1. ”Es indudable que se pueda concebir una experiencia religiosa que
no deba nada a la historia. Al deísta puro le basta una iluminación
interior para creer en Dios. No para creer en el Dios de los
cristianos, porque el cristianismo, como he recordado ya, es
esencialmente una religión histórica: entiéndase bien, una
religión cuyos dogmas primordiales descansan sobre
acontecimientos”. (Pág. 70)
Marc Bloch
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2. ”En una palabra, la cuestión no es saber si Jesús fue
crucificado y luego resucitó, lo que se trata de
comprender es porqué tantos hombres creen en la
crucifixión y en la resurrección… la hipótesis de una
acción providencial escaparía a la ciencia”.
Marc Bloch
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3. PLATÓN JESÚS ARISTÓTELES
FILOSOFÍA RELIGIÓN CIENCIA
CRISTIANISMO
Dimensión solo humana
Excepcionalidad de Jesús
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4. Filosofía
Inmanente
Racionalismo
Idealismo
Alemán
Empirismo
Trascendente
Revelación
Positivismo
Renán
 Lo sobrenatural a lo natural.
 -No cree en los milagros.
 -Cristo a un plano humano de
milagro histórico.
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5. INMANENCIA
RACIONALISMO
s. XVII y XVIII
DESCARTES
IDEALISMO ALEMÁN
Finales s. XVIII
comienzo del s. XIX
EMPIRISMO
s. XVII - XVIII
HEGEL POSITIVISMO
COMTE
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6. RACIONALISMO: Corriente filosófica que
afirma que el origen del conocimiento se
encuentra en la inteligencia, en la razón es
innato.
EMPIRISMO: Es una corriente filosófica que
afirma que el origen del conocimiento está en
la experiencia.
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7. POSITIVISMO: Establece como regla fundamental,
que toda proposición al mero enunciado de un hecho
particular o general no puede ofrecer ningún sentido
real o inteligible. Pero ¿Qué son los hechos? Pues
hechos son las cosas o acontecimientos accesibles a la
observación, o dicho de otro modo, hechos son
fenómenos u objetos de experiencia. (Pág. 15 –
Discurso Positivo)
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8. NATURAL
EVANGELIOS
LUCASMARCOSMATEO JUAN
LIBROS SINÓPTICOS
HERMENÉUTICA
Textual
Descriptiva
Interpretativa
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9. Milagros
Complacencia de
Algunos
Credulidad de todos
Tácito consentimiento
por el autor principal
Afirmaciones:
Ninguna intervención particular de la divinidad ni en la
confección de un libro, ni en ningún otro acontecimiento ha
sido jamás probado.
Desde el momento en que se admite lo sobrenatural, se esta
fuera de la ciencia.
El deber de la ciencia es probar, no es ni persuadir ni convertir.
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10. Críticas a la obra de Renán
Positivismo
Escuela
Sofista
Problema
Filosófico y
Teológico
Hermenéutica
Bíblica
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11. Infancia
Mítico-
Religiosa
Adolescencia
Filosófica
Adulta
Positiva
Afirma que la única
manera de producir C.C
es por medio de la
verificación empírica y la
cuantificación.
Dualismo y
fragmentación.
Crítica al Positivismo
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12. Renán Sofista
Escuela
Sofística
Griega
Alemana
Francia
- Tener en toda cuestión el pro y el
contra.
- Una aserción no es más verdadera
que la aserción opuesta.
- La abolición de la diferencia
entre la afirmación y la negación
- No hay Dios real sino la idea
abstracta de Dios.
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13. Problema Filosófico-Teológico
La transcendencia es un problema filosófico-teológico
que si bien no se puede afirmar tampoco se puede negar.
Teológicamente Renán se contradice porque niega la teología y
a la vez se fundamenta en ella para llegar a sus conclusiones
dice:
“Dios no quiera que menospreciemos los servicios que los
teólogos han prestado a la ciencia. La búsqueda y constitución
de los textos, que sirven, como documento a este libro han sido
obras de teólogos frecuentemente ortodoxos”.
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14. Hermenéutica Bíblica: Crítica
 Renán quiere demostrar que Jesús no es Dios
Razones: De los 4 evangelios, dice hay 3 donde Jesús ni siquiera toma el
titulo de Hijo de Dios. San Juan es el único que le hace tomar ese nombre
“Hijo de Dios”.
Falso: Absolutamente falso por cuanto Jesús se declara solemnemente hijo
de Dios en los 4 evangelios. Mateo 26,63,64; Marcos 16,19-20; Lucas 22,70
 Renán afirma que Jesús no tiene la menor noción de un alma separada del
cuerpo.
Falso: No temáis a los que matan el cuerpo, y no pueden matar el alma,
Mateo 10,28
 Renán el bautismo para Jesús importancia secundaria
Falso: Jesús dice, id, pues, e instruid a todas las naciones bautizándolas en
el nombre del padre del hijo y del espíritu santo. Mateo 28,19; Juan 3,5;
Marcos 16,16.
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15. La vida de Jesús libro nulo
científicamente
 El Congreso de los sabios católicos Alemanes de Múnich
(Ortodoxia protestante y la escuela racionalista), lo rechaza
por no ser fiel a los textos bíblicos y torcer el sentido de las
mismas.
 La escuela racionalista d Goetinga, no es digno de un libro
científico.
 La escuela racionalista de Tubinga heredera de Strauss,
Bruno Bauer en su gaceta de Augsburgo dice: “es una novela
escrita a la ligera para divertir en terreno sagrado a un
publico de paganos…carece de valor científico y un método
severo de interpretación.
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16. Evangelios Apócrifos: Nombre dado a escritos surgidos en los primeros siglos
del cristianismo en torno a la vida de Jesús que no fueron incluidos
posteriormente en el canon de la iglesia católica, ni fueron aceptados tampoco
por otras iglesias cristianas históricas.
Canon Bíblico: Conjunto de libros de la historia del pueblo judío que la
tradición judeo-cristiana considera divinamente inspirado y constituyen la
biblia. El canon bíblico cristiano esta constituido por los cánones de A.T. y N.T.
Concilio de Roma (382): Fue en el pontificado del Papa San Dámaso I cuando
la iglesia católica instituyo el canon bíblico con la lista del N.T. y A.T. de la
versión de los VXX. Posteriormente los concilios regionales de Hipona (393), III
de Cartago (397) y IV de Cartago (419) en los que participó San Agustín
aprobaron definitivamente dichos cánones.
El concilio de Trento fijo el canon de la iglesia católica declarándolo dogma.
Conceptos
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