Trabajo grupal de filosofía

1. LA ÉTICA UTILITARISTA DE
JEREMY BENTHAM:
DEL SER AL DEBER SER

2. LOS LUGARES DE LA FILOSOFÍA MORAL DE BENTHAM
El objetivo de Bentham no es ético sino jurídico, pero comienza con la
Ética y pasa a la Política, el derecho y la reforma.
ÉTICA
POLÍTICA
DERECHO
REFORMA
SOCIAL

3. Crea la “ciencia de la legislación” basándose en:
- el principio de utilidad (los humanos son racionales)
- el principio de auto-preferencia (los humanos son egoístas e
auto interesados).
Bentham busca crear una “ciencia de la legislación”
que es un conjunto de principios en base a los cuales
se creen las leyes y las propuestas de reforma social

4. Toda acción puede ser examinada en base al placer y al dolor.
DEL PLACER INDIVIDUAL AL INTERÉS COLECTIVO
Utilidad es la producción de la mayor felicidad para el mayor
número
Las personas, desde el punto de
vista individual, colectivo y
político, deben actuar de forma
que maximicen su utilidad.

5. CONCEPTOS BÁSICOS DE LA ÉTICA EN BENTHAM
Bentham considera que los actos de las personas
están influenciadas y justificadas porque nos trae
mayor felicidad y menor dolor, en base a esto
etiquetamos de justo o injusto, de malo o bueno
una acción.
Esto lo representa como una dictadura, en el que
los dictadores son el dolor y el placer.

6. PRINCIPIO DE UTILIDAD.-
Jeremy Bentham plantea el Principio de Utilidad, el cual tiene sus bases
en la búsqueda de la mayor felicidad posible y menor dolor posible (un
concepto bastante hedonista); si clasificamos las acciones en base a
esto, obtendremos dos categorías:
● Utilitarismo del acto: basado en las consecuencias directas
producto de un acto de bondad.
● Utilitarismo de la regla: enfocado en las consecuencias
indirectas de un acto de bondad.

7. Bentham también define a la comunidad como
un conjunto conformado por individuos
considerados miembros de ésta.
Por ende, el interés de la comunidad es la suma
de los intereses de los individuos; pero sin dejar
de lado el carácter individualista de Bentham,
este afirma que el interés de la comunidad
resulta inútil si no se conoce o no existe el
interés del individuo que lo conforma.
Del individuo a la comunidad.-

8. Pero, ¿qué es Utilidad?
Bentham entiende por utilidad algo
cuyo propósito y objetivo es
proporcionar felicidad o placer, o, al
menos, algo que nos ayude a evitar
el dolor o infelicidad.

9. Ya que el área principal de Bentham no es la ética, encontramos
argumentos vagos, tal es el ejemplo del concepto de utilidad-felicidad;
Bentham considera imposible e innecesario el explicar este concepto,
pues si nos ponemos a buscar la causa de la causa, en algún momento
tendremos que parar y aceptar uno como cierto.
CRÍTICA HACIA LA ÉTICA BENTHAMINISTA.-

10. EL RESTO DE LA TEORÍA ÉTICA DE BENTHAM
Bentham explica el paso del es al debe,
es decir, el trance de los móviles
psicológicos individuales a patrones
normativos colectivos.
Crítica post-humeana
Bentham confunde la racionalidad y la moralidad
al no considerar la variable del contexto .

11. UNA CONCLUSIÓN CRÍTICA SOBRE LA ÉTICA DE
BENTHAM
Es imposible lograr una teoría omnicomprensiva
entre las razones individuales y colectivas.
El acto Benthamiano muestra un enfoque muy
simple , sin considerar variables individuales y
aún así busca su maximización.
Bentham no explica cómo alcanzar una teoría
omnicomprensiva ,sino que lo da ya por aceptado.

12. Evolución moral desde un ámbito moral hasta un ámbito artificial, según
David Hume.
M1(S2 -):Moral natural directa en un entorno complejo.
M1(S1 +):Moral natural en un entorno de socialización.
M2(S1 -):Moral artificial compleja.
M2(S1 +):Moral artificial utilitarista.
MORAL POR NIVELES

13. . Abre la puerta a una comprensión compleja de la moral por niveles.
.Ayuda a comprender que estos niveles se diferencian en distintos
factores
. No habrá contradicción entre moralidad y racionalidad.
. Nuestra moralidad y racionalidad pueden y deben cambiar.
LA MULTIDIMENSIONALIDAD MORAL Y EL
UTILITARISMO CLÁSICO DE JEREMY BENTHAM