1. PONENCIA - FORO
DIMENSIÓN ÉTICA
DEL PROCESO DIDÁCTICO DE
ENSEÑAR Y EL PROCESO FÍSICO,
MENTAL, EMOCIONAL Y ESPIRITUAL
DE APRENDER.
POR, MAGÍSTER , ERNESTO BOTELLO
PÉREZ
ernestobotello@yahoo.es
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2. REFLEXIÓN PEDAGÓGICA PRELIMINAR
¿Detectamos las prácticas de las ¿Cómo superar la razón de ser del
deshuminación ?
¿
discurso fatatalista?
• Se advierte sobre la • A través del saber-hacer
necesidad de asumir una
postura vigilante en
de la auto reflexión crítica y
relación con todas las el saber-ser de la sabiduría,
prácticas de deshuminación. ejercitados
• El educador debe permanentemente, nos
sensibilizar, ayudan a construir la
problematizar y lectura crítica de las
conmover por y en la
dimensión ética de su verdaderas causas de
práctica, movida con la degradación.
alegría, con rigor .
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3. NO HAY DOCENCIA SIN
DISCENCIA :
1. Enseñar exige rigor metódico : Parte de la
tarea docente es no solo ENSEÑAR LOS
CONTENIDOS, sino también es ENSEÑAR A
PENSAR CORRECTAMENTE. Imposible que un
educador se vuelva CRITICO, si mecánicamente
memorizador, es mucho más un REPETIDOR
cadencioso de frases e ideas inertes que
alguien desafiante . No percibe ninguna
relación , cuando realmente existe, entre lo
que leyó y lo que ocurre en su país, en su
ciudad, en su barrio.
¿ Causas, antecedentes, enfoques, modelo
didáctico que explican esta distorsión,
contradicción y desperdicio de la
inteligencia de docentes y discentes?
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4. ENSEÑAR EXIGE INVESTIGACIÓN : No hay
enseñanza sin investigación, ni investigación sin
enseñanza
• El docente cuando • Investigo para
enseña, continua conocer lo que aún
buscando, no conozco y
indagando. comunicar o
• Enseño porque anunciar la
busco, porque novedad.
indagué, porque ¿ La indagación y la
indago y me indago. búsqueda forman
• Investigo para parte de la
comprobar, naturaleza de la
comprobando práctica docente?
intervengo, ¿Se practica o se
interviniendo educo evade?
y me educo. ¿Cuál es la
perspectiva?
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5. ENSEÑAR EXIGE CRÍTICA
¿Cómo lograr la curiosidad ¿Irracionalismos?,
crítica? ¿Tecnificación?
• La curiosidad como • No habría
inquietud indagadora, creatividad sin la
como inclinación a curiosidad que nos
descubrir algo, como mueve y que nos
pregunta verbalizada pone pacientemente
o no, como búsqueda impacientemente
de esclarecimiento, ante el mundo que
como señal de
no hicimos, al que
atención sugiere estar
acrecentamos con
algo que hacemos.
alerta.
• ¿Qué pasó con la
Didáctica de la
pregunta? 5

6. ENSEÑAR EXIGE ESTÉTICA Y ÉTICA
¿Se pierde la decencia y
¿Hay separación entre
pureza ?
contenidos y formación moral ?
• La práctica educativa
tiene que ser, en sí, • Si se respeta la
un testimonio naturaleza del ser
riguroso de decencia y humano, la enseñanza
pureza. de los contenidos no
puede darse alejada de
• Transformar la la formación moral del
experiencia educativa educando, ya que
en puro educar es FORMAR.
adiestramiento Ahora, Ni divinizar ni
técnico es despreciar satanizar la tecnología
su carácter formador. o la ciencia.
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7. ENSEÑAR EXIGE: EL RECONOCIMIENTO Y
ASUNCIÓN DE LA IDENTIDAD CULTURAL
¿ Por que repetición mecánica
? ¿Cómo se anula la curiosidad ?
• Lo que importa en la • Ninguna verdadera
formación docente, formación docente
no es la repetición puede hacerse,
mecánica del gesto, distanciada del
sino la comprensión ejercicio de la crítica
del valor de los que implica la
sentimientos, de las promoción de la
emociones, el deseo, curiosidad ingenua a
de la inseguridad que curiosidad
debe ser superada por la epistemológica y son el
seguridad. valor de las emociones,
de la sensibilidad y
afectividad.
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8. ¿ENSEÑAR ES O NO ES : TRASFERIR
CONOCIMIENTOS?
¿Crear su producción? ¿Construir un ser crítico?
• Enseñar no es transferir • Abierto para construir un
conocimiento, sino crear ser critico e indagador,
las posibilidades para su inquieto ante las tareas
propia producción o que tiene _la de enseñar
y no la de transferir
construcción. conocimientos.
• Cuando el docente • Por más que una
ingresa al aula debe persona me desagrade ,
actuar como un ser no debo menospreciar
abierto a indagaciones, a con mi discurso, para
la curiosidad y a las decretar su
preguntas de los discentes, incompetencia absoluta.
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9. ENSEÑAR EXIGE RESPETO A LA
AUTONOMÍA DEL SER EDUCANDO.
¿Transgresión ética ? ¿Discriminación y lucha?
• Agrede el docente • La transgresión de la
cuando menosprecia la eticidad nunca puede
curiosidad, el gusto ser vista o entendida
estético, su inquietud, como virtud, sino
su lenguaje. como ruptura de la
• Cuando trata con ironía decencia.
al alumno, lo minimiza,
cuando esquiva el • Si alguien se vuelve
deber de enseñar, machista, racista,
cuando ahoga la libertad, clasista es un
al menospreciar el transgresor …cualquier
derecho a ser curioso, discriminación es inmoral.
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10. ESEÑAR EXIGE BUEN JUICIO
¿SER COHERENTES? ¿PRÁCTICA ÉTICA?
• Disminuir la distancia • ¿ Es la práctica docente
que hay entre el discurso humana, profundamente
y la práctica es una virtud formadora y por eso ética?
de coherencia. Aunque no santos , si serios y
rectos.
• ¿Cómo se puede
• ¿Qué huellas dejamos ?:
continuar hablando de docentes autoritarios,
respeto a la dignidad permisivos, competentes,
del educando si lo trato serios, amorosos con la vida
con ironía, lo y la gente, mal queridos,
discrimino, lo inhibo siempre con rabia y el
con mi arrogancia? mundo, frío , burocrático,
racionalista ?
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11. ENSEÑAR EXIGE HUMILDAD Y
TOLERANCIA.
¿ Si al Desconocimiento? ¿Tácticas inhibitorias?
• ¿Cómo podemos respetar • ¿Es posible permanecer
la curiosidad del una práctica pedagógica
educando, si , carente de y envilecerla con el desdén
humildad temo revelar mi por mí mismo y por los
desconocimiento?. educandos?.
• Principio : Mi respeto de
• ¿Cómo ser educador, sin profesor(a) a los
aprender a convivir con los dicentes, a su
diferentes?. curiosidad, a su timidez,
• ¿Cómo ser educador si no no debe agravarse con
desarrollo en mí la procedimientos inhibitorios, más
actitud amorosa hacia los bien exige humildad.
discentes?
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12. ENSEÑAR EXIGE CURIOSIDAD
¿Facilitamos la curiosidad? ¿Enseñar-contenidos-ética?
• Debo saber que sin la • Lo que importa es que
curiosidad que mueve, docente-discentes se
que me inserta en asuman como seres
buscar, no aprendo ni epistemológicamente curiosos.
enseño. • No debo pensar tan
• La curiosidad domesticada sólo en los contenidos
alcanza la memorización expuestos en las
mecánica, no el materias sino, al mismo
aprendizaje real: tiempo cómo enseñar :
observar, la metódica, dialógica o cerrada,
comparar , preguntar. autoritaria o liberadora.

13. ENSEÑAR EXIGE ESCUCHAR
¿Verdadera escucha…? ¿Falsa Superioridad?
• Escuchar va más allá de • Si la estructura de mi
la capacidad auditiva. La pensamiento es la única
verdadera escucha no correcta, irreprochable,
disminuye en nada mi no se puede escuchar a
quien piensa diferente.
capacidad de ejercer el
derecho de discordar, • La falta de humildad,
revelada en la arrogancia
oponerme, me sitúo y en la falsa
mejor en mis ideas. superioridad, de una
• Si me siento superior al raza sobre otra, un
que es diferente, me género sobre otro, una
niego a escucharlo(a): clase o cultura sobre
Será maltratrable. otra es : transgresión.
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14. RESPETAR LA LECTURA DEL MUNDO- 2
¿Resistimos la lectura? ¿Es gusto elitista?
• La resistencia del profesor, por • Respeta el carácter
respetar la lectura de histórico de la
mundo con la que el curiosidad, rechazando la
arrogancia cientificista, asume
discente llega ,
la humildad crítica. Ya
condicionada por la que lo contrario es gusto
cultura de clase y elitista, acto
revelada en su lenguaje antidemocrático, no
es un obstáculo. escucha, deposita.
• El docente que respeta la • Cuando enseño biología
lectura de mundo del ayudo a que sea arquitecto
discente reconoce la de su propia práctica
historicidad del saber…, cognoscitiva.
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15. ENSEÑAR EXIGE DISPONIBILIDAD PARA EL
DIÁLOGO
¿Enfrentamos lo real ? ¿Aplicar estos saberes?
• Es en el respeto a las • Me siento seguro porque no
diferencias entre ellos o hay razón para
el o las y yo en la avergonzarme por
coherencia entre lo que desconocer algo. Ser
hago y lo que digo, testigo de la apertura a
donde me encuentro con los otros, la
ellos o con ellas. disponibilidad curiosa
• Es en mi disponibilidad hacia la vida, a sus
hacia lo real donde desafíos, son saberes
construyo mi seguridad, necesarios a la práctica
indispensable a la propia educativa.
posibilidad. 15

16. HACIA UN EDUCADOR HUMANISTA
¿Por qué espacio neutro? ¿Práctica humanista?
• La enseñanza de los • Para un educador
contenidos está siempre humanista congruente
asociada con una lectura no es posible minimizar
crítica de la realidad. o despreciar el “ saber
hecho de experiencia”
• No queremos la que los discentes traen a
enseñanza de los la escuela.
contenidos en sí, o casi
en sí, como si el • En una práctica
contexto escolar en que educativa conservadora
son tratados pudiera se buscar enseñar los
reducirse a un espacio contenidos, ocultar la
neutro, sin conflictos razón de los problemas
sociales. Aunque ligados sociales, en una
a los contenidos. humanista descubrir.
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17. LA IMPORTANCIA DE LA SUGESTOPEDIA EN LA
PRÁCTICA DOCENTE.
¿Con arte o sin arte ? ¿Discurso light ?
• Un educador es un poco • Una verdadera docencia
como artista del escenario; es investigación; lo que
un educador se afirma nada tiene que ver con
mientras aprende a la investigación es la
moverse en el escenario docencia sostenida con
como artista.
discursos verbales light.
• No es verse en el espejo
sobre forma de mover las • Las Universidades en el
manos, pero debe casi cantar acto de aprender y de
cuando habla, por ello enseñar dejen de ser
quienes trabajan en radio y mecanicista que es
televisión, desarrollan esta ahora, por un proceso de
comunicación. producción de
conocimientos. 17

18. ¿CÓMO ENSEÑAMOS POR TRADICIÓN?
¿ Esto es enseñar ? ¿Sujeto de producción?
• Enseñar no es hacer un • Por el contrario, la
paquete de conocimiento, curiosidad es, uno de los
traerlo en portafolio, motores de la producción
bajar al salón, encontrar de conocimientos. Está
insertada en la práctica
a los discentes transformada de la
sentaditos, abrir y sacar realidad.
de arriba hacia abajo los • Enseñar significa
contenidos y que los provocar la curiosidad del
discentes coman, educando, de forma que
engullan, digieran se transforme en
memorísticamente o reciten sujeto de producción
pasivamente. de Conocimientos.

19. EL SABER DE LA COHERENCIA Y LA
RECEPTIVIDAD.
¿Lo que digo y lo hago? ¿Practicamos el escuchar?
• Para ser un ser social e • Otro saber del docente es
histórico, político y Aprender a Escuchar. No es
cultural en sociedad, un hablar como se aprende a
ser que actúa, piensa, hablar, sino escuchando que
habla, crea, necesita aprendo a hablar.
ejercitar al máximo la • Un docente formador habla
disminución de la al educando, y se preocupa
en transformar su hablar al
distancia entre lo que digo y
discente en hablar con el
lo que hago. discente: Cambiar de al a
• Este ejercicio se llama: con – interactúa no
cualidad o virtud de la monopoliza.
coherencia. 19

20. El SABER DE UNA LECTURA CRÍTICA DE
LA REALIDAD.
¿Contenidos neutros? ¿ cuerpo/voz/lucha?
• La enseñanza necesaria de los • El gran camino de la
contenidos está asociada con educación está mucho más
en el discurso del cuerpo
la lectura crítica de la
que en el discurso de la
realidad. No queremos la voz, aunque hay que
enseñanza de los informar y formar. Es que el
contenidos en sí, o casi habla que contradice el gesto
en sí, como si el no tiene fuerza. Se busca
contexto escolar se congruencia entre lo que se
redujera a un espacio dice y lo que se hace, no
neutro, en donde no hay diferenciar mi discurso con
conflictos sociales mi gesto/con mi cuerpo y
luego organizarnos y luchar.
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21. MUY AGRADECIDO: CON MAS REFLEXIONES
QUE CONCLUSIONES.
• “ No siempre las cosas que están claras
explican el comportamiento del
docente/discente : lo que más explica el
comportamiento es lo que está escondido en el
ámbito del inconsciente , en lo profundo del
pensamiento complejo”.
ernestobotello@yahoo.es
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