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Ñaña. Escuela de Consejería en Adicciones-ECAD.
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LA MULTICULTURALIDAD
Julio, 2003 2
Hugo E. Delgado Súmar
CONCEPTO
Una sociedad conformada por
varias culturas.
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pertenecen a naciones
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Julio, 2003 3
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RELACIONES
INTERCULTURALES
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CONCEPTO
Es el encuentro de grupos humanos con
tradiciones culturales diversas, en una
relación relativamente intensa en la
vida cotidiana, en el que la influencia
mutua se ejerce en ambos sentidos,
independientemente de que se
reconozca o no dicha influencia.
Julio, 2003 6
Hugo E. Delgado Súmar
NATURALEZA
Una (la más fuerte)
tiende a hacer
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mutuo y se establece una
relación de diálogo y
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DE DOMINACIÓN
DE IGUALDAD
Julio, 2003 7
Hugo E. Delgado Súmar
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sufren modificaciones
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no resultan afectadas o
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Julio, 2003 8
Hugo E. Delgado Súmar
Al proceso de CAMBIO CULTURAL,
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INTERCULTURAL entre dos o más culturas
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directo o continuo
Julio, 2003 9
Hugo E. Delgado Súmar
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Julio, 2003 10
Hugo E. Delgado Súmar
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Julio, 2003 11
Hugo E. Delgado Súmar
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Julio, 2003 12
Hugo E. Delgado Súmar
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Julio, 2003 14
Hugo E. Delgado Súmar
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Julio, 2003 15
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Julio, 2003 18
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Julio, 2003 19
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Julio, 2003 25
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Julio, 2003 39
Hugo E. Delgado Súmar
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Julio, 2003 40
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Hugo E. Delgado Súmar
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Julio, 2003 43
Hugo E. Delgado Súmar
¿Qué no es interculturalidad
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La interculturalidad y la interculturalidad en salud.

  • 1. Ministerio de Salud. Centro de Rehabilitación de Ñaña. Escuela de Consejería en Adicciones-ECAD. Julio, 2003 1 Hugo E. Delgado Súmar
  • 2. LA MULTICULTURALIDAD Julio, 2003 2 Hugo E. Delgado Súmar
  • 3. CONCEPTO Una sociedad conformada por varias culturas. Un Estado cuyos miembros pertenecen a naciones diferentes. Julio, 2003 3 Hugo E. Delgado Súmar
  • 6. CONCEPTO Es el encuentro de grupos humanos con tradiciones culturales diversas, en una relación relativamente intensa en la vida cotidiana, en el que la influencia mutua se ejerce en ambos sentidos, independientemente de que se reconozca o no dicha influencia. Julio, 2003 6 Hugo E. Delgado Súmar
  • 7. NATURALEZA Una (la más fuerte) tiende a hacer desaparecer a las otras Parte del reconocimiento mutuo y se establece una relación de diálogo y respeto. DE DOMINACIÓN DE IGUALDAD Julio, 2003 7 Hugo E. Delgado Súmar
  • 8. NATURALEZA Las culturas en relación sufren modificaciones significativas en sus escenarios simbólicos. Las culturas en relación no resultan afectadas o modificadas por el contacto. DE DOMINACIÓN DE IGUALDAD Julio, 2003 8 Hugo E. Delgado Súmar
  • 9. Al proceso de CAMBIO CULTURAL, producto de la RELACION INTERCULTURAL entre dos o más culturas se denomina ACULTURACION. Y ACULTURACION es, el proceso de adquisición por parte de un grupo cultural, de las características de la cultura de otro grupo con el que ha entrado en contacto directo o continuo Julio, 2003 9 Hugo E. Delgado Súmar
  • 10. Cultura Cultura Contacto: (Relaciones Interculturales) Proceso de Cambio (ACULTURACION) Julio, 2003 10 Hugo E. Delgado Súmar
  • 11. LA REALIDAD Julio, 2003 11 Hugo E. Delgado Súmar
  • 13. Julio, 2003 13 Hugo E. Delgado Súmar
  • 14. Cultura andina Cultura amazónica Cultura occidental Julio, 2003 14 Hugo E. Delgado Súmar
  • 15. Cultura amazónica Cultura andina Cultura occidental Conceptos oficiales, dominantes y de prestigio CULTURAS SUBORDINADAS Julio, 2003 15 Hugo E. Delgado Súmar
  • 16. Ausencia de políticas favorables Aculturación Imposición de modelos exógenos HOMOGENIZACION Globalización acelerada del conocimiento hegemónico CULTURAS SUBORDINADAS PARADIGMA MONOCULTURAL Conceptos oficiales, dominantes y de prestigio Julio, 2003 16 Hugo E. Delgado Súmar
  • 17. FALSOS MULTICULTURALISMOS La defensa de lo monocultural y la xenofobia. Julio, 2003 17 Hugo E. Delgado Súmar
  • 18. LA QUE IDENTIFICA LA MULTICULTURALIDAD CON LA DEFENSA DE LAS MINORIAS Y SUS DERECHOS. 1 LLEVA A LA HOSTILIDAD ANTE LA COEXISTENCIA DE CULTURAS DIVERSAS Julio, 2003 18 Hugo E. Delgado Súmar
  • 19. LA QUE CONCIBE LO MULTICULTURAL COMO EL INALIENABLE DERECHO AL RESPETO A LA DIFERENCIA. 2 CONSTITUYE UNA ESPECIE DE “LAISSER FAIRE” CULTURAL (DEJAR HACER, DEJAR PASAR) QUE CONDUCE A UN RELATIVISMO CULTURAL. Julio, 2003 19 Hugo E. Delgado Súmar
  • 20. LA VISIÓN QUE CONCIBE LA MULTICULTURALIDAD COMO LA SIMPLE COEXISTENCIA INDIFERENTE ENTRE DISTINTAS CULTURAS. 3 PROMUEVE LA NO INTERACCION ENTRE LAS CULTURAS, SINO LA MERA SUBSISTENCIA IRRELEVANTE. NO PREOCUPARSE POR LOS OTROS. Julio, 2003 20 Hugo E. Delgado Súmar
  • 21. LA QUE ASIMILA LA MULTICULTURALIDAD CON EL RECHAZO A LA CULTURA OCCIDENTAL Y LAS BÚSQUEDAS ANTIOCCIDENTALES. 4 SE TRADUCE EN UN LLAMAMIENTO ANTIMODERNO Y ANTIOCCIDENTAL PARA REFUGIARSE APARENTEMENTE EN “OTRAS” CULTURAS. Julio, 2003 21 Hugo E. Delgado Súmar
  • 23. ¿Qué es la Interculturalidad? Un PROCESO SOCIAL INTERACTIVO, de reconocimiento y respeto de las diferencias existentes en una y entre varias culturas, en un espacio determinado, indispensable para construir una sociedad justa en el ámbito (1) Político, (2) Económico, (3) Social, (4) Cultural, (5) Etáreo, (6) Lingüístico, (7) de Género y (8) Generacional. Julio, 2003 23 Hugo E. Delgado Súmar
  • 24. ¿Qué es la Interculturalidad? Un PRINCIPIO NORMATIVO que corresponde a la actitud de asumir positivamente la situación de diversidad cultural en la que uno se halla: 1) orientador de la vivencia personal en el plano individual y 2) rector de los procesos sociales en el plano axiológico social. Julio, 2003 24 Hugo E. Delgado Súmar
  • 25. Actitud (consciente) de dialogar dentro de uno mismo las diversas influencias culturales a las que se está expuesto, a veces contradictorias entre sí o difíciles de armonizar. EN EL PLANO PERSONAL Julio, 2003 25 Hugo E. Delgado Súmar
  • 26. Deliberada intención de relación dialógica, democrática entre los miembros de las culturas involucradas, sobre la base del reconocimiento del derecho a la diversidad y en oposición contra toda forma de discriminación y desigualdad social. EN EL PLANO PERSONAL Julio, 2003 26 Hugo E. Delgado Súmar
  • 27. ¿Qué implica la Interculturalidad? PARADIGMA UNICULTURAL PASAR DE UN PARADIGMA MULTICULTURAL A UN Julio, 2003 27 Hugo E. Delgado Súmar
  • 28. ¿Qué principios supone el concepto de Interculturalidad? DIALOGO SUSTENTADO EN EL RESPETO A LAS DIFERENCIAS 1 PARTICIPACION QUE INCORPORA LA REPRESENTACION, LA CONSULTA, EL CONSENSO Y LA CONVERGENCIA DE OBJETIVOS COMUNES 4 DEMOCRACIA CULTURAL 3 TOLERANCIA A LAS CONTRADICCIONES QUE CONDUZCA A LA SOLIDARIDAD 2 Julio, 2003 28 Hugo E. Delgado Súmar
  • 29. ¿Qué acciones prácticas demanda la Interculturalidad? Combatir las relaciones asimétricas excluyentes y discriminadoras. 1 Llegar a relaciones de equidad entre los diferentes pueblos, culturas, etnías. 3 Construir la ideología, los valores, las actitudes y las prácticas para lograr nuevas formas de relación. 5 Crear formas de poder compartido en las que todos los actores participen en la dinámica social. 4 Valorar las diferentes culturas para eliminar el racismo. 2 Julio, 2003 29 Hugo E. Delgado Súmar
  • 30. SALUD INTERCULTURAL Julio, 2003 30 Hugo E. Delgado Súmar
  • 31. Los Sistemas Médicos UN SISTEMA MEDICO PRESUPONE NECESARIAMENTE: CONOCIMIENTOS Y CREENCIAS SOBRE EL CUERPO HUMANO 1 2 EL ORIGEN DE LAS ENFERMEDADES 3 LOS RECURSOS CURATIVOS Julio, 2003 31 Hugo E. Delgado Súmar
  • 32. Los Sistemas Médicos Tradicionales el mantenimiento o la recuperación de la salud EN TODA CULTURA, UN SISTEMA MEDICO ESTA ORIENTADO A: EN TODA CULTURA, UN SISTEMA ALIMENTARIO ESTA ORIENTADO A: La subsistencia del grupo soporte de la reproduccion biologica y social del grupo Julio, 2003 32 Hugo E. Delgado Súmar
  • 33. Los Sistemas Médicos Tradicionales TODO SISTEMA MEDICO TRADICIONAL CONSTITUYE LA SUMA DE DOS NIVELES DE ATENCION: UN NIVEL REAL AL QUE SE DENOMINA MEDICINA NATURAL UN NIVEL CULTURAL AL QUE SE DENOMINA MEDICINA MAGICO RELIGIOSA C U L T U R A Julio, 2003 33 Hugo E. Delgado Súmar
  • 34. ADOPTAR EL ENFOQUE INTERCULTURAL SUPONE: LA ORGANIZACIÓN Y PROVICION DE SERVICIOS DE SALUD CULTURALMENTE APROPIADOS. DE CARÁCTER INTEGRAL. Julio, 2003 34 Hugo E. Delgado Súmar
  • 35. PARADIGMA UNICULTURAL PASAR DE UN PARADIGMA MULTICULTURAL A UN Julio, 2003 35 Hugo E. Delgado Súmar
  • 36. LA CREACION DE UN MODELO QUE INCLUYA: La Equidad La Participación Social La Calidad La Eficiencia La Sostenibilidad Julio, 2003 36 Hugo E. Delgado Súmar
  • 37. 1.Atención prioritaria a los grupos poblacionales excluidos. 2.Revaloración y protección de la medicina y alimentación tradicional. 3.Conservación del medio ambiente y la biodiversidad. La Equidad Julio, 2003 37 Hugo E. Delgado Súmar
  • 38. 1. Fortalecimiento del proceso de descentralización. 2. Desarrollo de la participación Social, particularmente de los pueblos indígenas. La Participación Social Julio, 2003 38 Hugo E. Delgado Súmar
  • 39. 1. Impulso del desarrollo de la atención primaria como el eje del modelo de salud. 2. Desarrollo del marco jurídico que permita la incorporación de nuevos paradigmas y estrategias en la atención de la salud. 3. Fortalecimiento y desarrollo de los recursos humanos. La Calidad Julio, 2003 39 Hugo E. Delgado Súmar
  • 40. 1. Fortalecimiento de la red de servicios orientado a elevar la capacidad resolutiva de la oferta institucional tomando en cuenta las particularidades de la población. 2. Desarrollo de nuevas modalidades de gestión, promoviendo la participación activa de la comunidad. La Eficiencia Julio, 2003 40 Hugo E. Delgado Súmar
  • 41. 1. Fomento de un entorno que permita mejorar la unidad familiar y la promoción de los derechos. 2. Apoyo a la organización comunal. 3. La protección del medio ambiente y de los trabajadores. La Sostenibilidad Julio, 2003 41 Hugo E. Delgado Súmar
  • 42. ¿Qué es interculturalidad en Salud? Una ESTRATEGIA cuyo enfoque debe ser introducido transversalmente en los programas de formación y desarrollo de los RR.HH. y en los procesos de formulación y ejecución de planes, política y programas, como condición sine qua non para el logro de la EQUIDAD en el marco de un irrestricto respeto por las culturas, teniendo como eje central el fortalecimiento de la(s) medicina(s) tradicional(es). Julio, 2003 42 Hugo E. Delgado Súmar
  • 43. ¿Qué es interculturalidad en Salud? Una ESTRATEGIA cuyo accionar facilite los procesos de intercambio de experiencias y de generación de conocimiento y cree los espacios de encuentro, diálogo y convergencia en los cuales, los interlocutores validos de los sistemas médicos (médicos y terapeutas), a través de procesos interactivos, puedan crear y recrear los modelos de salud integrales y culturalmente apropiados a cada realidad local. Julio, 2003 43 Hugo E. Delgado Súmar
  • 44. ¿Qué no es interculturalidad en Salud? La organización y provisión de servicios y la creación y la imposición de modelos desde la perspectiva del sistema dominante. El fortalecimiento del sistema dominante a partir de la apropiación del conocimiento y los recursos terapéuticos tradicionales. El manejo de paradigmas uniculturales y la negación de la diversidad cultural del país. Julio, 2003 44 Hugo E. Delgado Súmar