que se han
vuelto gastadas y sin fuerza sensible.
CONCEPTO. Toda palabra se convierte de
manera inmediata en concepto en tanto que
justamente no ha de servir para la experiencia
singular y completamente individualizada a la
que debe su origen, por ejemplo, como
recuerdo, sino que debe encajar al mismo
tiempo con innumerables experiencias, por así
decirlo, más o menos similares, jamás
idénticas estrictamente hablando; en suma,
con casos puramente diferentes.
P
T
C1
TS1
C1
TS2
TS3
AS
1
AS
2
AS
3
C2
C3
AP
CA
JP