Ética utilitaria ventajas y desventajas

1. INFORME DE LECTURA: ETICA UTILITARISTA DE
JEREMY BENTHAM
Resumen:
Jeremy Bentham reconocido filósofo, economista, escritor y reformista social ingles fue
un gran exponente del utilitarismo en su obra The Principles of Morals and Legislation
por lo cual es considerado como el padre del utilitarismo moderno; sin embargo, como
veremos este modelo conlleva a distintos problemas relacionados con la ética.
Introducción:
Jeremy Bentham es un teórico de la economía reconocido también como filosofo
político, en este texto abordaremos en el ámbito filosófico (el utilitarismo) y su relación
con la ética, tanto las ventajas como los distintos problemas que surgen debido a sus
planteamientos como veremos a continuación.
Aspectos Positivos:
Toda acción individual y/o política puede ser examinada en términos de placer y dolor,
el ser humano esta conformado para buscar el placer y huir del dolor.
El utilitarismo de Jeremy Bentham plantea, entre muchas ideas, que la felicidad
generada por un acto es igual a la felicidad que causa ese acto en la sociedad menos el
sufrimiento que causa ese mismo acto en la misma sociedad, de esta manera un buen
acto seria aquel que valla acorde a la mayoría generándole mayor felicidad y
satisfacción a este grupo. Pongamos un ejemplo de la vida cotidiana, al momento de
sacar la basura este acto aporta a la sociedad ya que de no hacerlo se generaría un foco
de transmisión de enfermedades poniendo en peligro la salud de las personas que
viven cerca de ese lugar además de destruir los ecosistemas cercanos. En este caso el
hecho de botar la basura evitaría todos estos problemas y de esta manera la felicidad
de la sociedad seria mayor al sufrimiento causado por el mismo.
Aspectos Negativos:
En primer lugar, la ética planteada por Bentham no es muy original ya que a pesar de
haber propuesto el modelo utilitarista clásico este recogía gran cantidad de conceptos
de autores anteriores, Epicuro, Helvetius, Hutcheson, Beccaria y de David Hume.
En segundo lugar, Bentham comienza con la ética y después continua con la política, el
derecho y la reforma. En la ética no se ocupa demasiado, posteriormente pasa a la
política, derecho y la reforma donde plantea un conjunto de normas que son sus
auténticos intereses, pero la felicidad es un simple estado de animo por lo tanto no
refiere a la idea de un bien en concreto entonces hace muy difícil poder juntar una
ética en ella, por ejemplo, si los actos no se valoran en si mismo sino a la felicidad que

2. generan entonces una mentira que aumente la alegría general seria moralmente
correcta.
Y por ultimo y no menos importante hay un problema con el hecho de que el
utilitarismo lleve a satisfacer a la mayor cantidad de personas en una sociedad, este
hecho aparentemente correcto conduce a realizar actos moralmente y éticamente
incorrectos, por ejemplo, si en un hospital hay cuatro pacientes que necesitan
trasplantes de distintos órganos para sobrevivir y una persona completamente sana
entonces el utilitarismo nos diría que sacrificar a esa persona para salvar a los cuatro
pacientes es lo correcto pero este razonamiento no es éticamente correcto.
Conclusiones:
El utilitarismo de Jeremy Bentham aparentemente lógico y correcto terminó por
enlazar un problema con otro teniendo actualmente varias críticas, su alumno y
posterior defensor de la corriente utilitarista también lo critica duramente la visión de
Bentham de la naturaleza humana que no reconocía la conciencia como un motivo
human. Sin embargo, ¿cómo es que esta corriente sigue presente hasta el día de hoy?
Pues debido a que el utilitarismo es una ética orientada completamente a la acción y
esto la convierte en una excelente forma de justificar decisiones políticas en forma de
un cálculo de beneficios, además al utilitarismo no le importa los motivos de la acción
sino que su fijación en la consecuencia de los actos es tal que ni siquiera le importa a
quien realmente esta beneficiando esas consecuencias; por lo que un acto seria
moralmente correcto, puesto que aumenta la felicidad general, a pesar de que quienes
se estén beneficiado de esa felicidad no sean realmente quienes se lo merecen.