Ética utilitarista de Bentham y porque el utilitarismo no es la única parte de la moralidad mas si es una parte importante de este dependiendo de la como se maneje la sociedad en diferentes contextos

1. LA ÉTICA UTILITARISTA DE JEREMY
BENTHAM: DEL SER AL DEBER SER
Jeremy Bentham’s Utilitarian Ethics:
From Is to Ought

2. 25/09/2023 TÍTULO DE LA PRESENTACIÓN 2
INTRODUCCIÓN
Si bien Jeremy Bentham hizo importantes contribuciones al utilitarismo y a la filosofía moral, no puede
considerarse un filósofo moral completamente original, ya que construyó su ética sobre la base de ideas preexiste
de otros filósofos y se centró en aplicar estas ideas en el ámbito práctico de la política y la reforma social.

3. LOS LUGARES DE LA
FILOSOFÍA MORAL DE
BENTHAM
Jeremy Bentham establece una ética basada en el principio de utilidad
y la auto-preferencia, pero su enfoque principal es la aplicación de
estos principios en la política, el derecho y la reforma social. Su
objetivo es desarrollar una ciencia de la legislación que mejore la
sociedad a través de la maximización de la felicidad y la minimización
del sufrimiento.
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4. EL ARGUMENTO
CENTRAL DE LA ÉTICA
DE BENTHAM. DEL
PLACER INDIVIDUAL AL
INTERÉS COLECTIVO
Jeremy Bentham se centra en su enfoque ético y filosófico basado en el utilitarismo.
Bentham, influido por las ideas materialistas y empiristas de filósofos como Hume y
Helvetius, sostuvo que todas las acciones individuales y políticas pueden analizarse en
términos de placer y dolor, sin considerar algún otro. Su perspectiva se basa en la idea
de que los seres humanos buscan el placer y evitan el dolor.
A partir de esto, Bentham argumenta que las personas deberían comportarse de manera
que maximice su utilidad, entendida como la producción de la mayor felicidad para el
mayor número de personas. Esto implica maximizar el placer y minimizar el dolor en la
sociedad. Su proyecto ético se entrelaza con su proyecto político y legal, ya que busca
diseñar un sistema de gobierno y leyes que promueva esta maximización de la utilidad y
la felicidad.
Pero se destaca que la parte ética del argumento de Bentham no se ha explorado en
detalle, y el texto se propone analizar sus principales tesis éticas y los posibles
problemas que plantean. Se menciona que la ética utilitarista de Bentham presenta
desafíos, y se sugiere que puede haber alternativas a algunas de sus dificultades.

5. CONCEPTOS BÁSICOS DE LA
ÉTICA EN BENTHAM
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La diferenciación entre el Utilitarismo del Acto y el Utilitarismo de la Regla. Mientras que el primero
se enfoca en juzgar la bondad de un acto en función de las ventajas o beneficios directos que produce, el segundo se
en las consecuencias indirectas y el valor contextual de un acto.
Jeremy Bentham, un filósofo moral, en el desarrollo de la ética utilitarista. Bentham define la utilidad como la propiedad
de un objeto o acción que tiende a producir beneficio, ventaja, placer o felicidad, o a evitar perjuicio, dolor o infelicidad
Además, sostiene que el Principio de Utilidad se aplica tanto a acciones individuales como a acciones colectivas y
gubernamentales.
Bentham argumenta que las acciones deben ser juzgadas en función de su tendencia a aumentar o disminuir la felicid
comunidad. Esto implica que una acción es "debida" o "moralmente exigible" si su tendencia es aumentar la felicidad e
comparación con disminuirla. Bentham también defiende que la aceptabilidad básica del utilitarismo no puede ser dem
y que la evidencia empírica demuestra que la mayoría de las personas optan por este principio de forma intuitiva, aunq
menudo sin sentido.

6. EL RESTO DE LA TEORÍA ÉTICA
DE BENTHAM
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Cómo pasamos de los motivos psicológicos individuales a los patrones normativos de acción colectiva en ética,
centrándose en la perspectiva del filósofo Jeremy Bentham. Se señala que este paso es fundamental en ética, pero
plantea que la fundamentación de la moral implica más que simplemente el tránsito de lo individual a lo colectivo.
El modelo de racionalidad moral propuesto por Bentham, que se caracteriza por ser bienestarista, individualista,
maximizador, agregativista y consecuencialista hacen que reciba críticas. Estas críticas sugieren
que este enfoque no considera adecuadamente la complejidad de la moralidad y la racionalidad moral.
Además, se agrega una crítica "post-humeana" que destaca la falta de atención de Bentham a una variable context
importante en la moralidad, donde vemos las limitaciones del utilitarismo ético de Bentham

7. 25/09/2023 TÍTULO DE LA PRESENTACIÓN 7
UNA CONCLUSIÓN CRÍTICA SOBRE LA ÉTICA
DE JEREMY BENTHAM
Existen tres grandes grupos de procedimientos de justificación ética: el egoísmo o hedonismo egoísta, el utilitarismo
o hedonismo universalista, y el intuicionismo o moral del sentido común. El autor también señala que el utilitarismo
de Bentham, aunque sólido en algunos aspectos, no logra unificar de manera satisfactoria las razones egoístas y ut
lo que lleva a una dualidad en la razón práctica.
Además, se mencionan objeciones y críticas tanto dentro como fuera del utilitarismo, como la autocontradicción del
utilitarismo del acto de Bentham, su excesivo individualismo, su falta de atención a las variables individuales y su ps
reductiva.
Se nos menciona que en la obra de David Hume puede haber pistas sobre como resolver el problema del utilitarismo
Bentham.

8. 25/09/2023 8
MORAL POR NIVELES
David Hume argumenta que la moralidad es flexible y evoluciona en función de la sociedad y
las interacciones sociales de donde vemos la moralidad convencional y la natural.
La utilidad ocupa un papel importante en algunos tipos de moralidad pero no es el único factor
que determina la moralidad en todos los contextos
1.Moralidad Convencional (M2): Esta forma de moralidad se centra en la justicia y se basa
exclusivamente en la utilidad. La utilidad desempeña un papel central en la toma de decisiones
morales en este contexto.
2.Moralidad Natural (M1): En contraste, la moralidad natural se basa en consideraciones naturalistas y
no siempre en la utilidad directa para el individuo. Puede haber acciones morales en este ámbito que no
se basan necesariamente en la utilidad inmediata.
3.Combinatoria Posible: Se menciona una combinación de situaciones posibles en las que la moral
puede funcionar o fallar dependiendo del tipo de sociedad y el tipo de moral que se aplique. Esto incluye
situaciones en las que se utilizan motivos y moral naturales, así como situaciones en las que se aplica
una moral artificial basada en la utilidad.

9. CONCLUSIONES: LA
MULTIDIMENSIONALIDAD MORAL Y EL
UTILITARISMO CLÁSICO DE JEREMY
BENTHAM
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En conclusión tenemos que
-La racionalidad moral ha evolucionado con el tiempo y que existen distintos niveles de moralidad basados en
diferentes tipos de pasiones o disposiciones
emocionales. Esto implica que la moralidad no es estática, sino que se desarrolla a medida que las sociedades
se vuelven más complejas.
-Diferentes contextos sociales pueden requerir enfoques morales distintos.
-Las pasiones naturales pueden ser suficientes para guiar el comportamiento moral, pero en contextos más
complejos, pueden ser necesarias las
pasiones artificiales.
- Se plantea la idea de que el utilitarismo puede ser limitado y no ser la única explicación de todo el
ámbito de moralidad