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CONSTRUCCION SOCIAL
DE LA REALIDAD
GABRIEL VERGARA LARA
Resumen del libro de Berger y luckmann.
EL TRAJE NUEVO DEL EMPERADOR
En un lejano país, su monarca, que era una persona
muy coqueta y orgullosa, se entera que unos
famosísimos sastres están de paso por su reino.
Sin perder tiempo, los convoca para que le
confeccionen su mejor indumentaria. Los sastres,
luego de disfrutar un buen tiempo los beneficios
que le brinda la vida en la corte del Rey, le
comunican que han terminado su trabajo y
anuncian a quien quiera escucharlos que han
confeccionado para el Rey el traje invisible más
hermoso del mundo, tan hermoso que “sólo los
tontos no pueden verlo”.
Proceden entonces a quitarle la ropa al Rey y
mediante aparatosos ademanes le colocan el
nuevo traje invisible. Por supuesto que el Rey se
ve desnudo, pero no lo reconoce porque no
quiere aparecer como un tonto frente a tan
famosísimos sastres.
Convoca entonces a sus colaboradores, a quienes les pregunta por
la belleza de su traje. Superada la sorpresa de ver al Rey
desnudo y enterados que semejante traje es tan hermoso que
“sólo los tontos no pueden verlo”, toda su corte afirma que el
traje es el “más hermoso del mundo”, lo cual convence
definitivamente al Rey y los sastres siguen su viaje con un
suculento pago por su trabajo, dejando al rey y a su corte muy
satisfechos y agradecidos.
Así el Rey paseaba desnudo por su palacio luciendo su traje
invisible, el más hermoso del mundo. Un día decidió que su
pueblo merecía también disfrutar la hermosura de su traje y sale
del palacio para recorrer su reino. El pueblo lo ve desnudo, pero
por temor a contradecirlo, no dice nada. Hasta que un inocente
niño lo descubre y grita: “¡El Rey está desnudo!”.
Recién entonces el rey se mira y descubre la verdad: había sido
engañado.
EJERCICIO EN TRIADAS
TE GUSTA ESTA REALIDAD SOCIAL?
DESCRIBE LA REALIDAD SOCIAL EN QUE QUIERES
VIVIR?
QUE ESTAS DISPUESTO A HACER PARA
CONSTRUIRLA?
REALIDAD ES…
 AQUELLO QUE TOMAMOS POR REAL
 UNA CONSTRUCCION INTERSUBJETIVA
 UN MUNDO COMPARTIDO
 LO QUE SE HA INSTITUCIONALIZADO MEDIANTE
SU CONCRETACION EN RUTINAS
 LOS PATRONES QUE LOS ADULTOS TRANSMITEN
A LAS NUEVAS GENERACIONES EN EL PROCESO
DE SOCIALIZACIÒN
Seúgn unos intesvidagores de la Usinervidad de
Camdirbge no ipmorta en que odern se esrciban
las latres en una pabrala, la úcina csoa
imtorpante es que la premira y la utlima ltera
etsén en el lagur corercto.El rteso peude ser una
cunfosión tatol y es igaulnemte poblise lerelo sin
promeblas.
Y eso purqoe la metne hunama no lee cada
una de las lertas, sino la pabarla en su cojnuto.
¿Es inbreícle, no?
SOCIALIZACION
PRIMARIA
SOCIALIZACION
SECUNDARIA
EN LA ESCUELA,
VECINDARIO Y LUGAR DE
ESTUDIO O TRABAJO
El carácter más "artificial"
de la socialización
secundaria vuelve aún
más vulnerable la realidad
subjetiva
EN LA FAMILIA
internaliza una
realidad
aprehendida como
inevitable,
impuesta
SOCIALIZACION
Socialización deficiente:
 Se produce cuando se espera algo de mi que
supongo que no tengo que hacer o dar. No
coincide con lo que yo internalice.
 3 niveles:
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 Déficit biológico (enfermedad).
 Social (Corrupción Vs. Honestidad Aprendida).
 Mientras que anteriores
generaciones llenaban
álbumes de heroes, como
Dragon Ball Z, los pitufos o
futbolistas del mundial, el
legado para los actuales niños
es que llenen álbumes con
estampitas de personajes que
son delincuentes. Qué bonito
ejemplo, qué valores los que
se transmiten. Toda una
vulgaridad y el ejemplo de la
decadencia de un Estado
fallido, en el cual los
antivalores son promovidos
como ejemplos a seguir.
www.uribestiario.wordpress.com
"ReSocialización".
 Lo que se internaliza se puede transformar por
"ReSocialización".
 La resocialización es un cambio de sociedad.
Genera una ruptura en la historia (biografía del
sujeto). Ej.: Cambio de religión.
 Uno cambia y se replantea ideas.
 El cambio mayor en la Resocialización es la
Alternación. (volver a atribuir acentos de realidad y
reproducir en gran medida la identificación afectiva con
elencos socializadores, característico en la socialización
primaria).
ALTERNACION
 Desmantelar, desintegrar la anterior estructura de
la realidad objetiva.
Condiciones:
 Disponer de una estructura de plausibilidad eficaz, una base
social que sirva como laboratorio de transformación. Esta
estructura debe convertirse en el mundo del individuo,
desplazando a los demás mundos.
 Se requiere también la segregación física y mental del mundo
anterior. (Separarse de ese mundo y tener cuidado con quien se
dialoga).
 Se debe disponer de un aparato legitimador para la
transformación. Se debe legitimar la realidad nueva, sus etapas
de asunción y el abandono de la anterior.
Cada mañana “retomamos la realidad”
 la realidad se internaliza originariamente por un
proceso social, así también se mantiene en la
conciencia por procesos sociales
 la realidad subjetiva debe guardar relación con
una realidad objetiva socialmente definida.
 todos o por lo menos la mayoría de los otros que el
individuo encuentra en la vida diaria le sirven para
reafirmar su realidad subjetiva, su identidad:
 “Todos los míos cada
mañana me recuerdan y
refuerzan ese que aprendí a
ser”
 Si soy católico creyente la
realidad de mi fe no tiene por
qué sentirse amenazada por
mis compañeros de trabajo no
creyentes; pero es muy
probable que se sienta
amenazada por una esposa
incrédula
 La realidad subjetiva del adulto se halla menos
arraigada en la conciencia y resulta por ende más
susceptible al desplazamiento:
 Un cambio relativamente pequeño en la definición
subjetiva de la realidad bastaría para que un individuo
diera por establecido que se puede ir a la oficina sin
corbata; pero se necesitaría un cambio mucho más
drástico para conseguir que fuera, como cosa natural,
sin ninguna ropa
 Este hecho comportaría una revolución social en el
ambiente del individuo; se aprehendería subjetivamente
como una profunda conversión, probablemente tras
una intensa resistencia inicial.
 A VECES OTROS SE PORTAN DE MANERA
INESPERADA: “ROMPEN LOS ESQUEMAS”
Mantenimiento de la realidad
la socialización nunca termina y los contenidos que
ésta internaliza enfrentan continuas amenazas a
su realidad objetiva, es por eso, que toda
sociedad viable debe desarrollar procedimientos
de mantenimiento de la realidad para poder
sostener una correspondencia entre la realidad
subjetiva y la objetiva.
Tipos de mantenimiento de la realidad
1. mantenimiento
de rutina
destinado a mantener la realidad
internalizada, en las situaciones
de crisis (golpe de estado,
revueltas, ingobernabilidad, etc)
destinado a mantener la
realidad internalizada en la
vida cotidiana
2. mantenimiento
de crisis
ES EL PROCESO Y RESULTADO DE LA TIPIFICACION
RECIPROCA DE ACCIONES HABITUALIZADAS POR
DIVERSOS TIPOS DE ACTORES
 La Institucionalización:
 está precedida por la habituación
 La habituación ahorra energía mental…pero
restringe opciones
 Regula y orienta los comportamientos humanos
 Define identidades y estilos de vida individuales y
colectivos
INSTITUCIONALIZACION
 El saludo,
 el dinero,
 la luna romántica,
 una nación,
 el uso de cigarrillo,
 el gamonal,
 Etc
 etc
Ejemplos de instituciones
 No es algo estable: es dinámico, flexible, e incluso
contradictorio
 La generación en el poder genera dispositivos para
moldear y mantener la definición biográfica de los
individuos en proceso de socialización, y con ello
preservar el “status quo”, el orden de cosas.
 El cambio social inicia con el cuestionamiento de la
identidad individual y grupal
Definición biográfica
identidad de un pueblo
Entendida como:
 la conciencia de la pertenencia al
mismo
 la identificación con ciertas
características de un pueblo
 la convergencia en torno a los valores
compartidos
 la memoria histórica de sus avances y
retrocesos, de sus conquistas y de sus
fracasos, de sus encuentros y
desencuentros en torno a la formación
y ejecución de un proyecto nacional
MOMENTOS DE LA
CONSTRUCCIÒN SOCIAL DE LA REALIDAD
EXTERNALIZACIÓN OBJETIVACIÓN INTERNALIZACION
Expresión social de la
conciencia de identidad
individual o grupal
Proceso en el cual los
productos de la
exteriorización humana
adquieren carácter de
objetividad
Materialización de un
modo de pensar, sentir
o actuar
CULTURA
Proceso mediante el
cual el mundo
objetivado vuelve a
proyectarse en la
conciencia durante la
socialización del
individuo dentro de
determinado grupo
social
 La internalización no se agota en lo objetivado ni es
idéntica a lo externalizado.
 La internalización no es un proceso pasivo, sino
activo y creativo
 Cada generación se desarrolla en condiciones
objetivas y subjetivas propias (paisaje de
formación),
 Desde su paisaje, cada una le pone su “toque
generacional” a su proceso de internalización,
“Fue a través de la televisión que los padres
presentaron a los niños su noción de
sociedad (Alfaro y Macassi 1995), es en el
consumo de la novela latinoamericana que los
adolescentes tuvieron un manual de
asertividad social (Martín Barbero, y Muñoz,
1992). Ahora la fuente de las conversaciones,
de los debates y de la construcción social de
la realidad no es más el texto escritural, es la
imagen”
 “Los medios de comunicación han pasado a
ser el vértice de la construcción de cultura
contemporánea. Particularmente de la cultura
juvenil que está enmarcada, se alimenta y
responde al consumo cultural de moda,
música, vestimenta, estilos de vida”
Estructuras de aceptabilidad
 Como la socialización nunca se termina y los
contenidos que la misma internaliza enfrentan
continuas amenazas a su realidad subjetiva, toda
sociedad viable debe desarrollar procedimientos
de mantenimiento de la realidad para
salvaguardar cierto grado de simetría entre la
realidad objetiva y la subjetiva
 La existencia y cohesión de un grupo social exige
mecanismos para mantener el “orden de cosas”
 Las estructuras de aceptabilidad defienden al
grupo de la amenaza de disolución
principales estructuras de
aceptabilidad
1. la legitimación
2. las terapias
3. el control social
4. los temas de
conversación
EXPLICITO
Elaboraciones escritas,
tratados, legislaciones,
libros, procedimientos
formalizados, etc.
Para momentos de crisis y
decadencia de la
conciencia popular
Constitución, Biblia, etc.
1. TIPOS DE
LEGITIMACION
SIMBOLICO
O UNIVERSAL
Totalizante
El grupo logra insertarse en el
universo simbólico de un gran
grupo humano
La realización ultima del proceso
de institucionalización
TEORICO
Dichos populares
Proverbios, dichos,
Slogan, refranes
Canciones
Modas
narcocarrilera
Papel de MMC !
DE HECHO
(PRETEORICO)
“así son las
cosas”
EJEMPLOS DE LEGITIMACION:
 PRETEORICO:
 “porque yo soy su papa, y cállese ya!
 TEORICO:
 A papaya servida, papaya partida, papaya comida
 EXPLICITO
 “El derecho a la vida esta proclamado en la constitución”
 UNIVERSAL SIMBOLICO:
 (una sociedad que no se concibe sin guerras y sin ejércitos?)
Legitimación teorica de hadas y duendes
LEGITIMACION EXPLICITA
Consisten en crear
ambientes para el alivio
de las tensiones
(catarsis) sin tocar el
tema de fondo
PALIATIVOS
Pues no modifican en
nada la estructura
personal y social
2. TERAPIAS
Ejemplos:
El curso de superaciòn personal,
La convivencia
El retiro espiritual,
La charla del gurú empresarial,
Paseos, excursiones
Fiestas e integraciones
Como dispositivos de
ajuste aplicado a
aquellos miembros del
grupo que “dudan” del
orden establecido y
corren riesgo de emigrar
a otra definición
biográfica, a otro estilo
de vida
Debido a que en su
evolución, el orden
social va revelando
contradicciones y
fisuras que hacen
que la gente se
sienta insatisfecha
Legitimación negativa (aniquilación)
 La legitimación mantiene la realidad del universo
construido socialmente; la aniquilación niega la
realidad de cualquier fenómeno que no encaje
dentro de ese universo.
 La aniquilación suele usarse con mas frecuencia
para los individuos o grupos extraños a la
sociedad y, por ende, indeseables para la terapia.
PREVENTIVO
Intenta impedir que la
“amenaza” llegue al grupo y
que estos se cuestionen
Censuras, prohibiciones,
restricciones,
Se aplica con fuerza a las
nuevas generaciones, por
considerarlas inestables
3.
CONTROL
SOCIAL
Control sobre el
cuerpo y sobre las
conciencias
(cada vez se
sutiliza mas el
control social)
Del grillete a la
autocensura y al
“qué dirán”
Cuando el grupo en
el poder siente
amenazado su
orden social
b) COHERSITIVO Y
PUNITIVO
Castigo a los disidentes
prácticos o teóricos
Destrucción física o simboliza
del agente peligroso
Lavado de cerebro,
degradación, tortura,
desaparición, muerte
Si “lo que se dice y
conversa” difiere de “lo
que siento” el sujeto
experimenta
contradicción
(disonancia cognitiva)
que le conduce a dejar
de conversar asi…O a
buscar otro estilo de
vida
4. LA TEMATICA DE
CONVERSACIÒN
“la voz del pueblo es….”
“cuando el rio suena…”
“dime con quien andas y te
diré como piensas”
Las opiniones de “los
otros significativos”
influyen mucho en el
individuo
El leguaje (la
conversación cotidiana)
crea y mantiene
realidades
El vehículo más importante del mantenimiento de la
realidad es el diálogo
Puedo mantener mi fe católica
solamente si conservo mi relación
significativa con la comunidad
católica
Saulo puede haberse convertido en
Pablo en la soledad del éxtasis
religioso; pero para poder seguir
siéndolo necesitaba el contexto de la
comunidad cristiana que lo
reconociera como tal y confirmara el
"nuevo ser" en que ahora se ubicaba
esta identidad
EL RIDÍCULO
 Es una sanción social que se aplica a aquellos
que exhiben dudas acerca de la realidad
consensuada
 Mientras permanezca dentro de la estructura
de plausibilidad, el individuo se sentirá en
ridículo cada vez que lo asalte subjetivamente
alguna duda acerca de la realidad de que se
trate.
LA IDEOLOGÍA
 La ideología existe cuando una definición
particular de la realidad llega a estar
anexada a un interés de poder concreto.
 Se distingue la ideología cuando un mismo
universo general es interpretado de
maneras diferentes que dependen de
intereses creados dentro de la sociedad que
se trate.
También la temática de los juegos
retransmite e inculca valores:
“En nuestras jugueterías y en la mayoría de nuestros
hogares nos topamos con juguetes propios de otras
culturas, con una tecnología de avanzada que
reproducen la problemática o las características de otras
sociedades: por ejemplo armas sofisticadas de
combate, muñecos de guerra, autos especiales y ya no
vemos baleros, pelotas de goma y otros juguetes que
surgen de nuestro pasado.
(Dirección general de cultura y educación, Provincia de buenos
aires, Secretaría de gobierno)
El papel corrosivo y develador del humor
Humor:
ataque
simbólico a
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Cuestionamiento
de valores
ESPONTANEAMENTE
ORGANIZADAMENTE
YO RESUELVO MI PROBLEMA
TRABAJANDO CON OTROS
QUE LO HAGAN OTROS
YO PARTICIPO DEL CAMBIO
ESTO NO SE PUEDE CAMBIAR
ESTO TIENE QUE CAMBIAR
TODO ESTA BIEN
NO ACEPTO ESTA REALIDAD
REALIDAD
SOCIAL
VISIÓN DE
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REFLEXIVA
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Bibliografía:
- Berguer y luckmann, Construcción social de la realidad.
- Materiales de grupos de trabajo del movimiento
humanista.

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12.2 ppt construcc_soc_de_la_realidad

  • 1. CONSTRUCCION SOCIAL DE LA REALIDAD GABRIEL VERGARA LARA Resumen del libro de Berger y luckmann.
  • 2. EL TRAJE NUEVO DEL EMPERADOR En un lejano país, su monarca, que era una persona muy coqueta y orgullosa, se entera que unos famosísimos sastres están de paso por su reino. Sin perder tiempo, los convoca para que le confeccionen su mejor indumentaria. Los sastres, luego de disfrutar un buen tiempo los beneficios que le brinda la vida en la corte del Rey, le comunican que han terminado su trabajo y anuncian a quien quiera escucharlos que han confeccionado para el Rey el traje invisible más hermoso del mundo, tan hermoso que “sólo los tontos no pueden verlo”. Proceden entonces a quitarle la ropa al Rey y mediante aparatosos ademanes le colocan el nuevo traje invisible. Por supuesto que el Rey se ve desnudo, pero no lo reconoce porque no quiere aparecer como un tonto frente a tan famosísimos sastres.
  • 3. Convoca entonces a sus colaboradores, a quienes les pregunta por la belleza de su traje. Superada la sorpresa de ver al Rey desnudo y enterados que semejante traje es tan hermoso que “sólo los tontos no pueden verlo”, toda su corte afirma que el traje es el “más hermoso del mundo”, lo cual convence definitivamente al Rey y los sastres siguen su viaje con un suculento pago por su trabajo, dejando al rey y a su corte muy satisfechos y agradecidos. Así el Rey paseaba desnudo por su palacio luciendo su traje invisible, el más hermoso del mundo. Un día decidió que su pueblo merecía también disfrutar la hermosura de su traje y sale del palacio para recorrer su reino. El pueblo lo ve desnudo, pero por temor a contradecirlo, no dice nada. Hasta que un inocente niño lo descubre y grita: “¡El Rey está desnudo!”. Recién entonces el rey se mira y descubre la verdad: había sido engañado.
  • 4. EJERCICIO EN TRIADAS TE GUSTA ESTA REALIDAD SOCIAL? DESCRIBE LA REALIDAD SOCIAL EN QUE QUIERES VIVIR? QUE ESTAS DISPUESTO A HACER PARA CONSTRUIRLA?
  • 5. REALIDAD ES…  AQUELLO QUE TOMAMOS POR REAL  UNA CONSTRUCCION INTERSUBJETIVA  UN MUNDO COMPARTIDO  LO QUE SE HA INSTITUCIONALIZADO MEDIANTE SU CONCRETACION EN RUTINAS  LOS PATRONES QUE LOS ADULTOS TRANSMITEN A LAS NUEVAS GENERACIONES EN EL PROCESO DE SOCIALIZACIÒN
  • 6. Seúgn unos intesvidagores de la Usinervidad de Camdirbge no ipmorta en que odern se esrciban las latres en una pabrala, la úcina csoa imtorpante es que la premira y la utlima ltera etsén en el lagur corercto.El rteso peude ser una cunfosión tatol y es igaulnemte poblise lerelo sin promeblas. Y eso purqoe la metne hunama no lee cada una de las lertas, sino la pabarla en su cojnuto. ¿Es inbreícle, no?
  • 7. SOCIALIZACION PRIMARIA SOCIALIZACION SECUNDARIA EN LA ESCUELA, VECINDARIO Y LUGAR DE ESTUDIO O TRABAJO El carácter más "artificial" de la socialización secundaria vuelve aún más vulnerable la realidad subjetiva EN LA FAMILIA internaliza una realidad aprehendida como inevitable, impuesta SOCIALIZACION
  • 8.
  • 9. Socialización deficiente:  Se produce cuando se espera algo de mi que supongo que no tengo que hacer o dar. No coincide con lo que yo internalice.  3 niveles:  Histórico/ biográfico.  Déficit biológico (enfermedad).  Social (Corrupción Vs. Honestidad Aprendida).
  • 10.  Mientras que anteriores generaciones llenaban álbumes de heroes, como Dragon Ball Z, los pitufos o futbolistas del mundial, el legado para los actuales niños es que llenen álbumes con estampitas de personajes que son delincuentes. Qué bonito ejemplo, qué valores los que se transmiten. Toda una vulgaridad y el ejemplo de la decadencia de un Estado fallido, en el cual los antivalores son promovidos como ejemplos a seguir. www.uribestiario.wordpress.com
  • 11. "ReSocialización".  Lo que se internaliza se puede transformar por "ReSocialización".  La resocialización es un cambio de sociedad. Genera una ruptura en la historia (biografía del sujeto). Ej.: Cambio de religión.  Uno cambia y se replantea ideas.  El cambio mayor en la Resocialización es la Alternación. (volver a atribuir acentos de realidad y reproducir en gran medida la identificación afectiva con elencos socializadores, característico en la socialización primaria).
  • 12. ALTERNACION  Desmantelar, desintegrar la anterior estructura de la realidad objetiva. Condiciones:  Disponer de una estructura de plausibilidad eficaz, una base social que sirva como laboratorio de transformación. Esta estructura debe convertirse en el mundo del individuo, desplazando a los demás mundos.  Se requiere también la segregación física y mental del mundo anterior. (Separarse de ese mundo y tener cuidado con quien se dialoga).  Se debe disponer de un aparato legitimador para la transformación. Se debe legitimar la realidad nueva, sus etapas de asunción y el abandono de la anterior.
  • 13. Cada mañana “retomamos la realidad”  la realidad se internaliza originariamente por un proceso social, así también se mantiene en la conciencia por procesos sociales  la realidad subjetiva debe guardar relación con una realidad objetiva socialmente definida.  todos o por lo menos la mayoría de los otros que el individuo encuentra en la vida diaria le sirven para reafirmar su realidad subjetiva, su identidad:
  • 14.  “Todos los míos cada mañana me recuerdan y refuerzan ese que aprendí a ser”  Si soy católico creyente la realidad de mi fe no tiene por qué sentirse amenazada por mis compañeros de trabajo no creyentes; pero es muy probable que se sienta amenazada por una esposa incrédula
  • 15.  La realidad subjetiva del adulto se halla menos arraigada en la conciencia y resulta por ende más susceptible al desplazamiento:  Un cambio relativamente pequeño en la definición subjetiva de la realidad bastaría para que un individuo diera por establecido que se puede ir a la oficina sin corbata; pero se necesitaría un cambio mucho más drástico para conseguir que fuera, como cosa natural, sin ninguna ropa  Este hecho comportaría una revolución social en el ambiente del individuo; se aprehendería subjetivamente como una profunda conversión, probablemente tras una intensa resistencia inicial.
  • 16.  A VECES OTROS SE PORTAN DE MANERA INESPERADA: “ROMPEN LOS ESQUEMAS”
  • 17. Mantenimiento de la realidad la socialización nunca termina y los contenidos que ésta internaliza enfrentan continuas amenazas a su realidad objetiva, es por eso, que toda sociedad viable debe desarrollar procedimientos de mantenimiento de la realidad para poder sostener una correspondencia entre la realidad subjetiva y la objetiva.
  • 18. Tipos de mantenimiento de la realidad 1. mantenimiento de rutina destinado a mantener la realidad internalizada, en las situaciones de crisis (golpe de estado, revueltas, ingobernabilidad, etc) destinado a mantener la realidad internalizada en la vida cotidiana 2. mantenimiento de crisis
  • 19. ES EL PROCESO Y RESULTADO DE LA TIPIFICACION RECIPROCA DE ACCIONES HABITUALIZADAS POR DIVERSOS TIPOS DE ACTORES  La Institucionalización:  está precedida por la habituación  La habituación ahorra energía mental…pero restringe opciones  Regula y orienta los comportamientos humanos  Define identidades y estilos de vida individuales y colectivos INSTITUCIONALIZACION
  • 20.  El saludo,  el dinero,  la luna romántica,  una nación,  el uso de cigarrillo,  el gamonal,  Etc  etc Ejemplos de instituciones
  • 21.  No es algo estable: es dinámico, flexible, e incluso contradictorio  La generación en el poder genera dispositivos para moldear y mantener la definición biográfica de los individuos en proceso de socialización, y con ello preservar el “status quo”, el orden de cosas.  El cambio social inicia con el cuestionamiento de la identidad individual y grupal Definición biográfica
  • 22. identidad de un pueblo Entendida como:  la conciencia de la pertenencia al mismo  la identificación con ciertas características de un pueblo  la convergencia en torno a los valores compartidos  la memoria histórica de sus avances y retrocesos, de sus conquistas y de sus fracasos, de sus encuentros y desencuentros en torno a la formación y ejecución de un proyecto nacional
  • 23. MOMENTOS DE LA CONSTRUCCIÒN SOCIAL DE LA REALIDAD EXTERNALIZACIÓN OBJETIVACIÓN INTERNALIZACION Expresión social de la conciencia de identidad individual o grupal Proceso en el cual los productos de la exteriorización humana adquieren carácter de objetividad Materialización de un modo de pensar, sentir o actuar CULTURA Proceso mediante el cual el mundo objetivado vuelve a proyectarse en la conciencia durante la socialización del individuo dentro de determinado grupo social
  • 24.  La internalización no se agota en lo objetivado ni es idéntica a lo externalizado.  La internalización no es un proceso pasivo, sino activo y creativo  Cada generación se desarrolla en condiciones objetivas y subjetivas propias (paisaje de formación),  Desde su paisaje, cada una le pone su “toque generacional” a su proceso de internalización,
  • 25. “Fue a través de la televisión que los padres presentaron a los niños su noción de sociedad (Alfaro y Macassi 1995), es en el consumo de la novela latinoamericana que los adolescentes tuvieron un manual de asertividad social (Martín Barbero, y Muñoz, 1992). Ahora la fuente de las conversaciones, de los debates y de la construcción social de la realidad no es más el texto escritural, es la imagen”
  • 26.  “Los medios de comunicación han pasado a ser el vértice de la construcción de cultura contemporánea. Particularmente de la cultura juvenil que está enmarcada, se alimenta y responde al consumo cultural de moda, música, vestimenta, estilos de vida”
  • 27. Estructuras de aceptabilidad  Como la socialización nunca se termina y los contenidos que la misma internaliza enfrentan continuas amenazas a su realidad subjetiva, toda sociedad viable debe desarrollar procedimientos de mantenimiento de la realidad para salvaguardar cierto grado de simetría entre la realidad objetiva y la subjetiva  La existencia y cohesión de un grupo social exige mecanismos para mantener el “orden de cosas”  Las estructuras de aceptabilidad defienden al grupo de la amenaza de disolución
  • 28. principales estructuras de aceptabilidad 1. la legitimación 2. las terapias 3. el control social 4. los temas de conversación
  • 29. EXPLICITO Elaboraciones escritas, tratados, legislaciones, libros, procedimientos formalizados, etc. Para momentos de crisis y decadencia de la conciencia popular Constitución, Biblia, etc. 1. TIPOS DE LEGITIMACION SIMBOLICO O UNIVERSAL Totalizante El grupo logra insertarse en el universo simbólico de un gran grupo humano La realización ultima del proceso de institucionalización TEORICO Dichos populares Proverbios, dichos, Slogan, refranes Canciones Modas narcocarrilera Papel de MMC ! DE HECHO (PRETEORICO) “así son las cosas”
  • 30. EJEMPLOS DE LEGITIMACION:  PRETEORICO:  “porque yo soy su papa, y cállese ya!  TEORICO:  A papaya servida, papaya partida, papaya comida  EXPLICITO  “El derecho a la vida esta proclamado en la constitución”  UNIVERSAL SIMBOLICO:  (una sociedad que no se concibe sin guerras y sin ejércitos?)
  • 31. Legitimación teorica de hadas y duendes
  • 33. Consisten en crear ambientes para el alivio de las tensiones (catarsis) sin tocar el tema de fondo PALIATIVOS Pues no modifican en nada la estructura personal y social 2. TERAPIAS Ejemplos: El curso de superaciòn personal, La convivencia El retiro espiritual, La charla del gurú empresarial, Paseos, excursiones Fiestas e integraciones Como dispositivos de ajuste aplicado a aquellos miembros del grupo que “dudan” del orden establecido y corren riesgo de emigrar a otra definición biográfica, a otro estilo de vida Debido a que en su evolución, el orden social va revelando contradicciones y fisuras que hacen que la gente se sienta insatisfecha
  • 34. Legitimación negativa (aniquilación)  La legitimación mantiene la realidad del universo construido socialmente; la aniquilación niega la realidad de cualquier fenómeno que no encaje dentro de ese universo.  La aniquilación suele usarse con mas frecuencia para los individuos o grupos extraños a la sociedad y, por ende, indeseables para la terapia.
  • 35.
  • 36. PREVENTIVO Intenta impedir que la “amenaza” llegue al grupo y que estos se cuestionen Censuras, prohibiciones, restricciones, Se aplica con fuerza a las nuevas generaciones, por considerarlas inestables 3. CONTROL SOCIAL Control sobre el cuerpo y sobre las conciencias (cada vez se sutiliza mas el control social) Del grillete a la autocensura y al “qué dirán” Cuando el grupo en el poder siente amenazado su orden social b) COHERSITIVO Y PUNITIVO Castigo a los disidentes prácticos o teóricos Destrucción física o simboliza del agente peligroso Lavado de cerebro, degradación, tortura, desaparición, muerte
  • 37.
  • 38. Si “lo que se dice y conversa” difiere de “lo que siento” el sujeto experimenta contradicción (disonancia cognitiva) que le conduce a dejar de conversar asi…O a buscar otro estilo de vida 4. LA TEMATICA DE CONVERSACIÒN “la voz del pueblo es….” “cuando el rio suena…” “dime con quien andas y te diré como piensas” Las opiniones de “los otros significativos” influyen mucho en el individuo El leguaje (la conversación cotidiana) crea y mantiene realidades El vehículo más importante del mantenimiento de la realidad es el diálogo
  • 39. Puedo mantener mi fe católica solamente si conservo mi relación significativa con la comunidad católica Saulo puede haberse convertido en Pablo en la soledad del éxtasis religioso; pero para poder seguir siéndolo necesitaba el contexto de la comunidad cristiana que lo reconociera como tal y confirmara el "nuevo ser" en que ahora se ubicaba esta identidad
  • 40. EL RIDÍCULO  Es una sanción social que se aplica a aquellos que exhiben dudas acerca de la realidad consensuada  Mientras permanezca dentro de la estructura de plausibilidad, el individuo se sentirá en ridículo cada vez que lo asalte subjetivamente alguna duda acerca de la realidad de que se trate.
  • 41. LA IDEOLOGÍA  La ideología existe cuando una definición particular de la realidad llega a estar anexada a un interés de poder concreto.  Se distingue la ideología cuando un mismo universo general es interpretado de maneras diferentes que dependen de intereses creados dentro de la sociedad que se trate.
  • 42. También la temática de los juegos retransmite e inculca valores: “En nuestras jugueterías y en la mayoría de nuestros hogares nos topamos con juguetes propios de otras culturas, con una tecnología de avanzada que reproducen la problemática o las características de otras sociedades: por ejemplo armas sofisticadas de combate, muñecos de guerra, autos especiales y ya no vemos baleros, pelotas de goma y otros juguetes que surgen de nuestro pasado. (Dirección general de cultura y educación, Provincia de buenos aires, Secretaría de gobierno)
  • 43. El papel corrosivo y develador del humor
  • 46. ESPONTANEAMENTE ORGANIZADAMENTE YO RESUELVO MI PROBLEMA TRABAJANDO CON OTROS QUE LO HAGAN OTROS YO PARTICIPO DEL CAMBIO ESTO NO SE PUEDE CAMBIAR ESTO TIENE QUE CAMBIAR TODO ESTA BIEN NO ACEPTO ESTA REALIDAD REALIDAD SOCIAL VISIÓN DE PROCESO COYUNTURA IMPROVIZACIÓN SOLIDARIDAD ACTIVA INDIVIDUALISMO, RESENTIMIENTO COHERENCIA, UNIDAD INTERNA INCOHERENCIA, BLOQUEOS, CONTRADICCIÓN INTERNA FE EN EL SER HUMANO VISIÓN DE FUTURO ABIERTO DERROTISMO. RIGIDEZ MENTAL POSTURA CRITICA Y REFLEXIVA DESORIENTACIÓN, INGENUIDAD, INSENSIBILIDAD SOCIAL CUAL ES TU RELACION CON LA REALIDAD DADA? CAMBIO SOCIAL
  • 47. Bibliografía: - Berguer y luckmann, Construcción social de la realidad. - Materiales de grupos de trabajo del movimiento humanista.