Este artículo analiza la teoría ética utilitarista de Jeremy Bentham, enfocándose en conceptos como la felicidad, el placer y la utilidad. Explica que Bentham basó su enfoque en maximizar la felicidad individual y colectiva a través del principio de utilidad. Además, discute críticas a esta teoría y su influencia en el pensamiento contemporáneo.

1. • JULCA PRIETO JHOLVY SNIDER 20230022K
• DÍAZ HERRERA OSMER SMITH 20234018H
• JIMÉNEZ HUANSHA ADRIANO 20234064J
• LLANOS DAVILA JOSÉ EDIN 2023
INTEGRANTES
:
DEL SER AL DEBER SER
FACULTAD DE INGENIERÍA MECÁNICA
UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA

3. ¿Quién fue Jeremy Bentham?
Jeremy Bentham fue un importante filósofo
político y del derecho, así como un destacado
economista y reformador social del siglo XIX.
Además, su trabajo en historia de la sexualidad lo
ha llevado a ser considerado un pensador radical en
este ámbito. En resumen, Bentham fue un
destacado pensador en múltiples campos y su
legado ha sido reconocido en diversos ámbitos del
conocimiento.

5. LA ÉTICA DE BENTHAM
NO ES
COMPLETAMENTE
ORIGINAL, NI SIQUIERA
MUY ORIGINAL.
Aunque este autor es conocido por ser uno de
los principales defensores del enfoque
utilitarista de la moralidad racional, su versión
del utilitarismo incluye muchas ideas que fueron
influenciadas por pensadores anteriores, como:
Jeremy Bentham
Epicuro
Hutchesson
Helveticus
Beccara
Hume

6. Los humanos son racionales.
Los humanos somos racionales
egoístas y autointeresados.
a) El principio de Utilidad
b) El principio de autoreferencia
El objetivo básico de Bentham no
es ético sino jurídico y político:
“articular una ‘ciencia de la
legislación’ utilitarista los dos
supuestos principales en los que se
basa son:

7. • Jeremy Bentham, considera que toda
acción individual y/o política puede ser
vista en términos de placer y dolor.
Desde este punto de vista hedonista, Bentham se
propone realizar un sistema de gobierno y leyes que
partiendo de cómo son las personas (buscadores de
placer) contribuya a que lleguen a ser cómo
deberían ser (maximizadores de su utilidad)
Los seres humanos huyen del
dolor y buscan el placer; por
lo que buscan la máxima
utilidad.

8. El concepto de Bentham sobre la ética es que
esta está gobernada por el placer y el dolor, y
que en base a ello se fijan sus principios,
deberes y normas.
"La humanidad está gobernada por el
placer y el dolor".
Esta definición deja notar que Bentham
se inclinaba hacía una psotura
hedonista, con postura antropológica.
El Utilitarismo reconoce que sus bases son el dolor yel
placer, para Bentham es una síntesis del "principio de
la mayor felicidad a mayor placer".

9. Por lo general las acciones y medidas tomadas por
un individuo son basados en el grado de
aceptación social y felicidad personal que esta
decisión produce. Si analizamos la estructura
interna de los actos seguramente obtendremos la
clásica diferenciación entre utilitarismo del acto,
que juzga las acciones en base a sus beneficios, y
utilitarismo de la regla, que califica los actos en
base a sus consecuencias y valor contextual.
Para Bentham el interés de la comunidad es la
suma de los intereses individuales, por lo tanto
la felicidad sería ele resultado de la suma total
de sus placeres y los factores que favorecen sus
intereses, lo cual disminuye su sufrimiento. Esto
permitió a Bentham plantear el principio de
uniformidad y comparabilidad entre placeres y
dolores.

10. Bentham moraliza y legaliza el lenguaje, esto
se asemeja a lo que Hume hizo con la
Metafísica.
El empirismo se convierte en un pilar fundamental para
que Bentham remita su Principio de utilidad, y el propio
utilitarismo clásico aun principio Naturalista que fuciona a
un fundamento esquematizado en base a la utilidad
placer, y su aceptabilidad básica no pueden ser
argumentados correctamente, por lo que Bentham
sostiene que se tiene que creer, puesto que esas pruebas
no se podrían encontrar, mostrando su acuerdo con
Hume, y desacuerdo con con Mill, quién fracasó , en su
Utilitarismo.

11. Como explica Bentham, el paso de lo
descriptivo a lo normativo, del es al debe, la
clave de la ética, se resume en la cuestión de
cómo pasamos de los móviles psicológicos
individuales a los patrones normativos de
acción colectiva.
Pero Bentham comete un error al
unificar las formas de la racionalidad y de
la moralidad individual y colectiva, ya que
no entiende que existe variable
contextual dentro de la moralidad.

12. Los métodos o procedimientos de justificación de la Ética:
Existe una insuperable dualidad de la razón práctica, que
estaría entrelo individual y lo colectivo
El problema de la ética utilitarista según Henry
Sidgwick es que aspira a una teoría unitaria y
omnicomprensiva que explique cómo se transita
de lo individual a lo colectivo. Pero Bentham
realmente no explica este tránsito, lo da por
sentado y se entrega a la tarea de la reforma
social, política, jurídica, económica.
Bentham no contempló la posibilidad de que la
hipótesis de Hume le permitiría superar la
dualidad de la razón.

13. Según Tasset el tipo de moral tiene que estar adaptado en cada momento a la forma de interacción social,
basada así o no en la reciprocidad y en la generalización de los comportamientos virtuosos individuales,
dando lugar a la siguiente combinatoria posible:
M1 o moralidad natural, basada en
consideraciones naturalistas,M2 o moralidad
convencional o artificial, centrada en la Justicia
(Utilitarista), S1 ámbito de socialización natural
(próximo), S2 entorno de una sociabilidad
distante y compleja. Se observa que se debe usar
una moralidad natural en un entorno natural y
una moralidad compleja en un entorno complejo.
De acuerdo a esto se puede afirmar que la
utilidad no es el único principio de la moralidad

14. Según lo señalado en el texto, podemos afirmar que la hipótesis habla sobre la
evolución de la racionalidad moral y como esto agranda la comprensión de la moral por
niveles, diferenciados por distintos tipos de pasiones, racionalidades y utilidades.
Además nos permite relacionar la moralidad y la racionalidad y como el ajuste entre
estos puede permitir mejor entendimiento o disonancia de ellos, el adelanto que Huse
tuvo sobre Bethan al proporcionar solución ante la compleja relación entre moralidad y
racionalidad, mediante la intersección de la moralidad y el entorno social, que desde la
visión de Tasset se consigue por medio de un enfoque utilitario de la regla, aunque el
utilitarismo no pueda ni deba ser el centro de justificación de la moral.
Ahora, sobre si es posible que el utilitarismo abarque un gran papel dentro del mundo de
la moral, Huse lo niega y afirma que no es necesario, Tasset concuerda con esto ya que
al haber tantos niveles en la complejidad de la moral no es posible que la utilidad lo
pueda justificar. Para esto, Tasset cree que lo ideal sería que el utilitarismo límite su
teoría, para poder sustentar, para poder acrecentar su aceptación en el campo requerido.

15. • Tasset, J. (2020). LA ÉTICA UTILITARISTA DE JEREMY BENTHAM: DE SER AL DEBE
SER. España: Coruña. pp, 1-14. Consultado el 02 de mayo del 2023 de:
https://doi.org/10.15304/telos.24.1-2.8085
• Bentham, J., Burns, J.H, Hart, H.LA, Y Rosen, F. (1996). An Introduction of to the
principles of morals and legislation. Oxford: Clarendon Press. DOI:
https://doi.org/10.1093/oseo/instance.00077240

17. LA ÉTICA UTILITARISTA DE JEREMY BENTHAM:
DEL SER AL DEBER SER
INTRODUCCIÓN:
El artículo "La ética utilitarista de Jeremy Bentham: del ser al deber ser" de José L. Tasset,
explora la teoría ética del filósofo inglés Jeremy Bentham y su enfoque en la
maximización de la felicidad como objetivo moral. La obra presenta una visión general
de la ética utilitarista, abarcando conceptos clave como la felicidad, el placer y la utilidad,
y discute las principales críticas a esta perspectiva ética. Además, el autor analiza cómo
la teoría ética de Bentham ha influido en el pensamiento contemporáneo, tanto en el
ámbito académico como en la política y la sociedad en general. En este informe crítico,
se examinará de manera detallada el artículo de Tasset, evaluando su argumentación y
destacando las contribuciones que hace a la comprensión de la ética utilitarista y su
relevancia en la actualidad.
DESARROLLO:
El utilitarismo es una teoría ética que se enfoca en la maximización de la felicidad y la
minimización del sufrimiento para el mayor número de personas posible. En este sentido,
Jeremy Bentham es considerado uno de los principales exponentes de esta corriente
filosófica. En su obra "Una introducción a los principios de la moral y la legislación",
Bentham establece el principio de utilidad como la base de la ética utilitarista.
En el artículo "La ética utilitarista de Jeremy Bentham: del ser al deber ser", José L. Tasset
analiza los principales conceptos y argumentos de Bentham en torno a la ética utilitarista.
Tasset sostiene que la teoría ética de Bentham se caracteriza por una "ética de la
felicidad", que busca maximizar la felicidad individual y colectiva a través de la
maximización de la utilidad.
Según Tasset, la ética utilitarista de Bentham se basa en el principio de la utilidad, que
establece que una acción es moralmente correcta si produce la mayor cantidad de felicidad
posible para el mayor número de personas posible. En este sentido, la felicidad es
considerada como el bien supremo y la finalidad última de la vida humana.
Sin embargo, él también señala que la teoría ética de Bentham ha sido objeto de
numerosas críticas. En particular, algunos críticos han cuestionado la capacidad de la
teoría utilitarista para tomar en cuenta los derechos individuales y las consideraciones de
justicia. Otros han argumentado que la teoría utilitarista puede ser utilizada para justificar
acciones inmorales si éstas producen un mayor bienestar para la mayoría.
A pesar de estas críticas defiende la importancia y relevancia de la ética utilitarista de
Bentham. En nuestra opinión, la teoría utilitarista puede proporcionar una base sólida para
la toma de decisiones éticas en situaciones de conflicto moral. Además, la teoría
utilitarista puede ayudar a promover la felicidad y el bienestar de la sociedad en su
conjunto.

18. CONCLUSIÓN:
En conclusión, el artículo de José L. Tasset nos ofrece una perspectiva detallada y crítica
de la ética utilitarista de Jeremy Bentham. A lo largo de su análisis, Tasset resalta tanto
los aciertos como las limitaciones de la teoría utilitarista y nos muestra cómo el
pensamiento de Bentham ha sido influyente en el desarrollo de la ética contemporánea.
Si bien esta teoría ha sido objeto de críticas y debates a lo largo de los años, su enfoque
en la maximización del bienestar general sigue siendo relevante en la actualidad. En
general, el artículo es una excelente fuente de información para aquellos interesados en
la ética y en el pensamiento de uno de sus principales exponentes, y su análisis crítico es
una contribución valiosa al debate sobre la ética utilitarista.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:
Tasset, J. L. (2011). La ética utilitarista de Jeremy Bentham: del ser al deber ser. Télos:
Revista de Estudios Interdisciplinarios en Ciencias Sociales, Recuperado de:
https://revistas.usc.gal/index.php/telos/article/view/8085