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1. REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD PEDAGOGICA EXPERIMENTAL DEL LIBERTADOR
IN STITUTO PEDAGOGICO RURAL “EL MACARO”
NUECLO ACADEMICO AMAZONAS
FILOSOFIA DE LA VIDA QUE
CARACTERIZA
LA SOCIEDAD VENEZOLANA
Tutor: Cristóbal Escobar Bachiller:
Filosofía de la Educación Diaz Jairo
Educación Matemática Mujica Hector
Cohorte 2012 Sierra Raúl
Puerto Ayacucho, Mayo 2014

2. INTRODUCCION
La educación en Venezuela tiene como presentación sistemática de hechos,
ideas, habilidades y técnicas a los estudiantes. La educación es gratuita para todos los
estudiantes el cual debe ayudar y orientar al educando para conservar y utilizar
nuestros valores, fortaleciendo la identidad nacional. Es por tal razón que este trabajo
nos llevara a estudiar los elementos importante que compone la educación en
Venezuela desde la parte filosófica y pedagógica, y ver como ha ido evolucionando a
travez del tiempo.

3. 2.Característica de la situación actual de la filosofía y educación en Venezuela
Para empezar este tema, se tiene que tener encuentra estos aportes filosóficos que
se han hecho a través del tiempo a la educación, pueda fluir con una mayor sensatez
para el crecimiento de los basamentos fundamentales para las construcciones de
nuevas ideas en el ámbito educativo de esta nación Venezuela. Como bien vemos en
este aspecto sean destacado mucho filósofos, en la cual la filosofía de Simón
Rodríguez esboza una educación práctica y social, que sustenta todo el sistema y
preestablece los vínculos individuo­sociedad como instrumentos de formación de
ciudadanos. Así concibe el saber como saber experiencial, para aprender, del
conocimiento para hacer, producir y crear. La relación entre la teoría y la práctica en
educación en Venezuela, la plantea en el orden del tratamiento de las cosas y de
impulsar las nuevas ideas sociales para “Saber vivir en República”.
Cabe mencionar que las filosofías y psicologías de Piaget, Vigotsky, Leontiev y
entre otros; nos explican sobre la visión humanista social; donde se plantea que el
desarrollo social de la persona determina la condición humana. De igual manera
sostiene que las particularidades del individuo en un ambiente que le provea de
actividades y experiencias de vida humana de aprendizaje, dan lugar al desarrollo
social y emocional del individuo, lo cual constituye la base del desarrollo integral de
éste. Tomando en cuenta a filosofía de Piaget y Kohlberg relacionada con el
desarrollo moral, se refieren a la moralidad en cuestiones sobre lo que es o no
aceptado en un contexto de convivencia humana.
Ahora bien la filosofía de Bronfenbrenner: crea la perspectiva ecológica del
desarrollo humano, destacando la influencia directa que tiene el entorno social con el
individuo en desarrollo, y específicamente resalta la interacción entre ambos
(individuo ­ contexto social) como un proceso generador de cambios.

4. En Venezuela especialmente en el sistema educativo se ha llenado de muchas
referencias de los procesos cognitivos que se nutre con las teorías de varios
pensadores, entre los cuales se pueden mencionar como:
 Piaget: expone que el paso de un nivel de desarrollo a otro es mediante
experiencias de aprendizaje activo, lográndose esto a través de un espíritu
investigativo, crítico, creativo y autónomo.
 Vigotsky: manifiesta que el lenguaje y especialmente las palabras y el
discurso, cumplen un papel mediador en las habilidades cognitivas como
instrumento para facilitar y transformar la actividad mental; indicando que las
habilidades cognitivas tienen su origen en las relaciones sociales y están
inmersas en un ambiente social y cultural.
 Bandura y Mischel: sostiene que los procesos cognitivos son mediadores
importantes de la vinculación entre el ambiente y su comportamiento. Se
destaca que las personas representan cognitivamente el comportamiento de los
demás, inclusive de ellas mismas. En esta teoría se señala la relevancia de
analizar los efectos de los medios de comunicación como mecanismos que
orientan el modelaje social.
 Wallon: expone que la psicomotricidad es un factor relevante para el
aprendizaje social y la adaptación al entorno. Indica que la mediación corporal
es el conjunto de actitudes, técnicas y estrategias corporales que se ponen al
servicio del estudiante para favorecer la comunicación afectiva, el aprendizaje
significativo y la salud en el proceso educativo.
Estas tendencias acerca del desarrollo y aprendizaje, concretan en el sistema
curricular su base pedagógica, desde la concepción contructivista del conocimiento,
el aprendizaje significativo y la globalización de los aprendizajes, así como el papel
del docente como mediador del proceso de desarrollo y aprendizaje.

5. Esta acción educativa, supone tanto la subjetividad en la construcción del objeto
como la particular perspectiva del sujeto, la cual se deriva de su ubicación en un
entorno ecológico, histórico y social; donde se de inicio la construcción de ese saber
orientado en la integración de los cuatro pilares fundamentales de la educación como
son: el conocer, el hacer, el convivir y el ser.
Con base a las tendencias presentadas acerca del desarrollo y aprendizaje de los
individuos, el currículo concreta su base pedagógica en la concepción constructivista
del conocimiento, el aprendizaje significativo, la globalización de los aprendizajes y
la del docente como mediador del proceso del desarrollo y aprendizaje.
La concepción del conocimiento que se privilegia en la acción educativa supone tanto
la acción del acervo o subjetividad en la construcción del objeto, como la particular
perspectiva del sujeto, derivada de su ubicación en un entorno ecológico, histórico y
social, desde donde se construye ese saber. Esta orientación supone la integración de
los cuatro pilares fundamentales de la educación:
1. Conocer: el conocimiento se verifica como comprensión, como acciones, como
conducta, como lenguaje, parte de la interacción con el objeto de estudio y otros
sujetos.
2. Hacer: para influir en el entorno hacen falta técnicas y métodos, utilizados con
intencionalidad.
3. Convivir: la necesidad de aprender a vivir juntos conociendo a los demás, su
historia, sus tradiciones y su espiritualidad.
4. Ser: la síntesis de los tres pilares anteriores.
Además vinculado con el aprendizaje significativo, está la globalización de los
aprendizajes; la cual está sustentada en la concepción psicológica de que la
percepción infantil de la realidad no es fragmentada, sino que la capta por totalidades.
Es por ello, que la globalización supone una actitud ante la enseñanza, ya que

6. introducir esta perspectiva, tiene que ver tanto con la técnica didáctica como con la
actitud con que se aborda el hecho educativo. Debido a esto surge la propuesta de los
ejes curriculares en Educación, los cuales tienen un fin globalizador, ya que siempre
están presentes de una manera integrada en el proceso de aprendizaje; y van dirigidos
fundamentalmente a dos propósitos: darle consistencia al currículo y prevenir
problemas sociales relacionados con Educación. En este sentido, los ejes
considerados son:
1. El eje afectividad: parte de que el humano es un ser social y emocional,
necesita de los demás para su desarrollo y realización como persona.
2. Eje inteligencia: orientado hacia el desarrollo intelectual, siempre en
estrecha interrelación con las áreas motoras, social, emocional y lingüística.
Igualmente el desarrollo intelectual está vinculado a los procesos cognitivos.
3. Eje lúdico: el juego se usa como una actividad didáctica, para lograr
determinados objetivos del currículo. Las actividades lúdicas son fundamentales para
el desarrollo cognoscitivo e intelectual, y si se desarrollan en un ambiente de
afectividad propiciarán la imaginación, la creatividad, a la vez que el esfuerzo y la
dedicación.
3.Bases legales de la educación en Venezuela.
La Constitución de 1811, artículos 151, 198 y 200 se asume el Estado para el bien
común. Y en las Constituciones de 1819 y 1821 y la Ley fundamental para los pueblos
de Colombia en el artículo 55, establece fomentar y estimular la educación pública y
también la Constitución de Venezuela de 1830 los artículos 87 y 161.Posteriormente
en 1864, la Constitución establece la gratuidad de la educación primaria y de artes y
oficios, pero es en la Constitución de 1893 donde se agrega además la obligatoriedad
en la escuela primaria Se mantiene hasta 1911, y se incluye la secundaria.
En 1945 se establece la lucha contra el analfabetismo, la educación rural y la

7. enseñanza técnica de obreros. Además para el año 1947 se garantiza el derecho a la
educación, se garantiza el derecho a la educación y mejor nivel de vida acorde con la
elevada misión del profesional de la enseñanza, igual para 1961. Luego el 28 de Julio
de 1980 se promulga la Ley Orgánica de Educación: Esta última aún vigente, es de
rango orgánico. Se complementa con los siguientes instrumentos jurídicos.
Reglamento General 22 de Enero de 1986; el Reglamento del Ejercicio de la
Profesión Docente; los regímenes complementario sobre la organización y
funcionamiento de la comunidad educativa, el régimen sobre los deberes y derechos
de los estudiantes y, los padres y representantes; la regulación complementaria sobre
el proceso de evaluación en los niveles de Educación Preescolar, Básica y, Media y
Diversificada y Profesional; y los regímenes sobre el proceso de evaluación en la
moralidad de educación de adultos en deferentes niveles de educación; y otras
modificaciones de la Ley Orgánica de Educación, Gaceta Oficial Nº 5.929
extraordinario del 15 de Agosto de 2009. También la Gaceta Oficial 39098 de 14 de
Enero de 2012.
Desde el 27 de Junio de 1870 la educación en Venezuela es gratuita y obligatoria,
este decreto fue hecho por el entonces presidente Antonio Guzmán Blanco. La
Constitución del 1999 reafirmó que la constitución en Venezuela fuese gratuita y
obligatoria. El Estado garantiza la gratuidad de la enseñanza pública secundaria y
universitaria.
En Venezuela, según la Ley Orgánica de Educación, el sistema educativo está
organizado en:
 El subsistema de educación básica: el cual está estructurado en los niveles de
educación inicial, educación primaria y educación media.
 El nivel de educación inicial comprende las etapas de maternal y preescolar
destinadas a la educación de niños y niñas con edades comprendidas entre
cero (0) y seis (6) años.

8.  El nivel de educación primaria comprende seis (6) años y conduce a la
obtención del certificado de educación primaria.
 El nivel de educación media comprende dos opciones, ambas conducentes de
la obtención del título correspondiente:
 Educación media general con duración de cinco (5) años, de primero a quinto
año, y;
 Educación media técnica con duración de seis (6) años, de primero a sexto
año.
 El subsistema de educación universitaria: el cual comprende los niveles de
pregrado y postgrado universitarios.
Se encuentra reglamentada por la Ley Orgánica de Educación aprobada el 13 de
agosto de 2009 que le confiere un carácter obligatorio desde el preescolar hasta el
nivel medio diversificado, y gratuito en los planteles administrados directamente por
el Estado hasta el nivel de pregrado. En esta materia el Estado tiene la facultad de
crear los servicios pertinentes para facilitar y mantener el acceso a todo tipo de
educación.
4.Fines y valores educativos, la educación como proyecto y la educación como
dignidad humana.
Tantos valores y fines consagrados en nuestro proyecto educativo nacional, qeu el
objetivo principal es fomentar dichos valores y fines en la educación escolar
venezolana. El acto pedagógico en las instituciones educativas venezolana lleva como
prioridad la fomentación de los siguientes valores tales como: Respeto, Tolerancia,
Solidaridad y Empatía, en el marco de las búsquedas de la Libertad y la Democracia.
Estos son base de la interacción social en el ambiente aula.
El proyecto educativo nacional asigna una amplia responsabilidad a la escuela en

9. el fomento considerados esenciales para el desarrollo de ciudadano venezolano.
Con miras a fortalecer tal ciudadanía, en el ámbito educativo escolar el Respecto es
dar cabida al reconocimiento de "si mismo" frente a los "otros" desde sus
particularidades e identidades, no como sujetos "distintos" sino "diferente". El respeto
trasciende todo los ámbitos, cognitivos, afectivos y moral, y se constituye en una
voluntad del espíritu hacia la apertura, la discusión y la Tolerancia, y en su sentido
más amplio al respecto de los Derechos Humanos, dando así una mejor calidad de
educación y generar un clima de Tolerancia donde acepta la diversidad de ideas,
parecer y acciones, siempre y cuando no atenten con el respeto. Esta íntimamente
ligados, incluso es una condición de la tolerancia la presencia del respeto en el aula.
La tolerancia permita desplegar un trabajo cooperativo, basado en el respeto a las
normas y el la diversidad.
Los valores enunciados anteriormente nos abren paso al valor de la solidaridad, no
como copiarse el trabajo del compañero, sino desde el fomento del compartir
información, reconocimiento de las capacidades y cualidades personales, para desde
allí estimular el crecimiento personal. La solidaridad se manifiesta cuando el
individuo se sensibiliza ante el dolor ajeno y los problemas de la comunidad, colabora
con las actividades desplegadas en el ámbito escolar de forma autónoma, con plena
voluntad frente a su responsabilidad. El valor de la empatia integra aspectos de los
anteriores, y cumple una función integradora. La empatía se relaciona con la
capacidad que tiene el individuo para ante determinada situación colocarse en los
"zapatos" del otro, esto con la idea de buscar comprender sus acciones y
motivaciones, no bajo la idea de justificación, sino de entendimiento. Entender el
origen de nuestras motivaciones es asumir con empatía la búsqueda de
reconocimiento en el otro.
A estos valores se le podría sumar una gran cantidad mas, como por ejemplo la
participación, honestidad, identidad personal, identidad nacional, honestidad,

10. cooperación, etc. que también son aspectos gatillados desde el contexto social.
Incluso la enseñanza de dados valores va a depender del nivel de desarrollo
sociocognitivo alcanzado por el individuo. La estrategia de enseñanza de los valores
descritos dependerá del grupo etario al cual este dirigido, no será los mismos el
tratamiento ­aunque si en significación­ que esto reciba en estudiantes de educación
básica que en los estudiantes universitarios.
Pero como debe actuar el docente para fomentar tales valores en el aula. Podemos
describir tres estrategias básicas: intervenir directamente ante situaciones que vayan
contra los valores convenidos en el aula de clases que atenten contra el respecto a la
vida, la libertad, la autonomía y la individualidad. Una segunda estrategia sería
dedicar sesiones especiales para tratar el tema de los valores, que sin ser una clase o
taller especifico, generen un ambiente de intercambio para la comprensión y la
interiorización de los valores de forma conciente. Una estrategia final, y no es que sea
menos importante, es profundizar desde los temas de clase ­ejes transversales­ la
interiorización y exteriorización conciente de los valores que permitan en un
ambiente de respeto y libertad el pleno desarrollo de la personalidad.
El Proyecto Educación para la Dignidad Humana en Venezuela se dirige a las
personas jóvenes para sensibilizar, inspirar el debate y estimular la acción a fin de
hacer frente a los abusos contra los derechos humanos que conducen a la pobreza y la
agravan.
Esta iniciativa de tres años utiliza la educación en derechos humanos y enfoques
participativos para implicar plenamente a jóvenes y a quienes dedican su tiempo a
ellos (como profesionales de la enseñanza, personas que trabajan con jóvenes y
miembros de Amnistía Internacional) en el desarrollo de un mayor entendimiento de
como la pobreza conduce a violaciones de derechos humanos y cómo, a su vez, las
violaciones de derechos humanos agravan la pobreza.
El proyecto tiene como objetivo preparar y equipar a educadores y educadoras y

11. activistas juveniles para cumplir los compromisos de Educación para la Dignidad
Humana: 1) Produciendo recursos y herramientas que se nutran de la experiencia, la
competencia y estudios de casos de todo el mundo, y acercando a los países del Norte
y el Sur globales. 2) Impartiendo formación a profesionales de la enseñanza, personas
que trabajan con jóvenes y miembros de Amnistía Internacional para que usen los
recursos y las herramientas y 3) apoyando a los jóvenes en sus acciones a fin de
reducir la pobreza desde una perspectiva de derechos humanos.

12. CONCLUSIÓN