Cultura Ychma

1. CULTURA YCHMA
Ubicación Geografica:
Floreció en la costa central del Perú, en parte del actual departamento de Lima, entre los
años 900 y 1470 de la era cristiana, en los periodos conocidos como el Horizonte Medio y
el Intermedio Temprano.
El Señorío ichma abarcó los valles medio y bajo de los ríos Lurín y Rímac, en la costa central
de la actual provincia de Lima, en parte del territorio donde antaño floreció la cultura Lima.
Efectivamente, las fuentes etnohistóricas hablan de una etnia ichma que dominó dichos
valles hasta la época incaica; sin embargo, los datos arqueológicos disponibles muestran
diversos estilos en la cerámica y variadas expresiones en la
arquitectura, por lo que debemos asumir que el término ichma agrupó en realidad a varios
curacazgos que tenían características distintas. Hay quienes sostienen que, por el sur, los
ichmas llegaron hasta el valle de Mala. Sin embargo, aún no han sido definidos los límites
del estado ichma.
Principales Centros:
En el valle de Lurín: Pachacámac, principal centro ceremonial. Otros poblados: Maracuyá,
Pampa de Flores, Jacinto Grande, Mal Paso, Molle, Manchay Alto, Huaycán, Chontay y
Avillay.
En el valle del Rímac: Armatambo; Maranga (en el sector llamado la ciudadela de tapia,
donde destacan las huacas de Tres Palos, Cruz Blanca, San Miguel, La Cruz, La Palma);
Mateo Salado; Mangomarca; Fortaleza de Campoy; Huaca Huantille; Huaca San Borja,
entre otros.
Organización Política:
El Señorío de Ichma dominaba a diversos curacazgos ubicados en los valles de Lurín y
Rímac. Dichos curacazgos eran los de Sulco (Surco), Guatca, Lima, Maranca (Maranga) y
Callao. Formarían una especie de confederación, aunque sobre ello no se tiene
información suficiente.
LA CAPITAL
Todo este conjunto político tenía como centro a Pachacamac, ya para entonces un antiguo
centro administrativo-ceremonial, el cual fue ampliado grandemente con la construcción
de las llamadas pirámides de adobe con rampa. Este santuario era sede de una divinidad
muy venerada por su oráculo, cuyo prestigio desbordaba los límites del señorío ichma.
Hacia allí acudían en romería los habitantes de los valles costeños e incluso los de las
serranías, para hacer consultas al dios. El ídolo del dios estaba tallado en madera y
resguardado en una pequeña cámara. Su prestigio habría de mantenerse a lo largo del
periodo Inca, prolongándose hasta la conquista española.
Organización Social:
Al igual que otros señoríos de la costa central peruana, la masa de la población estaría
dividida de acuerdo a su especialización: pescadores, agricultores, comerciantes,
artesanos.
El señorío Ishma era gobernado por una casta sacerdotal (cúspide de la pirámide social),
estaban, obviamente, los señores o nobles que conformaban la clase dirigente. que residía
en el templo de Pachacamac, en la estaban, obviamente, los señores o nobles que
conformaban la clase dirigente.
Sus habitantes fueron excelentes agricultores en los valles
Lurín y Rímac, que dominaron durante tres siglos.
Además, desarrollaron la pesca y el comercio, en gran escala.
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2. Organización Económica:
Las principales actividades económicas eran la agricultura, la pesquería y el comercio de
los productos excedentes. Aprovecharon y mejoraron la excelente red de canales o
acequias heredada de la cultura Lima, con la que ganaron extensas áreas para el cultivo.
El valle de Lima era muy fértil y daba las subsistencias a una crecida población.
Los grandes recintos ceremoniales, además de su función religiosa, servían como grandes
almacenes de productos alimenticios y como centros de fabricación de productos
suntuarios.
Manifestaciones Culturales: Arquitectura
Sus pirámides truncas construidas con adobes, aunque algunas están sostenidas por una
base de piedra, en todas ellas se distingue un común patrón religioso; los monumentos
tienen básicamente dos características:
- El uso masivo del tapial, es decir de grandes adobes o adobones de barro apisonado
- La presencia de grandes rampas de acceso.
En Pachacámac se han identificado 15 templos con rampas. En Maranga, situado en el valle
de Lima, destacan las pirámides o huacas de La Palma y Tres Palos. La pirámide con rampa
de Huaquerones parece también seguir el mismo patrón. Dichas construcciones no solo
cumplían funciones ceremoniales o religiosas, sino que también servían como almacén de
productos alimenticios (maíz, ají, etc.) y como alojamiento de los artesanos que producían
piezas de cerámica y tallas de madera, actividades realizadas en los sectores adyacentes a
las pirámides.
Manifestaciones Culturales: Cerámica
Las construcciones Ichmas se hallan asociados con cerámica con iconografía propia, que
ha sido poco estudiado por los investigadores. «La cerámica Ichma típica es de pasta
gruesa y de color rojo claro, decorada algunas veces con combinaciones negro-blanco y
blanco-rojo, con un ornamento escultórico llamado “cara gollete”, es decir, un rostro
estilizado decorando el cuello o gollete de la vasija.
Se incluyen motivos con figuras antropomorfas, ornitomorfas, ictiomorfas y zoomorfas.»
Organización Religiosa:
Su principal centro ceremonial fue Pachacámac, en la costa central de Perú, donde se
elevaba un templo en honor a la deidad del mismo nombre. Sus habitantes fueron
excelentes agricultores en los valles Lurín y Rímac, que dominaron durante tres siglos.
Además, desarrollaron la pesca y el comercio, en gran escala. El señorio Ishma era
gobernado por una casta sacerdotal que residía en el templo de Pachacámac, el dios de los
terremotos.
Esta deidad era muy famosa y temida, recibía ofrendas, sacrificios humanos y peregrinos
que llegaban desde los confines del mundo andino. Al siglo XV el Imperio Inca anexó
pacíficamente al reino Ishma, pero respetó el culto al dios Pachacámac, cuyo templo siguió
siendo el oráculo más famoso del antiguo Perú; sin embargo, en 1533 llegaron los
españoles, dirigidos por Hernando Pizarro y Miguel de Estete, quienes lo saquearon y lo
destruyeron en gran parte.
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3. 1) Organizador visual:
2) Cerámica
Curso: Historia del Perú
Tema:
Alumno:
Grado: PRE I
CULTURA
YCHMA
Ubicación Principales
centros
Organización Manifestaciones
culturales
Costa central
del Perú, en
departamento
de Lima, entre
los años 900 y
1470 d.C.
En el valle de
Lurín:
Pachacámac,
principal centro
ceremonial.
En el valle del
Rímac:
Armatambo.
Política:
Dominaba a
diversos
curacazgos
ubicados en
los valles de
Lurín y Rímac.
Social:
Sacerdotes
Nobles
Agricultores
Pescadores
Artesanos.
Económica:
La agricultura,
la pesquería y
el comercio.
Religiosa:
Gobernado
sacerdotal
que residía en
el templo de
Pachacámac,
el dios de los
terremotos.
Arquitectura:
Pirámides
truncas
construidas
con adobe.
Cerámica:
Figuras
antropomorfas
ornitomorfas,
ictiomorfas y
zoomorfas
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