1. Transmisión de la culturaTransmisión de la cultura
El mundo debe ser presentadoEl mundo debe ser presentado

2. • ¿ Nace el hombre con las disposiciones para¿ Nace el hombre con las disposiciones para
crecer y desarrollarse libremente?crecer y desarrollarse libremente?
• ¿Qué lugar le asignamos a la educación y la¿Qué lugar le asignamos a la educación y la
cultura para humanizarse?cultura para humanizarse?
• La educación ¿Condiciona o brindaLa educación ¿Condiciona o brinda
herramientas de liberación?herramientas de liberación?
• ¿Se puede ser educador sin ser un¿Se puede ser educador sin ser un
Frankenstein?Frankenstein?

4. KANT (KANT (1724 - 18041724 - 1804 ))
Concepto de educaciónConcepto de educación
 El hombre es lo que la educación le haceEl hombre es lo que la educación le hace
ser. Únicamente por la educación puedeser. Únicamente por la educación puede
llegar a ser hombre.llegar a ser hombre.
 Una generación educa a la otraUna generación educa a la otra
 El fin de la educación es mejorar laEl fin de la educación es mejorar la
especie humana posible en elespecie humana posible en el futurofuturo

5. Por la educación el hombre ha de serPor la educación el hombre ha de ser
 DISCIPLINADO sumisión de la barbarieDISCIPLINADO sumisión de la barbarie
 CULTIVADO. La cultura comprende laCULTIVADO. La cultura comprende la
instrucción yinstrucción y lala enseñanzaenseñanza. Es la facultad por la. Es la facultad por la
cual se alcanzan todos los fines propuestos.cual se alcanzan todos los fines propuestos.
 CIVILIZADO. Debe adaptarse a la sociedadCIVILIZADO. Debe adaptarse a la sociedad
humana para que sea querido y tengahumana para que sea querido y tenga
influencia.influencia.
 MORALIZADO. El hombre ha de tener tambiénMORALIZADO. El hombre ha de tener también
un criterio con arreglo al cual sólo escoja losun criterio con arreglo al cual sólo escoja los
buenosbuenos finesfines

6. KANT:KANT: El sujeto de la educaciónEl sujeto de la educación
 Niño: inculto al que hay que construirNiño: inculto al que hay que construir
 Primera época del alumno muestraPrimera época del alumno muestra
sumisión y obediencia pasiva, (coacciónsumisión y obediencia pasiva, (coacción
mecánica)mecánica)
 Segunda etapa se le deja hacer uso de suSegunda etapa se le deja hacer uso de su
reflexión y de su libertad pero sometidas areflexión y de su libertad pero sometidas a
leyes (coacción moral)leyes (coacción moral)

7. TENSIONTENSION
La coacción que se leLa coacción que se le
impone al niño le conduceimpone al niño le conduce
al uso de su propia libertadal uso de su propia libertad

8. ObviedadesObviedades
 Nadie puede darse la vida a sí mismoNadie puede darse la vida a sí mismo
 Nadie puede darse su propia identidadNadie puede darse su propia identidad
 Todo hombre llega al mundo totalmenteTodo hombre llega al mundo totalmente
despojado y por eso ha de ser educadodespojado y por eso ha de ser educado

9. ““Frankenstein Educador”Frankenstein Educador”
 La criatura, abandonada por su creador, intentaráLa criatura, abandonada por su creador, intentará
‘hacerse una educación’.‘hacerse una educación’.
 Se convertirá en un monstruo. Porque ha sidoSe convertirá en un monstruo. Porque ha sido
abandonado por ‘su padre’.abandonado por ‘su padre’.
 Va a descubrir el mundo gracias a sus sentidos.Va a descubrir el mundo gracias a sus sentidos.
 Falta que alguien se ocupe de su educación.Falta que alguien se ocupe de su educación.
 No hay un mediador.No hay un mediador.

10. Tensión fabricación-abstenciónTensión fabricación-abstención
 ¿Cómo superar las desviaciones?¿Cómo superar las desviaciones?
 Simétricas: de la abstención pedagógicaSimétricas: de la abstención pedagógica
(en nombre del respeto al niño)(en nombre del respeto al niño)
 Asimétricas: de la fabricación del niño (enAsimétricas: de la fabricación del niño (en
nombre de las exigencias sociales)nombre de las exigencias sociales)
Centrarse en la relación del sujeto con elCentrarse en la relación del sujeto con el
mundomundo

11. La educaciónLa educación
 Es un movimiento, un acompañar, un actoEs un movimiento, un acompañar, un acto
nunca acabado que consiste en hacernunca acabado que consiste en hacer
sitio al que llega y ofrecerle los mediossitio al que llega y ofrecerle los medios
para ocuparlo.para ocuparlo.
 La función de la educación es permitir queLa función de la educación es permitir que
el sujeto se construya a sí mismo comoel sujeto se construya a sí mismo como
‘sujeto en el mundo’: heredero de una‘sujeto en el mundo’: heredero de una
historia que debe conocer.historia que debe conocer.

12. PremisasPremisas
 Se debe movilizar todo lo necesario para que el sujeto entre en elSe debe movilizar todo lo necesario para que el sujeto entre en el
mundo y se sostenga en élmundo y se sostenga en él
 Reconocer que el recién llegado es una persona que no puedoReconocer que el recién llegado es una persona que no puedo
moldear a mi gusto.moldear a mi gusto.
 Entender que la transmisión de saberes y conocimientos no seEntender que la transmisión de saberes y conocimientos no se
realiza nunca de modo mecánico.realiza nunca de modo mecánico.
 Saber que todo aprendizaje supone una decisión personalSaber que todo aprendizaje supone una decisión personal
irreductible del que aprende.irreductible del que aprende.

13. El que educaEl que educa pone a disposición de los otrospone a disposición de los otros ::
 la cultura de su tiempola cultura de su tiempo
 un recorte posible para la humanizaciónun recorte posible para la humanización
 la entrada al mundo de la vidala entrada al mundo de la vida

14. El que aprendeEl que aprende
 Es alguien en proceso de humanización,Es alguien en proceso de humanización,
colocado en posición de recibir un legado.colocado en posición de recibir un legado.
 Es un sujeto autónomo con capacidadEs un sujeto autónomo con capacidad
para aceptar o rechazar esa transmisión.para aceptar o rechazar esa transmisión.
 Hace una interpretación activa de loHace una interpretación activa de lo
heredado.heredado.
 No se destaca por la repetición, sino porNo se destaca por la repetición, sino por
la creación.la creación.

15. ¿Qué es la transmisión de la cultura?¿Qué es la transmisión de la cultura?
ESES “hacer sitio al que llega”“hacer sitio al que llega” ofrecerle un espacio en laofrecerle un espacio en la
familia, en la escuela. Es la construcción de un espacio defamilia, en la escuela. Es la construcción de un espacio de
seguridad como “marco posible para los aprendizajes”seguridad como “marco posible para los aprendizajes”
Es “ofrecerle medios para ocuparlo”Es “ofrecerle medios para ocuparlo” montar dispositivos quemontar dispositivos que
le permitan intentar aventuras intelectuales nuevas,le permitan intentar aventuras intelectuales nuevas,
asegurarle un marco y movilizar su energía en fuertes retosasegurarle un marco y movilizar su energía en fuertes retos
intelectuales, llevarle así a estructurarse y ayudarle aintelectuales, llevarle así a estructurarse y ayudarle a
encararse al mundo, primero con nuestra ayuda y luego, deencararse al mundo, primero con nuestra ayuda y luego, de
modo progresivo, dejando que suelte nuestra mano y semodo progresivo, dejando que suelte nuestra mano y se
enfrente solo a situaciones nuevas.enfrente solo a situaciones nuevas.

16. Tensión de la transmisión de laTensión de la transmisión de la
culturacultura
La transmisión es una forma de imposiciónLa transmisión es una forma de imposición
de un recorte específico de la cultura.de un recorte específico de la cultura.
También es una instancia decisiva para laTambién es una instancia decisiva para la
conformación de la subjetividad y de unaconformación de la subjetividad y de una
historia en común.historia en común.

17. Una ética de la transmisiónUna ética de la transmisión
Supone que aquel que está aSupone que aquel que está a
cargo de la transmisión puedacargo de la transmisión pueda
asumir la herencia de aquel que loasumir la herencia de aquel que lo
precede, al mismo tiempo que seprecede, al mismo tiempo que se
prohíbe instalarse en una posiciónprohíbe instalarse en una posición
omnipotente que designaomnipotente que designa
imperativamente las huellasimperativamente las huellas
dejadas por éldejadas por él

18. ““El enseñante es siempre un pasador”El enseñante es siempre un pasador”
 dede conceptosconceptos para acceder a la comprensión de lo que lepara acceder a la comprensión de lo que le
ocurre y de lo que ocurre a sus semejantes.ocurre y de lo que ocurre a sus semejantes.
 dede herramientasherramientas para entender el mundo y dar sentido a lospara entender el mundo y dar sentido a los
hechos con que se topahechos con que se topa
 UUn mediador a una cultura sin la cual el que llega vagarían mediador a una cultura sin la cual el que llega vagaría
en una búsqueda desesperada de sus orígenes, deen una búsqueda desesperada de sus orígenes, de
palabras con que pensar sus emocionespalabras con que pensar sus emociones