7. CONTEXTO
Durante las décadas del 40 y el 50, la escena filosófica francesa se
caracterizó por el existencialismo, fundamentalmente a través de Sartre,
aparecen también la fenomenología, el retorno a Hegel y la filosofía de la
ciencia, con Gastón Bachelard. Pero algo cambia en la década del 60
cuando Sartre se orienta hacia el marxismo, surge una nueva moda, el
estructuralismo.
9. REPRESENTANTES
Lévi-Strauss: afirma que las diferentes culturas de los seres humanos, sus
conductas, esquemas lingüísticos y mitos revelan la existencia de patrones
comunes a toda la vida humana.
10. Husserl: Afirma que en el estructuralismo los elementos de un todo no son
comprendidos como partes del mismo sino como miembros y así, el
conjunto o grupo es un todo y no una "suma".
11. Foucault: Dice que la estructura de por sí misma ejerce un poder de
dominación que no necesariamente es activo y con uso de fuerza, sino que
en la mayoría de los casos es pasivo y se caracteriza por manifestarse en
forma de consenso entre los individuos (aceptación de las normas).
15. CONCLUSIONES
Luego de haber establecido el estructuralismo como método y propuesta
filosófica, podemos concluir que este no es ajeno a nuestra realidad, sino
muy por el contrario nos basamos en el y se toma como punto de partida la
interrelación que está presente en todo ámbito, de hecho la sociedad en sí
misma esta interrelacionada, porque su funcionamiento solo es posible
debido a que cada miembro de ella cumple una determinada función, más
allá de su posición o condición.
El estructuralismo no solo esta destinado a la filosofía sino permite la
conjetura, relación y desarrollo del sujeto en sí mismo y como este puede
reaccionar frente a las estructuras, analizándolas, organizándolas y
ejecutándolas para su propio bienestar.