1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD FERMIN TORO EXTENSIÓN CABUDARE ESCUELA DE RELACIONES INDUSTRIALES CATEDRA: SOCIOLOGIA ELABORADO POR: JHONATHAN VELÁSQUEZ BARCELONA 13 / 11 / 2011
2. SEGÚN Es un conjunto de reglamentaciones que rigen el saber humano y que tiende a reservar el nombre de “ciencia” a las operaciones observables en la evolución de las ciencias modernas de la naturaleza. Lo consideran como un método que señala derroteros a la investigación científica y filosófica; y como un sistema que comprende un conjunto de afirmaciones acerca del objeto de la ciencia. EL POSITIVISMO
3. Augusto Comte Herbet Spencer John Stuart Mill PRINCIPALES REPRESENTANTES Para Comte el positivismo tiene como características el ser útil, cierto, preciso, constructivo y relativo (no relativista) en el sentido de no aceptar ningún absoluto. Spencer ofrece una visión evolucionista de la realidad que, como la ley de los tres estados, tiene también consecuencias políticas y sociales. A pesar de sus protestas, no deja Spencer de ser positivista, pues basa el conocimiento en el desarrollo intelectual de la humanidad. Para el positivismo de Stuart Mill, el recurso a los hechos es continuo e incesante, y no es posible ninguna dogmatización de los resultados de la ciencia.
4. POSITIVISMO EXTREMADO POSITIVISMO ATENUADO Representado por Hans Kelsen, afirma que el derecho natural no existe: se trata de una hipótesis ideológica, mediante la cual se pretende atribuir existencia objetiva a valoraciones que no existen sino subjetivamente en la mente del autor. Considera como objeto propio de su estudio en primer lugar las creaciones de los órganos de la comunidad (la ley), pero admite junto a ella y en forma complementaria la presencia del derecho natural.
5. REGLAS FUNDAMENTALES DE LA DOCTRINA POSITIVISTA REGLA DEL FENOMENALISMO (no existe diferencia real entres esencia y fenómeno) NEGACIÓN DEL VALOR COGNOSCITICO LA FE EN LA UNIDAD FUNDAMENTAL DEL METODO DE LA CIENCIA REGLA DEL NOMINALISMO ( estamos obligados a reconocer la existencia de una cosa cuando la experiencia nos obliga a ello)