1. Los negros y la ciudad
de Lima
Autor: Jesús A. Cosamalón Aguilar
2. “ Todavía hoy, pese a lo avanzado, el color de
la piel es usado como criterio para
discriminar, y el aporte de la población negra
a la historia y la cultura peruanas es poco
difundido” ( Ántero Flores-Araoz E.-2005)
3. La disminución demográfica
La población de la Costa es la que sufrió con mayor
fuerza la despoblación. Este hecho sucedió 1600 .Los
españoles comenzaron a tener problemas de mano
de obra para las actividades productivas que fue un
determinante para promover la importación de
esclavos negros
4. Orígenes y características de la esclavitud en el Perú
colonial.
Empezaron a llegar al
territorio de lo que seria
después el virreinato del
Perú hacia 1528.
Pizarro fue autorizado por
la corona española para
traer esclavos africanos.
Localización : Costa (Lima,
Trujillo y Lambayeque).
Lima concentro una
proporción importante de
población esclava y negra.
5. Bozales: esclavos traídos
directamente de África.
Trabajo: Agrícola
Criollos: nacidos en División de la
territorio americano. población esclava
Trabajo: Tareas
domesticas y servicios
urbanos.
“Esclavos ladinos”:
nacidos en África pero
que habían vivido ya
algún tiempo en territorio
americano.
6. Los cimarrones
Los cimarrones eran negros fugitivos, su presencia
era una preocupación de las autoridades coloniales
urbanas. Un esclavo que abandonase mas de seis
días sufría la pena de castración y muerte. La
solución parcial que el cabildo practico fue comprar
negros para convertirlos en cuadrilleros.
7. Esclavitud negra
La presencia de esclavos se relaciona principalmente
a las zonas costeras y al mundo urbano en general. A
partir de las ultimas décadas del siglo XVI el
poderoso poder de la plata peruana genero un gran
tráfico de esclavos.
8. La esclavitud
El esclavo no podía Los esclavos eran
mezclar relacionarse adquiridos por todos
con otras personas que los que tenían el poder
no sean negras. y el dinero para
Los indígenas y los comprarlos.
negros eran esclavos.
Sin embargo los
indígenas estaban
protegidos por las leyes
de indias; y los negros
no.
9. La esclavitud y la agricultura
colonial
Los negros vivían en haciendas, en las barracas, las
cuales estaban en un rincón de los huertos.
Las mujeres esclavas eran destinadas a la
servidumbre, los varones tenían un trabajo mas
pesado en las zonas urbanas y haciendas.
Los negros no podían salir de la propiedad del
patrón
Se les castigaba con un sistema de tortura si
infringían alguna norma y/o ley.
10. Negros trabajando para la ciudad
Los negros libres podían trabajar de pregoneros,
trabajar en la carnicería de la ciudad y además la
limpieza de la ciudad era realizada por lo negros. El
cabildo se preocupó por los negros que trabajaban
para la ciudad vistiéndolos a los que trabajaban en la
fuente de la plaza y gastando en medicinas en los
negros encargados de la distribución del agua.
11. El contacto interracial
Los españoles tenían miedo de los daños que
producían los negros a los indios, prohibiendo a los
indios la compra de esclavos negros. En 1537 se
mandó a que ningún negro utilice indios contra su
voluntad y también se prohibió a entrar a la casa de
los indios a robar.
12. Religión y cultura en las comunidades
negras
Las cofradías, fueron el vehículo mas efectivo para
cristianizar a los negros.
Las cofradías eran hermandades reunidas bajo la
advocación de algún santo o alguna virgen, donde
celebraban misas, procesiones u otras cosas.
La primera cofradía se realizo en 1540.
13. Religión y la cultura en las
comunidades negras
La corona española, para convertir a los esclavos al
cristianismo, siempre fue una prioridad.
Las provisiones legales establecían la obligatoriedad de
los amos de educar a sus esclavos en la religión cristiana,
bautizarlos, obligarlos a ir a misa y enseñarles la doctrina
católica.
La corona reacciono negativamente cuando los amos
hacían trabajar a los esclavos los domingos y los feriados
religiosos.
Obligo que todas las haciendas tuvieran una capilla,
obligando a rezar diariamente.
Santos: Señor de los milagros y San Martin de Porres.
14. Los caminos de la libertad
Entre 1800-1854 se produjo un proceso gradual de
desintegración de la esclavitud en el Perú.
La abolición se produjo a través del decreto firmado
por el mariscal Ramón Castilla el 3 de diciembre de
1854.
15. La desintegración de la esclavitud
Poco después del decreto abolicionista, el 23 de enero
de 1855 Castilla emitió otro decreto.
Obligando a los ex esclavos a trabajar durante los
siguientes tres meses dentro de sus haciendas a
cambio de un jornal.
A los domésticos se les obligo a permanecer en las
casa de sus patrones hasta que se hallase un
reemplazo para ellos.
16. Conclusión
Hoy en día la sociedad limeña no tiene muy en
cuenta este tema de la esclavitud afroperuana en el
Perú colonial, esta población dio muchos aportes
culturales a nuestra sociedad actual, es decir,
enriquece la variedad de la sociedad peruana.
http://guiavirtual.pe/peru/lima/lima-
metropolitana/lima-centro/museo-nacional-
afroperuano/#
https://www.facebook.com/pages/Museo-
Nacional-Afroperuano/134225336662911?fref=ts
17. Bibliografía
Aguirre, Carlos: Breve historia de la esclavitud en
el Perú : una herida que no deja de sangrar / Carlos
Arturo Aguirre Ramírez .Lima : Fondo Editorial del
Congreso del Perú, 2005.
“Los negros y la ciudad de Lima” En: Gutierrez
Arbulú, Laura, coord.: “Lima en el siglo XVI”, Lima,
PUCP, IRA, 2005, pp. 227-256.