32% de la población mundial vive en libertad, 35 % medio libres y 33% sin libertades (http://www.freedomhouse.org/report/freedom-press-2014/overview-essay#.U2wio-Z5Pqs). La nuevas formas dictatoriales refrendadas por muchas elecciones se acompañan corrientemente con el suicidio político de la clase media: anti política, conformismo, postración, anarquía, descontrol, apatía que refuerzan el autoritarismo. La caída de un dictador no significa el fin de la dictadura. La dictadura es una máquina perversa que se alimenta a si misma por la vía de la desconstrucción institucional y del arraigo de una cultura social e individual de sumisión, irresponsabilidad y anarquía que interactúan de manera contradictoria y simultánea.

1.
¿Por qué se perpetúan las
dictaduras?
Primera parte
Francisco José Contreras Márquez
EXTRACTO
32% de la población mundial vive en libertad, 35 % medio libres y 33% sin
libertades (http://www.freedomhouse.org/report/freedom-press-2014/overview-
essay#.U2wio-Z5Pqs). La nuevas formas dictatoriales refrendadas por muchas
elecciones se acompañan corrientemente con el suicidio político de la clase
media: anti política, conformismo, postración, anarquía, descontrol, apatía que
refuerzan el autoritarismo. La caída de un dictador no significa el fin de la
dictadura. La dictadura es una máquina perversa que se alimenta a si misma por
la vía de la desconstrucción institucional y del arraigo de una cultura social e
individual de sumisión, irresponsabilidad y anarquía que interactúan de manera
contradictoria y simultánea.

2. 2
Tabla de contenido
¿POR QUÉ SE PERPETÚAN LAS DICTADURAS? 3
LAS RAZONES DE LA PERPETUACIÓN 3
EL TERROR Y EL MIEDO 3
LA IMPUNIDAD 4
LA CORRUPCIÓN 4
LA COLABORACIÓN Y LA COMPLICIDAD 4
LA INDOLENCIA Y LA INDIFERENCIA 5
LA ANTI POLÍTICA Y LA ANARQUÍA SOCIAL 5
EL COMPORTAMIENTO EVASIVO 5
LA PICARDÍA O VIVEZA CRIOLLA 5
PALABRA FINAL 6

3. 3
¿Por qué se perpetúan las dictaduras?
Las razones de la perpetuación
Vamos a exponer unas líneas sobre el marco lógico de desenvolvimiento de las
dictaduras, ellas son:
1. La ausencia de contra poderes que permitan establecer límites al ejercicio
del poder.
2. La imposibilidad institucional para que los opositores logren ser gobierno.
3. Las limitaciones a derechos básicos: libertad de expresión, libertad
política, libertad económica, ejercicio arbitrario del poder en beneficio
propio, de un grupo, clase o minoría que sostiene el sistema frente al
imperio de la ley de los estados de derecho.
4. La intolerancia: para el régimen quienes piensan diferente son vistos como
cualquier cosa menos como gente.
5. El arraigo de una cultura social e individual que favorece el autoritarismo,
donde se presentan los rasgos siguientes:
a. El miedo y el terror.
b. La impunidad.
c. La corrupción.
d. La colaboración y la complicidad.
e. La indolencia y la indiferencia.
f. La anti política y la anarquía social.
g. La llamada “viveza criolla”, esa actuación individual al margen de la
ética sin consideración de consecuencias y ni de repercusiones
h. El comportamiento evasivo: “si no lo hago otro lo hará”, “que se
joda esta vaina de una vez”
6. Imposibilidad de ejercicio cívico del individuo en los asuntos de estado en
independencia de su juicio ideológico.
La caída de un dictador no significa el fin de la dictadura. La dictadura es una
máquina perversa que se alimenta a si misma por la vía de la desconstrucción
institucional y del arraigo de una cultura social e individual de sumisión,
irresponsabilidad y anarquía que interactúan de manera contradictoria y
simultánea.
El terror y el miedo
Los oligarcas para perpetuarse en el poder utilizan los recursos del Estado
apoyándose en la psicología social e individual y en tecnologías inexistentes en el
pasado. Esto explica la práctica de los gobiernos autoritarios por medio de la
desinformación, de la propaganda política llena de contradicciones y de los
cambios de versiones sobre los problemas del país. En este contexto reina la
inseguridad de todo género y se provoca una percepción de peligro, real o
supuesto, que somete a la gente a un escenario donde los gobernantes saben a
donde van y donde los ciudadanos pierden todo control sobre su presente y su
futuro.

4. 4
Cuando la “nomenklatura”1 agota su fase fundada en el miedo, se inicia con el
terror, así de una sociedad temerosa de su supervivencia, surgen prácticas
represivas cuyo propósito es hacer que ese miedo supere los controles del cerebro
y ya no se pueda ni pensar, ni actuar racionalmente. En sociedades donde existe
miedo y terror generalizado es porque hay una dictadura.
La impunidad
El control social por la vía de la desestabilización se apoya en la impunidad
selectiva. Se construye todo un marco legal, desde la propia constitución, las
leyes, los reglamentos, hasta los decretos, donde cualquier ciudadano es de
manera técnicamente inevitable un infractor, cualquier acto puede ser calificado
como delito, hasta pensar diferente y expresarlo. Pero esas leyes tienen
cumplimiento expedito sujeto a la parcialidad política del sujeto, las leyes no
aplican de manera igualitaria para la sociedad, la impunidad es la norma.
La corrupción
En la actualidad los efectos de la corrupción, van mas allá del simple
aprovechamiento de los recursos del Estado para amasar fortuna para el agente
de corrupción, para sus familiares o para sus amigos. La corrupción constituye
una fuente de poder adicional, al estilo de las mafias, donde los que ingresan a la
logia no pueden salir de ella y son extorsionados, a través de la encomienda de
trabajos que al gobernante no le conviene ejecutar, so pena de ser sancionados.
La corrupción se puede manifestar a través de muchas formas, las mas conocidas
son:
1. El uso ilegítimo de información privilegiada.
2. El tráfico de influencias.
3. El clientelismo.
4. Los sobornos y las extorsiones.
5. Los fraudes y la malversación.
6. Las decisiones voluntarias del poder judicial contrarias a la ley
(prevaricación).
7. Los nombramientos en cargos públicos de familiares o amigos con base en
lealtades e intereses sin considerar méritos (nepotismo).
8. La capacidad del poder ejecutivo para auto nombrar autoridades en otros
poderes sin control externo (cooptación).
9. El uso arbitrario del poder (despotismo).
La colaboración y la complicidad
Una dictadura no se arraiga sino cuenta con los llamados “colaboradores”, son
aquellos que auxilian y cooperan con el ejercicio autoritario y abusivo por parte
1 “El nombre de nomenklatura define una élite de la sociedad de la extinta Unión Soviética, formada casi
exclusivamente por miembros del Partido Comunista de la Unión Soviética que tenía grandes
responsabilidades como grupo humano encargado de la dirección de la burocracia estatal, y de ocupar
posiciones administrativas claves en el gobierno, en la producción industrial y agrícola, en el sistema
educativo, en el ambiente cultural, etc. obteniendo usualmente grandes privilegios derivados de la ejecución
de dichas funciones.” http://es.wikipedia.org/wiki/Nomenklatura. En repúblicas bananeras la nomenklatura
se extiende a los familiares de los gobernantes a quienes se destaca en funciones públicas.

5. 5
del gobierno, utilizan como coartada moral la afinidad ideológica, la simpatía con
el régimen o la coincidencia de objetivos para mantener su zona de confort o
espacio vital. Puede que sean víctimas del miedo y la coacción que ejerce la
dictadura. El colaborador evita de manera abierta y activa obtener ganancias,
enriquecimientos o favores, lo hace en forma pasiva. La figura mas importante
para el ejercicio represivo es la del cómplice, quien coopera de manera abierta y
directa en la ejecución de delitos políticos, económicos, sin cuya participación el
hecho punible difícilmente hubiera ocurrido, aun cuando no domine, ni sea el
autor intelectual del hecho.
La indolencia y la indiferencia
El autoritarismo encuentra tierra fértil cuando se hace presente la indolencia y la
indiferencia moral. La indolencia reviste menos gravedad pues se refiere a
quienes estoicamente se resignan y superan el infortunio de entornos faltos de
humanidad y esperan que los demás lo soporten como algo natural. La
indiferencia moral ocurre por baja sensibilidad social donde la desidia y la apatía
ante hechos degradan a la "persona" carente de valores universales, cuando hay
indiferencia hacia los otros, lo importante es el propio yo del indiferente.
La anti política y la anarquía social
En la forma más común del término, la anti política se define como la actitud de
aquellos que se oponen a las prácticas usuales del ejercicio político, de los
partidos y de la militancia política. En la anti política activa prevalece la
acusación de “politiquería”, de abstracción, de procedimientos innecesarios, de
retrasos, de la inutilidad de las formas de organización social, lo que se quiere
hacer es un cambio inmediato y radical a través de una "acción enérgica”, práctica
y fructífera, después vendrán los planes, la calle y el desorden reinan. Es una
suerte de suicidio político al querer enfrentar a un adversario en su propio
terreno: el de la violencia y la intolerancia. Es también un suicidio político dejarse
arrastrar por prácticas sin propósito que poco difieren de las mismas de una
dictadura.
El comportamiento evasivo
La tendencia hacia la postración social, ésta es una variante del trastorno de
evitación producto del ejercicio del autoritarismo. Las dictaduras por la vía de la
amenaza, del lenguaje soez y de la ofensa provocan y propagan la inhibición
social, un estado permanente de ansiedad, que conduce a la persona a eludir las
situaciones que necesitan ser resueltas para actuar en el ejercicio de sus
obligaciones y derechos cívicos.
La picardía o viveza criolla
Esta es una anomalía moral que consiste en justificación de comportamientos
individuales a partir de la existencia de un ambiente donde reina la desconfianza,
con esos comportamientos se busca obtener de manera práctica cualquier ventaja
sin importar las consecuencias o los demás. En Venezuela, el dramaturgo José
Ignacio Cabrujas, trato de manera clara el proceder, citamos: “A mí me quedó la

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imagen de un caraqueño alegre cargando media res en su hombro, pero no era un
tipo famélico buscando el pan, era un “jodedor” venezolano, aquella cara
sonriente llevando media res se corresponde con una ética muy particular; si el
Presidente es un ladrón, yo también”2.
Palabra final
Todas estas categorías no son entes abstractos, ellas emergen de la acción del
individuo en una sociedad fracturada, todos esos fenómenos se encuentran
presentes como realidad en cada individuo de la sociedad autoritaria y coexisten
a pesar del aparente rechazo al autoritarismo. La anti política y la anarquía social
es el peor mal social que puede acogotar a la clase media, este no ha sido el
camino de Mandela, de Gandhi, de Luther King, este camino no conduce a Roma,
es el que conduce a escenarios como el de Siria, Ucrania, Libia, con ratificación de
la dictadura.
2 http://www.analitica.com/bitblioteca/cabrujas/viveza.asp