El documento discute el rol del Estado nación como civilizador y regulador de las relaciones sociales y económicas. Centraliza la imposición de un idioma, historia y símbolos comunes, y otorga identidad estatal a través de documentos oficiales. También aborda cómo el Estado ha asistido a los trabajadores a través de la regulación laboral y el surgimiento de sindicatos, aunque en la actualidad el empleo formal se debilita. Finalmente, analiza cómo se genera el consenso en torno a un proyecto político-e

2.  Tendencia a la inclusión
 Civilizador
 Educador
 Centralizador
 Empleador

3.  Monopolio en la imposición de:
 Lengua nacional
 Historia común
 Símbolos que identifican a los ciudadanos
 Oficializa relaciones sociales de
reproducción biológica , relaciones de
propiedad
 Otorga una identidad oficial (actas)
 Legaliza títulos oficiales

4.  Prestó asistencia a los explotados
 Los asalariados adquirieron la
capacidad para actuar en forma
colectiva (sindicatos)
 El trabajo se transformó en empleo
(actividad regulada socialmente)
 Se garantizaba un grado de satisfacción
de sus necesidades básicas

5.  Economía planetaria. Liberación de
barreras
 Introducción de conocimiento científico y
tecnológico en la producción de bienes y
servicios
 Descentralización del Estado nación
 La globalización refuerza el desarrollo
desigual
 Las desigualdades históricas de la
educación básica (oportunidades de
acceso, rendimiento y calidad) están en
vías de profundizarse

6. ¿Cómo se genera la adhesión masiva,
el consenso y la legitimidad
de un proyecto político-económico?
 Producto de la intencionalidad de actores
sociales
 Resultados de ciertos automatismos
 Interiorización de la exterioridad
 Basado en determinadas creencias
incorporadas
 Se manifiesta en concepciones del mundo
que orientan las acciones de los hombres

7.  El empleo se convierte en un elemento
escaso y tiende a la informalización
 Se debilitan los sindicatos
 El mercado tiende a privilegiar el trabajo
autónomo sobre el trabajo asalariado

8.  Muchos niños nacen y crecen en
espacios sociales que no cumplen
ninguna función para el conjunto
 Muchos niños crecen en medios donde
predomina la inseguridad, la angustia, la
inestabilidad, la ausencia de porvenir.
 La exclusión contribuye a generar
personalidades desintegradas
 El estado social se reemplazo por el
Estado penal

9. Programa tácito e indirecto
Los sistemas de producción de significados no
buscan convencer, sino vender
Basado en la creencia de la superioridad del
mercado por sobre el Estado
Los medios de comunicación tienen un rol
protagónico
Puede prescindir de la escuela

10.  A mayor exclusión y desigualdad, mayor
es la necesidad de hegemonía
 No se necesita de acciones explícitas de
inculcación. Hay hegemonía por el peso
de las cosas.

11.  La casa donde se habita
 El lugar que se ocupa en la familia
 El tipo de familia
 El barrio
 La lengua que se habla
 La comida que se come
 Los lugares que se transitan
 La ropa que se viste

12.  Si un grupo de vecinos de clase media o
alta corta una calle para hacer algún
reclamo, a eso se lo llama "protesta
urbana".
 Si un grupo de vecinos pobres corta una
calle para reclamar por sus necesidades, a
eso se lo llama "piquete“.
 Si una persona de clase media alta llega a
otro país para instalarse es un huésped.
 Si una persona pobre llega a otro país para
instalarse es un inmigrante ilegal.

13.  Si un muchachito de familia rica comete un
hecho delictivo, se trata de un chico que
quiere llamar la atención.
 Si un muchachito de familia muy pobre
comete un hecho delictivo es un
delincuente.
 Si los evangelios dicen que todos somos
iguales ante los ojos de Dios, es palabra
sagrada.
 Si un libro de autor ateo dice que todos los
hombres somos iguales y que no debería
existir la desigualdad, es palabra comunista
y, por lo tanto, peligrosa.

14. ¿Quién entiende la lógica de este mundo?
De tan tendenciosa, resulta irrisoria.
De tan despareja, es desconcertante.
Lo mismo no es lo mismo, lo igual no es
igual en nada.
Ni siquiera las palabras son iguales para
nombrar las mismas cosas.
La lógica con la que el mundo se maneja
es tramposa.
La lógica con la que el mundo se maneja
es una falta de respeto a la razón.
Mex Urtizberea

15.  Pensando al sujeto de la educación como
niño carente
 Considerando al educador como asistente
social o animador cultural
 Aceptando la abstención pedagógica y la
emergencia educativa
 Creando escuelas especiales y planes de
estudio especiales para “esos chicos”
 Transformando la diversidad en diferencia
y la diferencia en pobreza
 Construyendo la creencia que asocia
pobreza con peligrosidad con
delincuencia

16.  Se requiere un mínimo de igualdad social
para garantizar la igual de de
oportunidades en la escuela
 La primera educación democrática es la
que desarrolla competencias expresivas en
la mayoría de la población
 Solo la escuela puede enseñar a leer y
escribir y enseñar matemática
 La escuela puede constituirse en un
espacio contracultural