el pan de Dios en la creación

1. EL PLAN DE DIOS
EN LA CREACIÓN

2. CONTENIDO
I.- Del amor a la creación
II.- Hecho a imagen y semejanza
III.- Vocación y destino del hombre

3. I.- Del Amor a la Creación
Creación: es el acto por el cual Dios hace
algo de la nada. Por la creación algo que
no existía empieza a existir.
1.- ¿Por qué existe el universo?
Existe porque Dios los creo:”Al principio
creó Dios el cielo y la tierra” (Gen. 1,1).

5. I.- Del Amor a la Creación
El catecismo de la Iglesia católica nos
recuerda que Dios:
- Crea por Sabiduría y por Amor toda la
creación ”procede de la voluntad libre de
Dios que ha querido hacer partícipe a la
criaturas de su bondad”.

7. • Crea de la nada: ”no necesita de nada
preexistente ni ninguna ayuda para crear”.
• Crea un mundo ordenado y bueno, dado
que toda la creación sale de la bondad
divina,necesariamente” participa de esta
bondad”.

9. • Trasciende la creación y está presente en ella,
”Dios es infinitamente más grande que
todas sus obras y está presente en lo màs íntimo
de ellas”.
• Mantiene y conduce la creación; Dios “no sólo
da el ser y el existir, sino que la mantiene a cada
instante en el ser, le da el obrar y la lleva a su
término”.

11. • Hay quienes niegan esta realidad.
Es la gente que dice que “Dios no existe
o que el universo no fue creado”.

12. • Estas corrientes se llaman:
a) El materialismo: rechaza todo
lo espiritual y admite sólo aquello
que puede experimentar física y
científicamente.
Para los materialistas Dios no se
ve ni se experimenta científicamente,
por lo tanto la creación no tiene
sentido.
Según esta ideología la materia
existe desde siempre, es eterna,
no fue creada por nadie.

13. b) El evolucionismo materialista
afirma que todo procede de la
materia eterna, que fue
desarrollándose en el tiempo,
dando lugar a la multiplicidad
de seres inexistentes y en grados
diferentes, desde los más simples
hasta los más complejos y
superiores. Dentro de esta
doctrina Dios no tiene cabida.

14. c) El Panteísmo,
concepción filosófica religiosa
para la cual todo es Dios,
y los seres existentes son
manifestaciones de Dios,
no creaturas suyas.
Ej.: Las religiones orientales,
en ellas no existe la creación.
New Age.

15. 2.- ¿Para qué creó Dios el universo?
Para manifestar su sabiduría y sus
perfecciones;también lo creó para su
gloria:Dios creó el mundo para manifestar
y comunicar su gloria.La gloria para la que
Dios creó a sus criaturas consiste en que
tengan parte en su verdad, bondad y su
belleza.” (CIC 319).

16. También lo creó para colmar de beneficios
a las creaturas y hacer felices a los seres
racionales (CIC353).
Todos encontramos en las creaturas la
belleza del Creador y los medios para
crecer y llegar a Dios.

17. 3.- ¿Cómo creó Dios el universo?
Lo creó libremente, porque quiso y sin
necesidad de hacerlo. Él pudo crear y no
crear, decidió hacerlo con pura autonomía:
”Porque tú has creado todas las cosas; por
tu voluntad lo que no existía fue creado”.

18. Lo creó bueno:
”Y vió Dios cuanto había hecho, y todo
estaba muy bien”. Dios no pudo hacer algo
malo, porque iría en contra de su bondad y
sabiduría infinitas. El mal es fruto del libre
albedrío del hombre, cuando se aparta de la
voluntad de Dios y busca fines contrarios a
Dios.

19. - Lo creó en el tiempo. El mundo tuvo un
principio, no es eterno.
”Ahora tú, Padre, glorifícame cerca de ti
mismo con la gloria que tuve cerca de ti
antes de que el mundo exitiese” (Jn 17,5).

20. 4.- Los ángeles.
Dios creó unos seres invisibles,
espirituales. Son seres
excepcionalmente inteligentes,
que forman el orden más alto de
la creación. La Biblia habla de ellos
repetidamente como aquellos que
alaban y sirven a Dios, contemplan
a Dios, intercden por los hombres
y adoran y sirven a Cristo.

21. Algunos se rebelaron contra Dios y fueron
arrojados al infierno, porque quisieron ser
como Dios. Estos son los demonios y
procuran hacer daño moral a los hombres
incitándoles al pecado (tentación) para que
pierdan así la amistad con Dios y merezcan
el infierno.

22. Hay católicos que dicen que el demonio
no existe. El negar al demonio es obra
suya y lo hace para que se olviden de el,
ya que así puede hacer daño sin ser
molestado.
No hay peor enemigo que aquel que se
desconoce.

23. II. “Hecho a Imagen y Semejanza Suya”
1.- Origen y naturaleza del hombre.
La ciencia se ha esforzado por encontrar los
orígenes de la humanidad; se formulan hipótesis
acerca de su aparición y procedencia.
Aunque se determinara el año en que apreció el
primer hombre y la especie de la que se originó,
sigue en pie la verdad bíblica.

24. II. “Hecho a Imagen y Semejanza Suya”
a) “Y creó Dios al hombre” (Gen.1,27).
Antes del acto creador el hombre no existe.
Intervino Dios y el hombre empezó a
existir como un ser corporal y espiritual.

26. II. “Hecho a Imagen y Semejanza Suya”
La creación no contradice la teoría de la
evolución. En la creación hay dos
componentes fundamentales que debemos
distinguir y son:

27. II. “Hecho a Imagen y Semejanza Suya”
- El cuerpo: puede considerarse creado por un
acto divino común a toda materia, que fue, a
través del tiempo,evolucionando según las leyes
físicas y biológicas.
- En este sentido pordría admitirse una equilibrada
teoría de la evolución en cuanto al cuerpo, siempre
y cuando no se pusiera en duda la intervención
directa de Dios en la creación de cada alma.

28. II. “Hecho a Imagen y Semejanza Suya”
- El alma: Es el elemento espiritual del
hombre en donde no se puede aceptar el
evolucionismo materialista, según el cual
todo el cuerpo y alma-se deriva por
evolución del reino animal.

29. II. “Hecho a Imagen y Semejanza Suya”
- Dios creó directa e individualmente cada
alma. ”La Iglesia enseña que cada alma
espiritual es directamente creada por Dios..
No es producida por los padres-y que es
inmortal:no perece cuando se separa del
cuerpo en la muerte, y se unirá de nuevo al
cuerpo en la resurrección final” (CIC 366).

30. II. “Hecho a Imagen y Semejanza Suya”
b) El hombre:sus facultades espirituales.
Somos diferentes de otros seres vivos
por tener capacidades exclusivas como:

31. II. “Hecho a Imagen y Semejanza Suya”
- La racionalidad: la capacidad de razonar,
de conocerse a sí mismo, de reflexionar
sobre las ideas que produce esta facultad
y de descubrir las leyes que rigen el
universo.Todo esto no lo puede hacer
ningún otro ser viviente, aún el más
inteligente.

32. II. “Hecho a Imagen y Semejanza Suya”
- La voluntad: la capacidad de querer,
de determinar los actos de la propia vida,
de amar y entregarse a otra u otras personas,
de controlar y encauzar los instintos.

33. II. “Hecho a Imagen y Semejanza Suya”
- La conciencia: la facultad por la cual
descubre los deberes morales.
- La conciencia manifiesta en su interioridad
lo que el hombre debe hacer y lo que debe
evitar. La respuesta a los dictámenes de la
conciencia dependen del uso que el hombre
haga de su libertad.

34. II. “Hecho a Imagen y Semejanza Suya”
- La libertad: la facultad de elegir,
de optar por el bien; la capacidad de
autodeterminación.
- Por esto, el hombre es capaz de decidir
y construir su propio destino. Sus éxitos
y fracasos dependen del uso que haga
de su libertad.

35. II. “Hecho a Imagen y Semejanza Suya”
- Todas estas facultades manifiestan el
carácter espiritual del hombre; manifiestan
la existencia del alma creada por Dios, un
alma personal e inmortal. El alma forma
parte de la individualidad de cada ser
humano junto con su cuerpo.

36. II. “Hecho a Imagen y Semejanza Suya”
2.- Grandeza y dignidad del hombre.
“Creó, pues Dios al ser humano a imagen
suya, a imagen de Dios lo creó, varón y
mujer los creó” (Gen 1,27).
El misterio de la grandeza del hombre está
contenido en estas palabras del primer libro
de la Biblia.

38. II. “Hecho a Imagen y Semejanza Suya”
a) La capacidad de conocerse a sí mismo y
de conocerle al Él. Un conocimiento que
no sólo es intelectual o racional, sino de
experiencia íntima, de participación de su
amistad, de relación personal con Él.

39. II. “Hecho a Imagen y Semejanza Suya”
- b) La capacidad de amar, de entregarse a
El, buscando su gloria, en el cumplimiento
de su voluntad. El amor busca el bien de
uno mismo y de los demás, y el bien es Dios
mismo. Amar es buscar a Dios como el fin
último y trascendente de la vida humana.

40. II. “Hecho a Imagen y Semejanza Suya”
“Dios creó todo para el hombre, pero el
hombre fue creado para servir y amar a
Dios y para ofrecerle toda la creación”
(CIC 358).

41. II. “Hecho a Imagen y Semejanza Suya”
c) La dignidad del hombre se deriva de su
carácter espiritual, ”es decir,gracias al
alma espiritual, la materia que integra el
cuerpo es un cuerpo humano y viviente”
(CIC 365) y, aunque el cuerpo esté
destinado a la muerte, el espíritu está
llmado a la eternidad, gozar para siempre
de la unión con Dios (CIC 997).

42. II. “Hecho a Imagen y Semejanza Suya”
d) La semejanza con Dios se manifiesta
también en la naturaleza social del
hombre, creado para construir y vivir una
comunidad de amor...
Por eso deja el hombre a su padre y a su
madre y se une a su mujer y se hacen una
sola carne” (Gen1,27;2 24).

43. III. Vocación y Destino del Hombre
La dignidad humana se manifiesta no sólo
en las capacidades que la semejan a Dios,
sino también en su vocación y destino.
El llamado de Dios y el fin para el que no
creó, nos acercan a Él y nos elevan por
encima de las creaturas hasta colocarnos a
su lado.

44. III. Vocación y Destino del Hombre
1.- Dios te llama a vivir la gracia
santificante.
Gracia santificante es el don de la
presencia de ña vida divina en el hombre.
Dios vive en el ser humano y actúa en él
por su amor santificador.

45. III. Vocación y Destino del Hombre
La vida de Dios en nosotras nos eleva en
un estado sobrenatural por encima de la
naturaleza. Dios nos llama a buscar los
valores divinos y a buscarlo a Él como
fín último.Para lograrlo nuestros dones hay
que ponerlos al servicio de su voluntad y
al servico del Amor, porque Dios es Amor.

46. III. Vocación y Destino del Hombre
2.- Dios llama al hombre a dominar lo
creado.
El mundo fue creado para glorificar a Dios
y en beneficio del hombre. La capacidad de
dominio del hombre sobre el mundodeberá
ser instrumento para que nosotros lleguemos
a alcanzar a Dios y con Él vivir eternamente.

47. III. Vocación y Destino del Hombre
Éste es un llamado a la vida, que hoy, en
una sociedad de muerte, tiene una urgencia
muy especial. Un llamado a la vida humana
en contra el aborto, la eutanasia,el abandono
al prójimo necesitado; un llamado a cuidar
la naturaleza y al descuido de los bienes
creados.

48. Referencia
Piccolo, I. (s.f.). Grandes temas de la fe católica.
Actualizado según el Catecismo de la Iglesia Católica.
Garza García: Centro de Formación Integral a Distancia.