El documento discute cómo la sociedad civil, el Estado y lo público contribuyeron conjuntamente a la reconstrucción después del terremoto de Armenia. La sociedad civil participó a través de organizaciones no gubernamentales, el Estado proporcionó recursos e instituciones, y lo público se expresó a través del FOREC. Esta interacción entre los actores llevó a resultados exitosos para el proceso de reconstrucción.

1. UNIVERSIDAD DE LOS ANDES
INOCENCIO MELÉNDEZ JULIO
Abogado-33 años.
1.- Cree usted que algunas de las siguientes nociones inspiraron o jalonaron el proceso vivido
después del sismo de Armenia: Sociedad civil, Estado, lo público?.
El proceso de reconstrucción del eje cafetero luego del sismo, concurrieron las tres
nociones – Sociedad civil, Estado y lo público-, dando lugar al jalonamiento del proceso
con la participación de los distintos actores, presentándose la oportunidad de incentivar el
valor de lo público en la sociedad civil, a través de un modelo de gestión pública
incluyente, que le sumnistraba los mecanismos para hacerse mas participativa en la gestión
del proyecto social a través de sus organizaciones no gubernamentales, construyendo así
una sociedad mas participativa, democrática, equitativa y sostenible, que se apropie de
aquello que es y le pertenece a la comunidad, sobre lo que tienen interés todos los actores.
El Estado por su parte contribuyó a la reconstrucción invirtiendo recursos, creando la
institución que jalonaría el proceso de interacción entre la sociedad civil y las
organizaciones en tres etapas como la emergencia, la consolidación y la planeación y
estimulando el desarrollo del proceso. La mejor forma de expresar lo público, es el
FOREC, cuya función no era la de reemplazar al Estado, sino la de apoyarlo y por ello en la
última etapa del proceso se encargó de la reconstrucción para lo cual contaron con las
ONG”s por su vocación de lo público que, que dejaron de ser espectadores pasivos de lo
público para convertirse en sujetos protagonistas de la solución. Esta interacción le dio mas
confianza a los actores involucrados en el proyecto y ello es la respuesta a que los
resultados hayan sido exitosos.
2.- Teniendo en cuenta la afirmación de Fernando Mugica con respecto a las democracias occidentales
y la formación de su identidad política por contraste con las sociedades totalitarias, cuales cree Ud son
las fuentes de nuestra identidad política?.
En nuestro medio la principal fuente de nuestra identidad política es el concepto de
sociedad civil organizada, que hace parte de lo que conocemos como definición moderna de
la política, en tanto el pluralismo democrático permite el libre examen y el libre
discernimiento, la libertad de ideas, de construcciones ideológicas, dando paso a la
efectividad de los mecanismos de participación que hacen realidad el ejercicio de la política
y poder como instrumento del Estado para lograr sus objetivos. Esto es posible gracias a
que nuestra sociedad tiene el concepto de reflexión filosófica como un derecho suyo que
reclama, y que le da su propia estructura y en razón a ello sujeta a transformaciones y a
cambios en el significado de los principios y valores, de tal manera que se adapten a las
nuevas exigencias, evolución y desarrollo de los intereses que defiende la sociedad civil. Es
que en las sociedades participativas, democráticas y dinámicas las comunicaciones fluyen,
sin temor a las consecuencias, ya que finalmente los objetivos que persiguen responden al
concepto de identidad política que colectivamente se ha construido. La sociedad civil
avanza en la construcción de una identidad política que privilegie lo público sobre lo
privado, el interés general sobre el particular, el derecho a la igualdad real sobre el derecho
a la igualdad formal, el derecho de toda la comunidad a incursionar en espacios de poder
donde se tomen determinaciones que los afecten. Hoy avanzamos el fortalecimiento de
nuestra identidad política: La defensa de lo público.