En base al libro de Iniciación teológica de ediciones Rialp

1. CAPITULO VII, 1 LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA SE 38 de 47 Es preciso estar atento a lo que los autores humanos quisieron verdaderamente afirmar y a lo que Dios quiso manifestarnos mediante sus palabras (DV 12,1) Para descubrir la intención de los autores sagrados es preciso tener en cuanta las condiciones de su tiempo y de su cultura, los géneros literarios usados en aquella época, las maneras de sentir, de hablar y de narrar en aquel tiempo. Este procedimiento se como como HERMENÉUTICA

2. CAPITULO VII, 2 SE 39 de 47 La Fe en el exégeta La fe en el intérprete humano sobre esto JPII señala: Si carece de este apoyo la investigación exegética queda incompleta, pierde de vista su finalidad principal y se limita a tareas secundarias. Puede incluso transformarse en una especie de evasión. El estudio científico de los meros aspectos humanos de los textos puede hacer olvidar que la Palabra de Dios invita a cada uno a salir de sí mismo para vivir en la fe y en caridad. (Discurso 23.IV.93)

3. CAPITULO VII, 2b La exégesis católica -dice JP II- no tiene un método de interpretación propio y exclusivo, sino que, partiendo de la base histórico-crítico, sin presupuestos filosóficos u otros contrarios a la verdad de nuestra fe, aprovecha todos los métodos actuales, buscando en cada uno de ellos la semilla del Verbo . SE 40 de 47 Métodos y acercamientos para la interpretación bíblica

4. CAPITULO VII, 3 PLANOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA A) Histórico Literario SE 41 de 47 B) Teológico: Ya que son textos inspirados en orden a nuestra salvación podemos y debemos descubrir este significado C) Actualizante: El mensaje de estos libros antiguos para el lector de nuestros días.

5. CAPITULO VII, 3b Método histórico-crítico (Plano histórico literario ) 1. La crítica textual 2. El análisis literario y semático 3. La crítica literaria 4. La crítica de géneros 5. La crítica de las tradiciones 6. La crítica de la redacción SE 42 de 47

6. CAPITULO VII, 3c Plano Teológico:Los sentidos de la Escritura santa SE 43 de 47 Sentido Literal Es aquel que ha sido expresado directamente por los autores humanos inspirados. Conviene aclarar que el sentido literal no debe confundirse con el literalista. No basta traducir palabra por palabra para obtener el sentido literal Sentido Espiritual Sentido Pleno Sentido expresado por los textos bíblicos cuando se lee bajo la influencia del Espíritu Santo en el contexto del misterio pascual de Cristo y de la vida nueva que proviene de Él Sentido profundo del texto querido por Dios

7. CAPITULO VII, 4 Los sentido de la Escritura según el Catecismo de la Iglesia SE 44 de 47 CEC 118 Littera gesta docet, quid credas allegoria, Moralis quid agas, quo tendas anagogia. El sentido literal enseña, la alegoría para que creas, el sentido moral para que hagas y el anagogico para que te dirijas El sentido alegórico. Podemos adquirir una comprensión más profunda de los acontecimientos reconociendo su significación en Cristo; así, el paso del mar Rojo es un signo de la victoria de Cristo y por ello del Bautismo (cf 1 Co 10, 2).

8. CAPITULO VII, 4 b Los sentido de la Escritura según el Catecismo de la Iglesia SE 45 de 47 El sentido moral . Los acontecimientos narrados en la Escritura pueden conducirnos a un obrar justo. Fueron escritos “para nuestra instrucción”(1 Co 10, 11; cf Hb 3-4, 11). El sentido anagógico . Podemos ver realidades y acontecimientos en su significación eterna, que nos conduce (en griego: “anagoge”) hacia nuestra Patria. Así, la Iglesia en la tierra es signo de la Jerusalén celeste (cf Ap 21, 1-22, 5).

9. CAPITULO VII, 5 Plano Actualizante Para evitar la manipulación personal Toda actualización debe apoyarse: SE 46 de 47 En la unidad de los dos Testamentos Y en la tradición viva de la Iglesia, bajo la guía del Magisterio

10. CAPITULO VII, 6 SE 47 de 47 A) Un elemento esencial en la hermenéutica bíblica es leer e interpretar con el mismo Espíritu con que fue escrita (DV 12,3). Prestando gran atención al contenido y la unidad de toda la Escritura B) Los Textos bíblicos han sido confianos a la Iglesia De Cristo para alimentar su fe y guiar su vida de caridad.. Leer la Escritura en la Tradición viva de toda la Iglesia CRITERIOS HERMENEUTICOS DE LA EXÉGESIS CATÓLICA C) Tener en cuanta la analogía de la fe: La cohesión de las verdades de la fe entre sí y en el proyecto de la Revelación