El marxismo
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Author:Joel S Quispe Que planteaba el marxismo? Que es la lucha de clases?
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- 22. Tesis Antitesis Síntesis; Tesis Antitesis Síntesis; Tesis Antitesis La critica a la dialéctica hegeliana:
- 23. 1. Ley de la Unidad y lucha de Contrarios. 2. Ley de los cambios cuantitativos en cualitativos. 3. Ley de la negación de la negación.
Notas del editor
- El marxismo, básicamente,cuestiona la sociedad capitalista y busca su transformación. La clave de la ruptura se halla en la praxis política, en la lucha revolucionaria de los de abajo. Ideología de Marx promovida por la situación en la que vivía el proletariado en la primera mitad del siglo XIX.
- Revolucion I: Se asa de un mundo rural " agrario, a un mundo de ciudades " a una industria mecanizada Podemos destacar algunos aspectos fundamentales 1. El aumento de la polación en Europa 2. 5evolución en los transportes 3, 6a mecani&ación de los procesos de producción Economia B. resultado de la Revo. Francesa: E Poder de la Burg va instaurando reg'menes lierales en toda Europa, basadas en las ideas de la revolucion Franc, la libertad, igualda, abolicion de derch politicos y sociales de la nobleza. sin embargo esta igualdad es una ig ficticia, o que en verdad pretendian era un sitema politico que diera mans libres a los ricos. Los salarios de los oreros eran muy bajos debido a la aundante mano de ora disponile, mientras tanto la clase capitalista se enriquecia mas y mas.
- Movimientos obreros:. $a a ser en Inglaterra donde, a partir de -1820 nacen los primeros sindicatos (Trade Unions)que eran asociaciones locales de oreros de un mismo oficio. Por la misma +poca va a surgir en Francia el “Socialismo”, llamado as' porque pretend'a una reforma total de la sociedad. Mediados del Siglo socialistas se radicalizan naciendo el anarquismo, que pretend'a la supresión del estado concederle al individuo una ilimitada liertad. La revolución de 1830 da el poder político a la burguesía que ya tenía el poder económico. Las revoluciones de 1848 y 1871 suponen sendos fracasos en las aspiraciones del proletariado para acceder al poder político. Es en este contexto en el que surge el pensamiento de Marx, como una filosof'a fundamentalmente orientada a la pr)xis, es decir, a producir un cambio sustancial en la realidad, pero de manera diferente a los pensamientos sociales. El marxismo no pretende ser un mero 2panfleto3 de incitación a la revolución, sino que pretende ser un pensamiento verdaderamente cient'fico. Pretende mostrar que la revolución es algo inevitale, dado el estado de cosas existentes.
- Nace en Prusia, Alemania, en 1818. De padre Un abogado Judio convertido protestante Comenzó derecho pero se pasa a filosofía e historia. Se integra la izquierda hegeliana. Trabaja en periódicos. Se casa y traslada a Paris. Conoce a Proudhon y Engels. Se exilia en Londres tras las revoluciones del 48. En 1864 participa en la fundación de la Asociación Internacional del Trabajo, AIT (1ª Internacional). Muere en 1883. Solo había publicado el primer volumen de “El Capital”.
- Manifi. Comu. Elaborado conjuntamente con Engels, en la que ponen las bases del comunismo El Capital: Que fue un análisis histórico y detallado de la economía del sistema capitalista, en que desarrollo la teoría de la plusvalía.
- La filos.hegeliana:La sociedad avanza en el tiempo, a través de conflictos y contradicciones, hacia formas superiores de organización (progreso histórico). Pertenece a la izquierda hegeliana: ideas de Hegel, él conservar lo más dinámico La dialéctica - La concepción de la historia-Doctrina de la alienación Social. Utop Fra: Proudhon, la sociedad industrializada se organiza de forma contraria al estado de naturaleza, que consiste en una sociedad rural que vive de los productos de la tierra y en contacto directo con la naturaleza, una sociedad igualitaria y justa sin apenas diferencias sociales. Pero que ignora la estructura económica. Marx opina que el socialismo utópico no son más que fantasías o mundos ideales que alejan a los individuos de la transformación de la realidad y niega que haya existido un estado de naturaleza feliz pues la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases.
- Marx considera al trabajo humano como algo positivo. Mediante el cual el hombre transforma la naturaleza y se realiza a sí mismo. Sin embargo, la realidad del trabajo era otra: para el proletariado el trabajo era fuente de alienación y de esclavitud. Para entender las causas de este fenómeno Marx estudia de la economía política inglesa, representada por Adam Smith y David Ricardo. -Adam Smith consideraba que la libre competencia entre los empresarios es garantía de riqueza, Marx considera una ideolog. Hoy día seguia perjudicando a la economía mundial. -Según Ricardo, el valor del trabajo equivale a lo que cuesta renovar o regenerar la capacidad de trabajo consumida. Pero el trabajo, observa Marx, es una mercancía especial que genera un producto que da al burgués unas ganancias o plusvalía. Esta plusvalía es la que da origen al capital y las desigualdades sociales. Marx considera el estudio de este sistema economco pasa conocer como desmontarlo, esto, para Marx, proporcionará una base científica a las pretensiones revolucionarias del proletariado.
- Los términos materialismo histórico y dialectico nunca fueron usados por Marx y Engels, ni definido por ninguno de ellos, son un intento de sistematizar los fundamentos filosóficos presentados por ellos. Términos inventado por el marxista ruso Georgy Plejánov.
- Mediante esta teoría Marx y Engels quisieron explicar el desarrollo histórico desde la óptica de la clase trabajadora, para promover la transformación social y sacar conclusiones sobre el devenir histórico de la humanidad. Considera que las causas últimas de los fenómenos sociales están determinadas por factores materiales, y rechaza explícitamente las explicaciones en las que intervienen factores sobrenaturales, de espíritus, o seres sobrenaturales. Las causas últimas del problema, deben buscarse en factores medibles empíricamente, osea en la realidad. No afuera en un mundo exterior o espiritual
- La relación infra – superestructura es una relación problemática. Superestructura es: el conjunto de fenómenos jurídicos-políticos e ideológicos, tales como el derecho, el estado, las religiones, las manifestaciones, que las representan en una sociedad determinada. Infraestructura: Base de la Sociedad, es el factor fundamental del proceso histórico y determina en última instancia- el desarrollo y cambio social del proletariado. Lo conforman los recursos naturales más medios técnicos(Mat. Prima) y la fuerza del trabajo (los trabajadores).
- *Las relaciones económicas dan origen a las clases sociales y a la infraestructura que determina la formación de una superestructura, integrada por la ética, la cultura, la religión y el ordenamiento jurídico Esto es así porque según Marx, la ideología de una época es la de la clase dominante. Toda ideología sirve para enmascarar la explotación De esta manera, la burguesía al apoderarse del poder, desde su condición de propietaria de los medios de producción (infraestructura) crea un sentido de la ética, una cultura y un ordenamiento jurídico (superestructura) que forman una conciencia favorable al sistema. *La tesis básica del materialismo histórico es que la superestructura depende de las condiciones económicas en las que vive cada sociedad, de los medios y fuerzas productivas (infraestructura). La superestructura no tiene una historia propia, independiente, sino que está en función de los intereses de clase de los grupos (clase/s dominante/s) que la han creado. Los cambios en la superestructura son consecuencia de los cambios en la infraestructura.(Por eso Marx decía que se debía empeaar por la infrestructura, una revolución, y asi se cambiaria la superestructura toda la ideología y aun afirmo que desaparecería la religión y el estado. *Los modos de Produccion: Es la Forma en que se organiza la actividad económica en una sociedad
- Las relaciones de Producción son definidas como un tipo de relación social, entre los hombres con respecto al trabajo. Que son los vínculos sociales que se establecen entre las personas a partir del modo en que éstas se vinculan con las fuerzas productivas, como por ejemplo las clases sociales. Básicamente Incluyen la propiedad, el poder y el control de la sociedad económica.
- Los modos de Produccion: Es la Forma en que se organiza la actividad económica en una sociedad
- En el curso de su desarrollo, las fuerzas productivas(los recursos naturales, conocimientos y medios técnicos y la fuerza del trabajo) de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes y esas relaciones se convierten en trabas de las relaciones productivas. Se abre entonces una era de revolución social, que afecta a la estructura ideológica, de forma que los hombres adquieren conciencia del conflicto. Históricamente, las relaciones capitalistas de producción serían la última forma antagónica del proceso histórico. Finalmente Un nuevo modo de producción el Comunismo.
- Se define a la materia como el sustrato de realidad. Por lo tanto necesariamente vinculado y es inseparable del ateísmo cientifico Y declara la cognoscibilidad del mundo en virtud de su naturaleza material. Basada en las leyes dialécticas de Friedrich Hegel
- PROCESO DIALÉCTICO TESIS ANTÍTESIS SÍNTESIS Posición Negación Negación de la negación Semilla Árbol Fruto El método dialéctico lo llevo a sostener que el capitalismo industrial (afirmación o tesis) engendra al proletariado (negación) y ambas contradicciones son superadas en la sociedad sin clases. Burguesía Proletariado Sociedad sin clases (Fue la tesis del Problema del feudalismo) La síntesis es una nueva afirmación o tesis que inicia un nuevo proceso anterior.
- 1 Ley: la realidad es esencialmente contradictoria. siendo la causa de todo movimiento y cambio en la Naturaleza, en la sociedad y en el pensamiento.(Atraccion y repulsión, Movimiento y reposo) 2 Ley: Hablamos de cambio cualitativo cuando una cosa se transforma en otra que es esencialmente distinta. que el cambio de cualidad supone una modificación radical de la cosa, una revolución. El salto cualitativo no supone el mero cambio de una cualidad por otra, sino por otra que supera, de alguna manera, a la anterior. 3. La ley de negación de la negación completa la anterior, explicando el modo en que se resuelve la contradicción, dando paso a una realidad nueva que contiene los aspectos positivos de lo negado.